穿越小說對傳統文化的弘揚與傳播

【摘要】：穿越小說可以稱得上神魔小說或相關類型小說在網絡時代的一種新型表達形式。它與神魔小說相比，不再是共時層面的故事敘述，而是通過魂穿和身穿兩種形式，讓故事主角在異時代大放光彩、完成夙愿。這些故事情節及人物性格的塑造，都離不開傳統文化，因為恰當的傳統文化為穿越小說增加了文化意蘊，使得小說主題的闡釋更具有深度。

【關鍵詞】：穿越小說；傳統文化；弘揚；傳播

穿越小說可以稱得上神魔小說或相關類型小說在網絡時代的一種新型表達形式。它與神魔小說相比，不再是共時層面的故事敘述，而是通過魂穿和身穿兩種形式，讓故事主角在異時代大放光彩、完成夙愿。毋庸置疑，穿越小說中，這些故事情節及人物性格的塑造，都離不開傳統文化，因為恰當的傳統文化為穿越小說增加了文化意蘊，使得小說主題的闡釋更具有深度。

一、穿越小說中傳統文化概述

任何一種文學形式都離不開文化的參與，因為“任何藝術形式的出現都是基于一定的社會需求”[1]，所以，離開文化的文學形式，也必定沒有生命力。這一點對網絡時代的文學尤為重要。就穿越小說而言，之所以盛行，其中一個很重要的因素，就在于穿越者在原有世界的知識儲備與穿越后世界諸人不同的文化涵養及行事風格，禹巖的《極品家丁》即為其中的典型代表。

通過對現有穿越小說的分析，可以發現其所具有的傳統文化大致有以下特點。

（一）穿越者具有綜合性的文化知識

在穿越小說尤其是今穿古小說中，由于穿越者在現代接受過許多年的綜合性文化教育，甚至是不夠精通的琴棋書畫，穿越者都能憑借自己前世的粗淺了解，成為穿越后時代所敬佩的才華。而多樣的現代文化知識，正是作者賦予主角的金手指。如此，才能讓主角的與眾不同性逐漸得以呈現，并獲得優秀者的認同。可以說，穿越小說作者可以不懂歷史事件或人物之間的關系，但是基本的傳統文化知識是必須精通的，且能夠很好地將其與小說文本結合在一起，才能夠讓故事具有可讀性。當然，穿越者需要綜合性的文化知識，甚至可以“上知天文，下知地理”，但不是說，文化知識在穿越者那里是平均分配的，即作者必須為穿越者設定一項能夠與眾不同的主型文化知識，方能較好地體現其魅力。

（二）穿越者的文化知識別具一格

穿越小說創作的主旨就是讓主角憑借穿越獲取成功，而要在自己不熟悉的時代獲取成功，就要與眾不同。而想要與眾不同，光有性格方面的魅力還不夠，還需要別具一格的文化知識。如顧夕熙的《毒手狂妃》女主角憑借自己前世的醫毒知識，不僅替原主復仇成功，而且成為了當時世界的頂尖強者。決絕《獨寵傻后》，男主角重生后，帶領工匠所發明的活字印刷術，為其籠絡當時的讀書人作出了極大的貢獻。

二、穿越小說中傳統文化類型

在海量的穿越小說中，涉及到的傳統文化類型主要有茶文化、酒文化、服飾文化、詩詞曲賦、兵法文化、婚俗文化、喪葬文化、中醫文化等，形成了繽紛多彩的穿越小說文化世界。這里，我們以服飾文化、飲食文化為例，探究穿越小說中的傳統文化。

（一）服飾文化

服飾在任何時代、任何民族都具有重要的意義，也是涉及到人物的小說所不能回避的一個話題。這是因為，“服飾文化涉及的范圍有大小之分，從大的方面而言，服飾和民族文化息息相關；從小的方面而言，服飾和一個人的地位及性格、情趣也息息相關。[1]”正因為這一點，穿越小說作者往往會根據環境的變化設定人物服飾，如南絲蜜兒的《丑女謫仙》中，女主角在林中首次出場時服飾樣式簡單，恰到好處地襯托出了其天然玉成的品質。等其入世之后，其穿著則既符合了潮流又別有一番高雅，女主角服飾在不同場合的變化，襯托出了她所具有的“靜若處子，動若脫兔”的特質。服飾也是人物身份的象征，如《步步驚心》《甄嬛傳》中對人物服飾的描寫，可以說，“服飾和人的審美意識息息相關，和整個民族的文化心理息息相關”[1]，它更是人物身份地位的象征，所以，穿越小說中如果沒有對人物服飾的精心描寫，人物性格的塑造就不會圓滿。

（二）飲食文化

先民對關系到自己生存的飲食一直很重視，甚至一旦最基本的飲食需求得到滿足后，人們就將飲食和特定的結合在一起，如《禮記·郊特牲》有：“飲，養陽氣也，故有樂；食，養陰氣也，故無聲。”[2]非但如此，“飲食是人類生存于世的前提，其重要性促使作者在文學創作時總會有意無意地對筆下的飲食對象進行加工”[1]。在懶百合《重生農媳逆襲》中，穿越重生后的女主角連翹具有高超的廚藝，其廚藝精湛到不僅讓天生沒有味覺的顧嚴軍恢復味覺，而且征服了所有美食家包括美食評委。在其參加美食大賽時，她做的蝦仁色香味不但俱全，且別出心裁，“在蝦仁原本的清香外還帶著一種極致的甘甜美好，滿口的清香氣，讓人的靈魂仿佛都受到了洗禮。……蝦仁放在白色的大圓盤中。下面是玉子豆腐，此刻，猶如果凍一般，細如凝脂，嫩滑Q彈，入口即化，與蝦仁同蒸，簡直是鮮香誘人。而蝦仁，則是微紅鮮嫩像是火紅的瑪瑙，黃瓜片的清新碧綠肖似翡翠，盤底的菜湯更是色澤清亮，如同一灣清澈的溪水。”這樣的飲食，抓住了中華飲食文化的精髓，正如夏丐尊所言：“在中國，衣不妨污濁，居室不妨簡陋，道路不妨泥濘，而獨在吃上分毫不能馬虎。衣食住行的四事之中，食的程度遠高于其余一切，很不調和。中國民族的文化，可以說是口的文化。[3]”

三、穿越小說對傳統文化的弘揚與傳播

諸多優秀的網絡小說對不同傳統文化的闡釋細致而到位，能夠讓讀者在閱讀中，自然而然地接受到作者所灌注到書中的文化意識，進而提升自己的文化素養，而這也是讀者的一種閱讀訴求，兩者相互作用，就形成了穿越小說不乏傳統文化的現象。

（一）弘揚傳統文化的受眾定向性

“文學創作需要滿足受眾的期待視野，但同時也應讓受眾積極參與進來，感受到文學創作的魅力”[1]，穿越小說的讀者主要為青年，他們的傳統文化知識相對比較匱乏。對他們而言，穿越小說很多只是為了打發時間，或者是從主角的穿越中得到一種宣泄式的代入感，疏解壓力。但正如上文所言，離開文化的藝術形式是不存在的，故此，他們在閱讀中總會自覺不自覺地接受作者在書中所描述的文化知識。盡管對很多讀者而言，通過這種方式能夠接收到的文化知識較少，但積少成多。所以，從這個角度而言，穿越小說對傳統文化的弘揚具有一定的作用。而讀者人群的大致穩定性，自然就使得穿越小說對傳統文化的弘揚具有了定向性。

（二）文化基調的積極向上性

盡管穿越小說屬于神魔小說，以靈魂不滅為根據，不具有科學性。但是作者借其表達積極向上的主題，值得肯定。無論是魂穿還是身穿的主角，且不看其穿越前所作所為，至少其穿越后都是白手起家，一步一步為自己的理想而奮斗，所過的生活也是與前世截然不同，前世沒有感受到親情、擁有愛情的，穿越后必定會擁有；前世事業不成功的，穿越后必定成功……可以說，穿越小說幾乎都是這樣的模式，差別僅僅在于故事具體情節以及作者文筆的差異。這種主角穿越前后在人生方面的巨大差異，其實都是人生重來一次的變相呈現，但其所呈現的積極向上因素讀者還是能夠感受到的。

作為一種網絡文學形式，穿越小說若能繼續注重文化，且能找到新的文化切入點，其現有的發展趨勢想必會一直保持下去。

參考文獻：

[1]王美雨.語言文化視域下的子弟書研究[M].北京：九州出版社，2016：23，125，180，187，307.

[2]崔高維校點.禮記[Z].沈陽：遼寧教育出版社，2000：86.

[3]夏丐尊.白馬湖之冬[M].成都：天地出版社，2013：158.