高校將中國主流影視文化融入社會主義核心價值觀教育的路徑研究

【摘要】：在當代中國社會語境下，相較于其他的藝術形態，影視藝術具有更廣泛的認知性和普遍性，具有較強的德育功能，是社會主義意識形態建設的重要載體。在新時期影視文化傳播已經成為大學生思想政治教育的重要平臺，高校可利用影視作品對大學生社會主義核心價值觀的深入進行科學的引導。

【關鍵詞】：影視文化；愛國主義教育；社會主義核心價值觀；大學生思想政治教育

對于大學生群體而言，當代社會文化思潮對于構建其社會主義核心價值觀有著重要的影響和指引作用，而影視文化作為新興起的一種文化表現形式，在大眾文化傳播中起到了極為重要的作用。中國影視文化從不同的影視作品類型和內容中審視著人和社會的生存和發展現狀，生動且藝術地闡釋了社會主義核心價值觀的內涵。

黨的十八大提出“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善”24字，作為社會主義核心價值觀的基本內容。十八大還強調要發揮精神文化產品育人化人的重要功能，一方面文化產品要弘揚社會主義核心價值觀，傳遞積極人生追求、高尚思想境界和健康生活情趣；另一方面提升文化產品的思想品格和藝術品位，用思想性、藝術性、觀賞性相統一的優秀作品，弘揚真善美，貶斥假惡丑，使文化產品成為弘揚社會主流價值的生動載體。黨的十九大黨章修正案增寫了培育和踐行社會主義核心價值觀的內容，提到發揮社會主義核心價值觀對精神文化產品創作生產傳播的引領作用，這為中國的影視文化提出了創作要求和目標，既要在題材和內容上充分體現社會主義本質和時代精神，并且要有廣泛的認同性和實踐性。高校利用影視文化培育和踐行社會主義價值觀教育，將影視文化與社會主義核心價值觀內容相銜接，既遵循了大學生思想認知、行為習慣形成發展的規律，同時又適應現代傳媒的發展和大學生認知接受方式的變化。

托爾斯泰在《藝術論》中認為：“藝術就是美的靈魂，藝術的目的是教育，不僅是‘智’的教育——這是學者的事，不僅是‘心’的教育——這是布道者的事，而是整個人的教育。”影視文化，從屬于大眾傳播、藝術創造、文化娛樂三個系統[1]，雖然屬于大眾文化類型，但仍然與主流文化有著較高的契合性。在當代中國社會語境下，相較于其他的藝術形態，影視藝術具有更廣泛的認知性和普遍性，具有較強的德育功能，是社會主義意識形態建設的重要載體。可見，在新時期影視文化傳播已經成為大學生思想政治教育的重要平臺，高校可利用影視作品對大學生社會主義核心價值觀的深入進行科學的引導。

一、影視文化融入大學生社會主義核心價值觀教育的必要性和可行性分析

在社會層面上，在市場經濟和大眾傳媒迅猛發展的雙重背景下，越來越多的大學生感受到積極、健康向上的社會主義核心價值觀，但與此同時也給當代大學生的思想認識帶來了一些社會上的負面影響。例如理想信念缺失、價值觀歪曲、個人主義、拜金主義、享樂主義、誠信意識淡薄等，這些思想在很大程度上對當代大學生構建、培育積極向上的社會主義核心價值觀帶來了負面影響。

在高校層面上，學校對當代大學生社會主義核心價值觀的構建與培育缺乏層次性，培育的目標并不明確，而且教育形式嚴重脫離實際，采用形式單一的灌輸式教學，內容過于死板，還極易令學生產生排斥心理。

影視教育的人本功能與價值是多方面的，對影視教育的定位，一直以來我們雖一貫偏重于審美教育，但更多的是關注其審美知識的傳授和道德的教化，而對其諧和知識、完善人格的意義卻認識不夠。[2]影視文化具有特殊的美學力量，豐富的表現形式，是思想性和藝術性的結合。這些特點能夠使社會主義核心價值觀的知識用更加具象的方式展現，紀錄片、教育說明片等的不同表現形式，電影、電視劇當中塑造的有血有肉的典型人物，描繪出的波瀾壯闊的時代圖景等等，都能夠將社會主義核心價值觀的二十四字更好的解讀和分步細化。

首先，在社會主義核心價值觀當中，富強、民主、文明、和諧八字是對國家的期望和愿景，同樣也是大學生作為國家新一代力量、主人翁意識和思想的體現。影視作品在此方面體現，無疑使得大學生的主人翁意識得到了進一步的提高。以“2017年感動中國十大人物”秦玥飛為例，作為一名耶魯大學畢業的高材生，卻放棄了國外良好的生活條件，回到了祖國鄉村的田間地頭，在“黑土麥田”里與村民共同成長共同進步。他的事跡經電視節目報道之后，迅速在大學生群體中掀起了關注和討論的潮流，而《朗讀者》節目中秦玥飛的出現，又一次引發了大學生對于自身價值和畢業后自我社會定位的思考。

其次，影視文化融入社會主義核心價值觀后，涌現出越來越多的實踐愛國人。《建國大業》、《建黨偉業》、《士兵突擊》、《亮劍》等經典影視作品，巨星云集、氣勢宏大、情節精彩、細節感人，對追求時尚和藝術體驗的大學生具有很強的吸引力。近三年播出的《紅色》、《麻雀》、《剃刀邊緣》等由青春偶像演繹的紅色劇，更是穩穩地走進了大學生的視線，不動聲色地將“愛國”深深植入大學生心中。G20峰會時烈日下微笑的“小青荷”志愿者；帶動“支教熱”、“西部熱”的大學應屆畢業生；自發組織生活愛國行、網絡愛國言的當代大學生……再次，影視文化有利于幫助樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。一方面，大學階段的學生，不再只是“兩耳不聞窗外事”的悶頭苦讀，更多的是通過參與社會實踐、實習的方式，接觸到社會的方方面面。電視劇《杜拉拉升職記》、《外科風云》在主人公的工作態度、工作展現等方面，都進行了良好的刻畫，將“敬業”深入人心；電視劇《老爸當家》傳遞了生活中“文明”“和諧”“友善”等方方面面；《那年花開月正圓》塑造了以“誠信”為本，精神獨立，人格獨立，品性堅韌的女主形象，有利于幫助大學生從作品思及個人，由藝術轉到生活，培養健康、積極、向上的生活態度。

最后，把優秀影視作品融入培育和踐行社會主義核心價值觀，對增強大學生文化自信、提高文化創造力具有重要作用。中國優秀影視作品忌憚著中華民族最深層的精神追求，代表中華民族獨特的精神標識，傳播優秀中華傳統文化，融合影視作品教育教學，有利于激發大學生創造出展現中國特色、中國氣派的優秀精神文化產品。

二、影視文化融入大學生社會主義核心價值觀教育的路徑探索

（一）高校積極搭建教育平臺，加強引領開展實踐教育。

高校教育應當充分關注影視文化對大學生在文化觀念、審美能力、人格發展等方面的影響和作用，為了更好的幫助大學生進行社會主義核心價值觀的學習，學校應當通過全校性的宣傳和要求，引導大學生自主通過影視文化來提高對于社會主義核心價值觀的認識。

高校可借助社會實踐以及畢業實習的過程中，幫助大學生到影視公司或者文化產業園區調研實習，通過大學生親身接觸和了解，加深對影視文化的了解；利用學校的資源，建立學校的新媒體基地，以學校網絡計算中心等作為技術支持，通過建立影視文化與社會主義核心價值觀的專題網站、互動交流平臺、學校教師錄制學習視頻講解等內容，來加強大學生對于網絡教育基地的關注。在內容選擇上，則要與當下流行的一些影視文化相結合，比如探討《人民的名義》所體現出的價值取向等等，以此來加強大學生在網絡教育基地當中的互動和溝通，激發自主性；將影視文化與校園活動相結合，真正實現寓教于樂。如紅色社團、第二課堂以及志愿者協會為載體，舉辦一些確定主題的微電影創作大賽、微視頻展播大賽，既能夠激發大學生對于社會主義核心價值觀的理解激情，將影視文化與社會主義核心價值觀進行良好的結合，全面深入的了解社會主義核心價值觀在社會生活當中的具體形態。

（二）將影視教育滲透到思想政治教學的環節中并不斷深化。

列寧曾說過：“在所有的藝術中，電影對于我們是最重要的。”轉變傳統的教學模式，將電視劇作品、相關歷史紀錄片等融入思想政治教育課堂，或開設影視欣賞課，根據大學生的心理需求，找到作品選擇的適當切入點，將社會主義核心價值觀貫徹的精神和內涵在作品中進行充分的挖掘，避免“只看外表，不看門道”的觀看，防止影視欣賞課變為學校內的“小型電影院”。只有確保了影視欣賞課的道路方向，才能將社會主義核心價值觀教育更好的融入，做好大學生的思想政治教育。

發揮黨員榜樣示范作用，以學幫學，在大學的教學課堂中進行二次傳授；在教師的課堂教學上，采用一些新的教學方法來幫助學生進行調整。不論是專業課亦或通選課，都可以在兩節課之間的下課間歇，播放一些相關的視頻，既是對于緊張上課氛圍的調劑，又能夠提高大學生對于社會主義核心價值觀的理解，甚至帶動學生在周末等時間，主動尋找課間播放的影片進行二次觀看。而在課上的教學過程中，教師既可以通過圖片、圖表講解的方式，減輕課堂理論內容帶來的枯燥、難理解感，通過彼此提問、小組自主研討等方式，加深對于相關知識的印象，從而使得課堂教學能夠更高質量、更高效率的進行。

優秀的中國影視作品唱響時代主旋律、把握時代脈搏，是推進社會主義核心價值觀教育的良好途徑，通過影視文化對于社會主義核心價值觀的具象化解讀，讓社會主義核心價值觀在大學生群體中落地、生根、開花，塑造符合時代要求的全方位發展大學生。

注釋：

[1]易存國.影視文化[M].浙江：浙江大學出版社，2014：8.

[2]胡廣濤，劉毅.在新時期利用影視教育做好大學生的政治思想工作[J]，電影評介，2007（5）.

參考文獻：

[1]習近平.在北京大學師生座談會上的講話[R].2014年5月4日.

[2]習近平.亞信上海峰會后上海考察的強調[R].2014年5月24日.

[3]戴艷軍、吳樺.大學生與社會主義核心價值觀[M].北京：中國文史出版社，2014年3月版.

[4]徐園媛、譚自慧、羅二鵬等.大學生社會主義核心價值觀教育創新模式構建[M].四川：西南交通大學出版社，2014年7月版.