淺析非洲木雕藝術(shù)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

【摘要】：在非洲豐富多彩的、形態(tài)各異的地域文化中，木雕一直作為最重要的藝術(shù)形式在非洲設(shè)計(jì)中占有極其重要的位置。本文試圖對非洲木雕的類別和藝術(shù)特點(diǎn)的分析，進(jìn)一步認(rèn)識木雕藝術(shù)在面具、飾品、家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。希望在設(shè)計(jì)領(lǐng)域能恰當(dāng)運(yùn)用上有幫助，為今后設(shè)計(jì)實(shí)踐做出新貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】：非洲木雕；設(shè)計(jì)；應(yīng)用

一、對非洲木雕藝術(shù)的概述

非洲木雕造型奇特、風(fēng)格別致，被譽(yù)為是非洲非洲藝苑中最艷麗的一朵奇葩。非洲的木雕藝術(shù)表現(xiàn)的正是一種拙美，是最自然的人性，是從造型中透出的生命的本能。它以最簡潔的線條，粗獷的造型，富有想象力的夸張變形和古老神秘的魅力給人們留下深刻的印象。

1、對非洲木雕的認(rèn)知

非洲木雕大致可分為四類。第一類是人物雕像，如頭像、胸像、男人狩獵、少女頂水、母親哺嬰、藝人擊鼓等，表現(xiàn)了人的生存價(jià)值，人與人及人與自然的和諧。第二類是動(dòng)物雕像，如獅子、犀牛、大象、羚羊、長頸鹿等，動(dòng)物木雕性情靈動(dòng)、憨態(tài)可掬、生動(dòng)傳神、栩栩如生，具有鮮跳的活力和獨(dú)特的美感。第三類是圖騰，這類木雕表現(xiàn)了非洲原始宗教的神秘和對諸神的敬畏。第四類是器具，包括非洲人民的勞動(dòng)工具和生活用具。

他們既使用軟木，又使用硬木。用硬木制成的小雕像，表面平滑光亮；用軟木制成的小雕像，表面粗糙，并被涂上白、黑、紅褐三種鮮艷的顏色。制作木雕藝術(shù)品大多選用烏木（亦稱黑檀木），這種材料具有抗白蟻侵噬和抗自然風(fēng)裂的特點(diǎn)，而且紋理細(xì)膩，質(zhì)地堅(jiān)硬。有時(shí)非洲的那些雕刻藝人們還選擇鐵木、紅木、金木等作雕刻材料使用。

2、非洲木雕藝術(shù)的特點(diǎn)

（1）寫實(shí)與裝飾

他們用現(xiàn)代技法雕刻的那些女人體，細(xì)得驚人的腰，向前直挺的乳房和過分后傾的臀部，都夸大地向外擴(kuò)張，充分表現(xiàn)出富有性感的非洲美人的特征，把人們對黑美人的全部感覺表現(xiàn)得維妙維肖，讓人陶醉。有些較大的木雕上還用銅或其他金屬鑲嵌出各種圖案花紋，這些金屬裝飾與木質(zhì)紋理相結(jié)合顯得豐富多彩。著名木雕——西非文明古國“貝寧王太后雕像’，就是寫實(shí)與裝飾結(jié)合的典范。這尊雕像眉目清秀，莊嚴(yán)、高貴，具有女皇的氣質(zhì)。面部刻劃與真人沒有兩樣，但發(fā)式與王冠卻完全用規(guī)律的刀法刻出有規(guī)律的發(fā)辮與金絲編織的結(jié)構(gòu)。這些部分雖被規(guī)律化，但并不呆板，仍保留著活潑、生動(dòng)的效果。

（2）宗教與神秘

遠(yuǎn)古的土著人并不把木雕當(dāng)作藝術(shù)品，而是看作具有魔力的神物。在他們的觀念里，宗教用的雕像和舞蹈面具都是祖先的靈魂或大自然神靈的化身，能顯示靈魂的本性和超人的力量。這些寶貴的古代木雕個(gè)個(gè)都具有淳樸、粗獷的個(gè)性和強(qiáng)烈的形象性，所有形象都表現(xiàn)出受著宗教與部落的倫理道德制約的特色，而不是作者個(gè)性的表現(xiàn)。由于宗教、神巫的盛行，許多雕像都令人感受到一種神秘的生命。

（3）夸張與想象

如剛果人像，一般臉部顴骨突出，眼大、睫毛長而唇厚。雕刻家雖然從現(xiàn)實(shí)存在出發(fā)去構(gòu)思，但在創(chuàng)作中，多數(shù)藝術(shù)家喜歡對人物特點(diǎn)采用夸張的藝術(shù)手法，特別是在厚嘴唇上大下功夫，過分夸張地去表現(xiàn)這一特征。在人物體型上，全身不成比例，不重勻稱，喜歡夸張人物的四肢，把人物的腿和胳膊雕得過長過細(xì)，這就是非洲木雕的獨(dú)特所在。

二、非洲木雕藝術(shù)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1、木雕藝術(shù)在面具中的應(yīng)用

在非洲，面具的種類、雕刻樣式、風(fēng)格極為豐富，即使同一部族、同一題材的面具，形象上也絕無雷同。有的似人非人，令人敬畏；有的是笑容可掬，惹人喜愛；有的儀態(tài)凜然，使人肅然起敬；有的青面撩牙，面目可憎，但也不失強(qiáng)烈的審美情趣。

大多面具先以木頭雕刻，再綴以頭發(fā)、獸毛、羽毛、植物纖維、牙齒、貝殼、串珠、碎布等飾物，有的用釘子、銅絲、陶土或動(dòng)物血，并涂繪上色，從而成為一件精美的雕刻藝術(shù)品。如果把非洲木雕比作一首長詩的話，面具則是其中最精彩和最吸引人的篇章。

2、木雕藝術(shù)在飾品設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

非洲木雕在飾品設(shè)計(jì)的應(yīng)用上也十分廣泛，比如極富裝飾性的班巴拉人的Chiwara（農(nóng)業(yè)神）頭飾，它是用木頭、金屬、毛發(fā)、植物纖維和貝殼等制成。這種看起來像羚羊的頭飾總是雌雄成對，充分展示了耕作的因素。雄性的長角象征著茁壯成長的農(nóng)作物，陰莖代表農(nóng)作物的根系，長耳朵用來聆聽女人為鼓勵(lì)男人而高唱的歌曲，頸部展開的圖案象征太陽從地平線升起的軌跡。主要以象征裝飾的手法把木雕的特點(diǎn)運(yùn)用在頭飾上，只追求大體相似，而不注重細(xì)節(jié)刻畫。

3、木雕藝術(shù)在家具設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

家具作為木雕文化藝術(shù)積淀的物化形式之一，它反映出非洲不同的文化傳統(tǒng)與藝術(shù)風(fēng)格。最初時(shí)土著黑人不僅用木質(zhì)材料制作只供欣賞的藝術(shù)品，同時(shí)也用大塊木料雕制生活用品。如桌椅等都是用巨大而堅(jiān)硬的整塊木料刻成，并雕琢出各種精美的圖案花紋，有的還把椅腿雕成各式各樣的小人，十分別致有味，有些工匠別出心裁，模仿動(dòng)物形象制作家具。

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