【摘要】:近年來(lái),隨著習(xí)近平總書(shū)記在文藝座談會(huì)上提出幾個(gè)重要問(wèn)題后,文化文藝產(chǎn)業(yè)有了較大的發(fā)展,大家逐漸重視了傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng),而且相繼出現(xiàn)了較多的文化節(jié)目來(lái)展示優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,如《傳承者》、《中國(guó)民歌大會(huì)》等。筆者專業(yè)為傳統(tǒng)音樂(lè)研究,傳統(tǒng)音樂(lè)文化是傳統(tǒng)文化中不可缺少也是不可替代的重要組成部分,所以以傳統(tǒng)音樂(lè)為例從傳統(tǒng)文化的意義、重要性以及現(xiàn)狀和措施幾個(gè)方面來(lái)論述弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)民族自信,以本為基,繼承發(fā)揚(yáng)。
【關(guān)鍵詞】:傳統(tǒng)文化;傳統(tǒng)音樂(lè)文化;現(xiàn)狀;繼承;創(chuàng)新發(fā)展
習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)中曾經(jīng)就文化發(fā)展及文藝工作提出三個(gè)問(wèn)題著重強(qiáng)調(diào)了文化在一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家的發(fā)展中起到了至關(guān)重要的進(jìn)步。習(xí)總書(shū)記指出文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量,也需要強(qiáng)大的精神力量。沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng),沒(méi)有人民精神世界的極大豐富,沒(méi)有民族精神力量的不斷增強(qiáng),一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
中華民族五千年文化博大精深,習(xí)總書(shū)記的一番講話也證明了傳統(tǒng)文化在民族發(fā)展中的重要意義。習(xí)近平總書(shū)記明確指出:“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園。”作為中華民族傳統(tǒng)文化話的一個(gè)重要分支,傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化也成為了近期熱議的話題。中央電視臺(tái)、地方電臺(tái)也相繼播出了關(guān)于傳統(tǒng)文化的一系列節(jié)目,如上文中提到的《傳承者》,它以中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為例,為大眾展現(xiàn)了多類繁雜的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,如梅派的京劇藝術(shù),優(yōu)秀的雜耍藝術(shù),以及以文化為背景的各類歌舞音樂(lè)等,無(wú)不提升了人們對(duì)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化的熱愛(ài)和關(guān)注;音樂(lè)文化中最具代表意義的莫過(guò)于今年十月國(guó)慶假期中中央電視臺(tái)舉辦的《中國(guó)民歌大會(huì)》,在此節(jié)目中將中國(guó)各個(gè)地方的傳統(tǒng)音樂(lè)文化加以藝術(shù)處理展現(xiàn)在舞臺(tái)上,以四期不同主題來(lái)表現(xiàn)浩如煙海的中國(guó)民歌文化,并請(qǐng)來(lái)頂尖的民族音樂(lè)學(xué)家、歷史文化學(xué)者等參與評(píng)論,使得大眾在欣賞精美演出的同時(shí),開(kāi)闊了視野,對(duì)中國(guó)民歌也加以了關(guān)注。
而關(guān)于傳統(tǒng)文化的傳承在一開(kāi)始并不是那么盡如人意,一大批優(yōu)秀的文化都趨于失傳,有些甚至已經(jīng)失傳。這對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō)是非常大的損失。筆者總結(jié)了以下幾點(diǎn)原因:
1.外來(lái)文化的侵襲。隨著新中國(guó)的發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)力的提高,文化也隨之開(kāi)始發(fā)展,經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展同樣也帶了各國(guó)文化交流的情景。新型文化的沖擊使得傳統(tǒng)文化中部分開(kāi)始衰落,如傳統(tǒng)音樂(lè)文化中,收多元化音樂(lè)的影響,人們逐漸開(kāi)始喜歡流行音樂(lè)多余傳統(tǒng)音樂(lè)文化,外來(lái)文化的侵襲使得人們逐漸對(duì)舊事物產(chǎn)生了疲倦,新興事物給人們帶來(lái)了新鮮感,傳統(tǒng)音樂(lè)的欣賞人群日趨減少。想了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的老外越來(lái)越多,但知道中國(guó)傳統(tǒng)文化的中國(guó)人卻越來(lái)越少,這不得不說(shuō)是一種悲哀。
2.生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。傳統(tǒng)文化中有相當(dāng)一部分存在于傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式中,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,機(jī)器的運(yùn)行代替了人力勞動(dòng)。存在于勞動(dòng)人民生活中的文化也就失去其賴以生存的土壤,也就慢慢的瀕臨失傳。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的提高同時(shí)也影響了上層建筑,人們更加渴望了精神世界,大都摒棄了原本的傳統(tǒng)文化,甚至以“土”來(lái)形容。依舊拿中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化為例,筆者對(duì)京杭運(yùn)河流域的勞動(dòng)號(hào)子曾做過(guò)田野調(diào)查,京杭運(yùn)河,繁榮百年,作為南北貫通的大動(dòng)脈,其作用不僅僅在于當(dāng)時(shí)的漕糧運(yùn)輸了,文化的發(fā)展、風(fēng)俗的融合也成為了京杭大運(yùn)河帶給周邊城鎮(zhèn)的寶貴財(cái)富,運(yùn)河每年每月每天要運(yùn)送大量的貨物糧食,這肯定就少不了船夫的勞動(dòng),隨之而產(chǎn)生了運(yùn)河流域的船工號(hào)子,他們通過(guò)演唱來(lái)舒緩自己的心情,把身邊發(fā)生的事情,流傳的故事以號(hào)子的形式表現(xiàn)出來(lái),運(yùn)河上蕩漾著船工們響亮的吶喊。但隨著京杭運(yùn)河的沒(méi)落,交通工具的發(fā)達(dá)生產(chǎn)力的發(fā)展,以及運(yùn)河自身存在的各種問(wèn)題,運(yùn)河幾近停運(yùn),以致現(xiàn)如今的京杭運(yùn)河也只剩殘破片段,而隨之作為運(yùn)河上的勞動(dòng)者們所帶來(lái)的的藝術(shù)號(hào)子也隨之面臨著失傳。
3.傳承保護(hù)措施不健全。16年上旬,筆者參加了在內(nèi)蒙古召開(kāi)的第九屆中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)會(huì),參加此次會(huì)議最大的感觸就是內(nèi)蒙古人民對(duì)于當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的保護(hù),如在內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院中的傳承班,包括呼麥、潮爾、馬頭琴、長(zhǎng)調(diào)等內(nèi)蒙特色民族音樂(lè)文化,培養(yǎng)一代又一代的優(yōu)秀傳承者。其次,為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建立龐大的傳承體系,其間包含了文字資料記載、影音記載等多種記載方式。這也恰恰反映出了漢族人民在對(duì)于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的保護(hù)措施不足,而后議論最多的莫過(guò)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及傳承人問(wèn)題,首先可以肯定國(guó)家開(kāi)始了對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行保護(hù)和傳承,選拔出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),并設(shè)立傳承人,給予其物質(zhì)與精神上的扶持,但同時(shí)也暴露了相當(dāng)大的一個(gè)問(wèn)題就是關(guān)于傳承人造假甚至不具備傳承能力的問(wèn)題,傳統(tǒng)文化來(lái)源于人民,是幾千年來(lái)人民積淀出的優(yōu)秀成果,但傳承者的選擇不當(dāng)也導(dǎo)致了現(xiàn)如今的傳統(tǒng)文化遭遇失傳的危險(xiǎn)。
以上提出幾個(gè)重要原因?qū)е卢F(xiàn)如今個(gè)別優(yōu)秀傳統(tǒng)文化瀕臨失傳的問(wèn)題,但國(guó)家同時(shí)也做出了相應(yīng)的舉措來(lái)挽回?fù)p失,提出了文化復(fù)興的概念,做出了必要的措施,并且通過(guò)現(xiàn)如今信息網(wǎng)絡(luò)以及傳媒向大眾展示宣揚(yáng)了更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增加了文化自信。同時(shí)筆者就中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承提出建議:首先在傳承人的問(wèn)題上,一定要慎重選擇,并且要確定傳承者一定能把此種優(yōu)秀文化傳承下去;其次,大力的弘揚(yáng)宣傳傳統(tǒng)文化,以媒體與網(wǎng)絡(luò)為主要宣傳窗口,使大眾更多的去知道它,去了解它;最后就是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化雖然是中華民族的瑰寶,但為了傳承和宣揚(yáng),更多的使現(xiàn)代人所接受,傳統(tǒng)文化應(yīng)該在保留自己原汁原味的基礎(chǔ)之上開(kāi)拓創(chuàng)新,吸收借鑒,自我宣傳,使得更多的大眾去接受,去喜歡。
中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),如此瑰寶我們必定要加以傳承與發(fā)展,文化是一個(gè)民族的根,是一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家賴以存活的精神支柱,它給我們帶來(lái)了美的享受,德育的流傳,所以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)是尤為必要,我們一定是要弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在固本的狀態(tài)下開(kāi)拓創(chuàng)新,讓更多人的人去關(guān)注文化產(chǎn)業(yè),去喜歡傳統(tǒng)文化,增加文化自信。為偉大的民族文化復(fù)興作出努力。
參考文獻(xiàn):
[1]黃范文.弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化研究[J].浙江理工大學(xué),2016(03).
[2]李國(guó)泉.學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述[J].思想理論教育,2014(10).
[3]馬濱濤.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代性[J].世紀(jì)橋,2010(02).
[4]樊艷麗.現(xiàn)代傳媒在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)勢(shì)和局限[J].滄桑,2007(10).
[5]蘭玲.淺談弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化電視媒體的責(zé)任[J].新聞天地,2010(05).