當(dāng)代書法的形式語言

【摘要】：書法藝術(shù)形式的最基本要素是用筆與結(jié)體，兩者共同存在于書法作品中。用筆和結(jié)體成為現(xiàn)代書家最為重視作品呈現(xiàn)方式， 打破了傳統(tǒng)的結(jié)字方式和用筆方法。對字的型體和線條進(jìn)行人為設(shè)計，結(jié)體不在是用筆自發(fā)產(chǎn)生的結(jié)果，情感付諸于線條的流露淡化，藝術(shù)的、理性的再創(chuàng)造打破了傳統(tǒng)的平衡中和之美，淡雅情趣被顛覆。

【關(guān)鍵詞】：中和之美；小品；形制；裝裱

書法藝術(shù)形式的最基本要素是用筆與結(jié)體，兩者共同存在于書法作品中。用筆和結(jié)體成為現(xiàn)代書家最為重視作品呈現(xiàn)方式， 打破了傳統(tǒng)的結(jié)字方式和用筆方法。對字的型體和線條進(jìn)行人為設(shè)計，結(jié)體不在是用筆自發(fā)產(chǎn)生的結(jié)果，情感付諸于線條的流露淡化，藝術(shù)的、理性的再創(chuàng)造打破了傳統(tǒng)的平衡中和之美，淡雅情趣被顛覆。當(dāng)代書法形式上已很少有整齊一律、對稱平衡的那種“增之一分太長，減之一分太短”的中和之美，而喜歡用書寫節(jié)奏的變化，在不平衡中尋求平衡，于不自由中求自由，強(qiáng)調(diào)用筆的變化和字形的藝術(shù)觀賞價值和玩味性能，展示出跌客多采之姿、驚心動魄之態(tài)，追求美妙多趣的形式。書法作品中的每個造型單位，都充滿著變化，字與字之間、行與行之間，再不是一覽無余的形式的了，逐步確立了當(dāng)代書法創(chuàng)作的原則。

現(xiàn)代社會是一個信息交流的社會，當(dāng)代書家有著開闊的視野，受西方現(xiàn)代藝術(shù)日本前衛(wèi)書法的影響，對于書法的創(chuàng)作開始探索新的表現(xiàn)手法。如同當(dāng)代藝術(shù)感官的刺激現(xiàn)變的越來越重要，中國傳統(tǒng)書法中的中和美已無法滿足創(chuàng)作者的感官需要，一些書家開始突破傳統(tǒng)書法中的用筆用墨及書寫時流露出的中和美，開始了在對傳統(tǒng)書法形式的多方位體驗。作為當(dāng)代書家文字和書法只是一種創(chuàng)作媒介，在用筆用墨上更加的“肆意妄為”技法上借用民間書法的率真拙氣，力求拉開與傳統(tǒng)書法的距離，出現(xiàn)了畫字，對傳統(tǒng)書體進(jìn)行破壞，用筆用墨用水用色相互混雜，把原有的結(jié)構(gòu)打破，來表現(xiàn)純粹的線條和空間結(jié)構(gòu)或者水墨意蘊。并且出現(xiàn)了造字，利用傳統(tǒng)文字進(jìn)行解構(gòu)，產(chǎn)生新的文字是符號，破壞文字的識別性，利用書法中的點線構(gòu)成抽象空間。還有一些書家立足于傳統(tǒng)——碑帖，在表象形式上做一些調(diào)整，力求把書法與實際生活聯(lián)系起來。在創(chuàng)作上認(rèn)為不能未有精妍就去追求稚拙，使作品粗頭亂服，也不能只有精妍而無生趣，使作品爛熟，必須突破現(xiàn)狀尋找新的價值取向來作補(bǔ)充和改造。書家已擺脫了對傳統(tǒng)所作的僵化解釋和偏見，意識到書法從稚拙到精妍是書法能力提高的表現(xiàn)，是書法藝術(shù)日益成熟的體現(xiàn)?？僧?dāng)精熟用于范式的重復(fù)，而不是用于新面目的創(chuàng)造時，書法就失去了審美意義和價值。碑帖結(jié)合的創(chuàng)作 已成為當(dāng)下書家的創(chuàng)作特點。 近百年來大量出土的簡牘書法，不但填補(bǔ)了書法史上的空白，而且對書家來說，又是一個新的繼承、開采的寶藏。這些妙跡眾多的簡牘，有著隨意揮灑、真率急就的特點，其不拘一格的天然之趣，正符合當(dāng)代人的生活節(jié)奏和思維，很快贏得了書家的鐘愛，將其溶化于創(chuàng)作之中。這是當(dāng)代書家的一種新的價值取向，是對書藝術(shù)形式進(jìn)行多角度審視的結(jié)果。

書法按照傳統(tǒng)形制可分為斗方 橫幅 中堂等此外還有一些被稱之為小品的如手札 題詞 提拔 題簽等尺幅較小的以小品為例，小品自古有之，在元明立軸興起之前書法的形制以尺牘居多從魏晉時期王羲之父子的作品中可以看出，作品中多以尺牘為主，這周要收書寫習(xí)慣的影響，唐以前，人們生活席地憑幾書寫用肘臂腕，而肘臂腕所及范圍有限，故而書寫尺幅較小。隨著人們生活的追求和改變往往一些小品受到人們的青睞或許使人們所說的“小資情調(diào)”吧。但對于書家來說“小”能具有隨意性，由于時間和生活的瑣碎，大時間無從抓起，小時間就可以利用了，還有就是小品的創(chuàng)作涉及到地書家相對較少。對于大幅作品而言，個具有挑戰(zhàn)性猶如篆刻“方寸之間盡顯風(fēng)華”，有限的尺寸，如何做到形神兼?zhèn)?，如何體現(xiàn)筆墨 章法都是書家情感理念的一種體現(xiàn)。

書法的各種形制其實是對生活的一種結(jié)合，當(dāng)下的書法越來越與實際生活結(jié)合了，不再只是懸于高堂之上，是實用需要和表現(xiàn)需要。書法作品的購置不再是單純的收藏，書法的裝飾性逐步加強(qiáng)，尤其是小品類作品，裝飾的功能突顯。精雅的小品更多的進(jìn)入到家庭中，充當(dāng)著軟裝的角色。

裝幀形式的多樣性：現(xiàn)代的書法裝裱形式出現(xiàn)了多樣化，傳統(tǒng)卷 冊 頁片融入立軸，屏條等立體形式。外觀裝飾性加強(qiáng)，因為現(xiàn)代工藝的成熟材料的多樣，書法作品裝飾，裝裱著色上進(jìn)行了一些新的嘗試，這些嘗試在視覺效果上豐富了人們對形制的需求，有些書法裝裱借鑒了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的，色彩構(gòu)成，平面構(gòu)成。對書法裝裱進(jìn)行了一些變革。平面構(gòu)成中的基本要素點線面的運用，書法作品中的界格的粗細(xì)，間隔的疏密對作品進(jìn)行切割重新排列以求達(dá)到統(tǒng)一，這里面也包含了節(jié)奏韻律，對稱平衡，最終形成視覺焦點于作品之中。裝裱的多樣性是因在現(xiàn)代審美需求語境之下，裝裱因素作為裝飾媒介、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計重要組成部分，力求通過書畫裝對其要素與建筑樣式的協(xié)調(diào)統(tǒng)一加以關(guān)注，按照不同的比例搭配，設(shè)計出不同體面，創(chuàng)造出符合美學(xué)特征的作品，使裝裱后的作品既和諧又有對比，既均衡又不失動感。

書法作品表象的雜亂美：書法作品突破了單一的色彩——黑色，書法中出現(xiàn)了朱砂勾填 批注 印章重復(fù)現(xiàn)象，騎縫章 鑒藏章 字名章 閑章，有時會同時出現(xiàn)于作品中。吸取了中國古代書法作品遺留下來的視覺表象，書寫的紙張五彩紛呈，另外在題跋時常于金石書畫印蛻和為一體。在字體書寫上長短行的錯落，大小字的排布交相輝映，體現(xiàn)出了書法相雜為美的特點，書法作品形式上有時會出現(xiàn)仿古代書法作品的殘缺，用刻撕接作舊的方法營造一種缺憾美，力求形制上追古。

藝術(shù)性與文學(xué)性出現(xiàn)：當(dāng)書法作為單純的藝術(shù)作品欣賞的時候，人們往往忽視書法作品的內(nèi)容，很多的書法家都是書寫他人或古人的詩詞歌賦導(dǎo)致了中國有很多“書匠”。現(xiàn)代書家已認(rèn)識到這點，現(xiàn)代書家對作品的追求不再是單純的書寫古人的詩句，以欣賞為美，逐漸融入了自己文學(xué)性的東西，作品中經(jīng)常是書寫自己的文章或古體詩或現(xiàn)代文，作品兼具了閱讀性。孫過庭曾講過王羲之的書法“調(diào)清詞雅”對于書法的創(chuàng)作來說，書與文相互結(jié)合，書以文而靚，文以書而新。我們看古代遺留下來的題跋融考訂批評鑒賞議論等史資于一體，無不體現(xiàn)了書法的文學(xué)性。

形式的變化必須符合情理，必須符合自然美的基本法則，必須符合對比統(tǒng)一的基本法則，必須在筆勢的管束下進(jìn)行組合，方能如阮藉《樂論》所稱：“曲折不亂，周旋有度”；方能表現(xiàn)出它“人妙通靈”，“纖維向背，毫發(fā)死生”的微妙性；方能表現(xiàn)出它“就而察之，一畫不可移”如天成鑄就的規(guī)律性。

形式美還應(yīng)當(dāng)富有時代的氣息。筆墨當(dāng)隨時代，由于社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、習(xí)俗、審美情趣的改變，我們不應(yīng)抱殘守闕，故步自封，而應(yīng)該呼吸一點時代空氣，力求使自己的作品表現(xiàn)出時代的精神面目。特別是隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，在裝飾的形式上（如裝裱、材料、裝演等方面）要跟上時代的腳步，在這一點上，日本確實要比我們先進(jìn)得多。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱平.《實驗水墨的現(xiàn)代歷程》.社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013.5，第一次印刷

[2]作者.書名.出版單位，年份，版次，頁碼.（圖書文獻(xiàn)的格式）

[3]作者.文章題目名.會議名（論文集），年份，會議地點.（會議文獻(xiàn)的格式）