論贛西民俗文化視域下的采茶戲客家元素

【摘要】：采茶戲里包含著眾多客家族的民俗文化元素，其科學(xué)有效的發(fā)展能夠幫助客家文化獲得更好的傳播、弘揚(yáng)，客家族屬于我國(guó)少數(shù)民族文化中不可或缺的組成部分，他們大多生活在閩贛等地方，這些區(qū)域地理、自然氣候等環(huán)境的特點(diǎn)促使其成為我國(guó)大規(guī)模產(chǎn)出的茶葉地區(qū)之一。本文對(duì)采茶戲的客家元素進(jìn)行了初步的探討。

【關(guān)鍵詞】：民俗文化；采茶戲；客家元素

這幾年伴隨時(shí)代的快速發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的提升，中國(guó)的茶文化也獲得了更廣泛的傳播。我國(guó)不但屬于茶文化的始祖，更是茶的故鄉(xiāng)發(fā)源地，該文化在傳播推廣的過程中開始逐漸衍生出越來越多的藝術(shù)展現(xiàn)形式，其中采茶戲便是非常具有代表性和特點(diǎn)的一種茶文化藝術(shù)，其從中國(guó)少數(shù)民族區(qū)域開始發(fā)展繁衍，屬于我國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，需要大家的保護(hù)。和京劇、昆曲等相比，采茶戲的實(shí)際發(fā)展路程要更短，但是我們分析其內(nèi)部所含有的客家元素，就會(huì)發(fā)現(xiàn)采茶戲的藝術(shù)展現(xiàn)形式和內(nèi)涵比我們所認(rèn)為的要更深、更厚、更久遠(yuǎn)。

一、傳統(tǒng)茶文化采茶戲來源

明朝，江西茶區(qū)每逢谷雨季節(jié)，勞動(dòng)?jì)D女上山，一邊采茶一邊唱山歌以鼓舞勞動(dòng)熱情，這種在茶區(qū)流傳的山歌，被人稱為“采茶歌”。由民間采茶歌和采茶燈演唱發(fā)展而來，繼而成為一種有人物和故事情節(jié)的民間小戲，由于它一般只有二旦一丑，或生、旦、丑三人的表演，故又名“三角班”。贛南采茶戲形成后，即分幾路向外發(fā)展，與當(dāng)?shù)胤窖院颓{(diào)融合，形成贛東、西、南、北、中五大流派，每個(gè)流派中又有不同的本地腔。江西采茶戲總的特點(diǎn)是：表演歡快，詼諧風(fēng)趣，載歌載舞，喜劇性強(qiáng)，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，頗受群眾喜愛。

從唱采茶歌發(fā)展為采茶戲有幾個(gè)階段。采茶歌最早只唱小調(diào)，每句僅有四句唱詞，如“春日采茶春日長(zhǎng)，白白茶花滿路旁；大姊回家報(bào)二姊，頭茶不比晚茶香。”這種小曲生動(dòng)活潑，委婉動(dòng)聽。采茶歌再經(jīng)發(fā)展，便由來茶小曲組成了“采茶歌聯(lián)唱”，名曰“十二月采茶歌”。如“正月采茶是新年，姐妹雙雙進(jìn)茶園，佃了茶園十二畝。當(dāng)面寫書兩交錢。二月采茶。”后來，“十二月采茶歌”又與民間舞蹈相結(jié)合，進(jìn)入元宵燈彩行列，成為“采茶燈”，“采茶燈”主要唱調(diào)是[茶黃調(diào)]、[摘茶歌]、[看茶調(diào)]、[報(bào)茶名]等。它由姣童扮成采茶女，每隊(duì)八人或十二人，另有少長(zhǎng)者二人為隊(duì)首，手持花籃，邊唱邊舞，歌唱\"十二月采茶\"。這種\"采茶燈\"形式簡(jiǎn)單，純屬集體表演的歌舞，但是它已向采茶戲邁了一步。

后從“采茶燈”中八個(gè)（或十二個(gè)）采茶女中分出二人，為旦角大姐、二姐，再留一個(gè)隊(duì)首作丑角，正好是二旦一丑的\"三角班\"。采茶戲因是從民間歌舞、燈彩發(fā)展形成的地方戲曲，演出劇目又多反映勞動(dòng)人民的生活，其音樂唱腔又多民歌風(fēng)味，故深受人民群眾喜愛。

二、贛西民俗文化視域下的采茶戲所包括的客家元素

（一）贛西采茶戲中所包含的客家茶文化

（1）贛西客家族采茶業(yè)的成長(zhǎng)促使采茶戲產(chǎn)生

客家是我國(guó)少數(shù)民族之一，更是我國(guó)民族文化的不可或缺的構(gòu)成部分。贛西客家族主要生活在贛西地區(qū)，這些區(qū)域地理地形比較適合墾殖茶園，因?yàn)槠洚?dāng)?shù)胤饰帧⒍嘁娗鹆辍⒋嬖诤芏嗥碌亍⒂晁渥愕鹊龋?dāng)?shù)氐倪@些地理、自然氣候等環(huán)境的特點(diǎn)促使其成為我國(guó)大規(guī)模產(chǎn)出的茶葉地區(qū)之一，更是茶業(yè)貿(mào)易關(guān)鍵區(qū)域。客家族在早期便熟練的掌握了有關(guān)采茶、種茶的技術(shù)，當(dāng)該民族進(jìn)行遷移后受到當(dāng)?shù)丨h(huán)境有利條件的影響，開始大力發(fā)展發(fā)展茶業(yè)，在這片肥沃富饒的土地上廣泛開墾并大力發(fā)展茶業(yè)。

贛西客家族在采茶的時(shí)候往往會(huì)在采茶的同時(shí)唱茶歌，拿著采茶花籃邊歌邊舞，伴隨著這種藝術(shù)形式的持續(xù)發(fā)展，客家族人在采茶歌里開始融入了各種經(jīng)典動(dòng)作，客家族人在采茶歌里開始融入了各種經(jīng)典動(dòng)作，如：上山采茶的手足動(dòng)作、過橋下河動(dòng)作等等，并把當(dāng)?shù)氐鸟R燈、舞獅等藝術(shù)形式也加入采茶歌舞中，同時(shí)在此類運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)上將各種采茶情景進(jìn)行有效結(jié)合，借助種茶鋤頭以及采茶花籃等作為藝術(shù)展現(xiàn)道具，將采茶戲做各種改編并將其傳播更遠(yuǎn)。經(jīng)過一段時(shí)間的整合形成了當(dāng)前我們所熟悉的采茶戲。采茶戲的出現(xiàn)受到當(dāng)?shù)鼐用竦膹V大歡迎，每當(dāng)過某個(gè)重大節(jié)日的時(shí)候，如：采茶開市、春節(jié)等，都會(huì)舉行采茶戲活動(dòng)。

（2）贛西采茶戲展現(xiàn)內(nèi)容受到贛西客家族日常生活和生產(chǎn)方式影響

贛西客家族人在當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)時(shí)間的進(jìn)行茶葉種植、并長(zhǎng)期采茶，這些生產(chǎn)模式為采茶戲提供了豐富的題材，采茶戲展現(xiàn)內(nèi)容不僅受到采茶的生產(chǎn)方式影響，還受到客家族日常生活的影響，客家族男女之間所崇尚的愛情觀比較自由、擁護(hù)感性、蔑視理性、支持情感表達(dá)不受拘束、無意識(shí)，不被社會(huì)傳統(tǒng)封建所束縛。同時(shí)客家族還鼓勵(lì)勤勞持家的禮儀并關(guān)注教育，他們性情樂觀、歡樂開朗，這些風(fēng)格也都在采茶戲中進(jìn)行展現(xiàn)，間接的感受到了客家族的幽默風(fēng)趣。

（3）贛西采茶戲藝術(shù)形式受到客家族生產(chǎn)活動(dòng)影響

贛西客家族大多生活在贛西地區(qū)，這些地方多數(shù)是山區(qū)，他們?cè)谏絽^(qū)中進(jìn)行大量的茶葉種植、采摘活動(dòng)，慢慢的從這些活動(dòng)中將非常具有代表性和民族特色的矮子步以及扇子花等藝術(shù)展現(xiàn)形式所提煉出來。客家族人民在采茶時(shí)候不斷上山和不斷下山的走路步伐中演變出了矮子步，其基本舞蹈姿態(tài)動(dòng)作便是客家族人們蹲腿、挑擔(dān)等演變而來。與此相同，客家族人民在制作茶葉環(huán)節(jié)中，為了確保茶葉不燙、維持其純真，往往會(huì)在制作茶葉的同時(shí)手握扇子對(duì)其進(jìn)行扇風(fēng)，從而演變出了扇子花，其基本舞蹈姿態(tài)動(dòng)作便是客家族人們扇風(fēng)動(dòng)作所提煉而來。

同樣的，客家族人民在進(jìn)行摘茶的時(shí)候，通常會(huì)因?yàn)樘鞖庋谉嵩诓刹璧耐瑫r(shí)手執(zhí)毛巾擦汗，或者直接用袖筒進(jìn)行擦汗或者遮擋太陽，某些時(shí)候還會(huì)直接用袖筒盛茶，將其充當(dāng)茶籃使用，在這些動(dòng)作基礎(chǔ)上慢慢演變出了采茶戲的單袖筒動(dòng)作。客家族人在進(jìn)行茶葉種植和采摘等活動(dòng)的時(shí)候，往往會(huì)在山上見到各種各樣的小動(dòng)物，這些動(dòng)物的很多經(jīng)典動(dòng)作也被應(yīng)用到了采茶戲中，演變出了小丑的藝術(shù)展現(xiàn)形式，成為采茶戲中的一大特色。不過隨著時(shí)間的推移，采茶戲根據(jù)流行和需求逐漸整合，減少了扇子花、單袖筒也開始轉(zhuǎn)向?yàn)殡p袖筒，但是客家族采茶生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)其藝術(shù)展現(xiàn)的影響不容忽視。

（二）贛西采茶戲所采用的音樂唱腔受客家民間小調(diào)直接影響

采茶戲?qū)儆诜浅＞哂写硇缘牡胤綉颍囊魳烦谎葑兣c當(dāng)?shù)乜图易宓拿耖g曲調(diào)有著不可分割的聯(lián)系。一般來說，民間曲調(diào)是勞動(dòng)人民在日常生活和生產(chǎn)過程中的一種情感表達(dá)和自然歌頌，隨著時(shí)間的推移世世代代流傳改善之后，大部分民間曲調(diào)的旋律都朗朗上口、非常優(yōu)美，這些曲調(diào)不會(huì)遭受時(shí)間和空間的局限，并且有的還能夠彼此應(yīng)和，具備較高的藝術(shù)特性。在民間曲調(diào)中和采茶戲聯(lián)系最密切的便是采茶歌。其展現(xiàn)了當(dāng)?shù)夭杳竦娜粘Ｉ钋榫常眠@樣的藝術(shù)形式反映了他們的茶文化。而采茶戲便將其所包含的內(nèi)容進(jìn)行整合吸收，同時(shí)融合當(dāng)?shù)卣Z言進(jìn)行流傳，逐步發(fā)展為現(xiàn)在我們所聽到的采茶戲。

結(jié)語：

綜上所述，贛西采茶戲中包含了贛西客家民俗文化的茶文化，贛西客家族采茶業(yè)的成長(zhǎng)促使贛西采茶戲產(chǎn)生，其內(nèi)容受到贛西客家族日常生活和生產(chǎn)方式影響、采茶戲藝術(shù)形式受到客家族生產(chǎn)活動(dòng)影響等等，同時(shí)，贛西采茶戲所采用的音樂唱腔受贛西客家民間小調(diào)的影響，采茶戲中所采用的唱詞音韻、唱腔旋律等與客家族方言所特有的語言特色相似，其旋律構(gòu)成也受到客家族方言的直接影響。

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