人貴有自知之明

屠羊說（音“悅”）拒賞的典故出自《莊子？讓王篇》。

春秋時期，楚國國都有一個賣羊肉的屠夫叫說，人稱屠羊說。楚昭王喪失了國土逃離楚國，屠羊說也跟著昭王一起逃亡。逃難途中，他照顧了昭王的衣食住行。楚昭王返回楚國后，要賞賜當(dāng)時跟隨他一起逃亡的人。賞賜到屠羊說時，他說：“當(dāng)年大王喪失國土，我也喪失了屠羊的工作。現(xiàn)在大王返國，我也回來繼續(xù)宰羊。那我宰羊的爵祿就已經(jīng)恢復(fù)了，又有什么可獎賞的呢？”昭王聽說后，很是感動，說：“一定要獎賞他！”屠羊說對前來勸說的官吏講：“大王失國，不是我的過失，所以不該懲罰我；大王返國，也不是我的功勞，所以我不敢接受獎賞。”昭王聽后，對這個屠夫有了更濃的興趣，對手下人說：“我要見見他。”屠羊說對前來勸說的使者說：“楚國法令規(guī)定，必定要有受到大功重賞的人才能得以覲見，現(xiàn)在我的才智不足以保護國家，勇敢也不足以戰(zhàn)勝敵人。吳國的軍隊入侵郢都，我畏懼危難而逃避敵寇，并不是有意追隨大王。現(xiàn)在大王要不顧楚國律法的規(guī)定來召見我，這并不是我所希望傳聞于天下的事情。”

昭王聽后對楚國將軍司馬子綦說：“屠羊說地位卑賤而陳說義理很高深，你替我將他請來擔(dān)任三公的職位。”屠羊說知道后說：“三公的職位，我知道它比屠羊的職業(yè)高貴；萬鐘的俸祿，我知道它比屠羊的報酬豐厚。但是，我怎么可以貪圖爵位俸祿，而使我的國君得到濫賜的惡名呢？我不敢接受，還是愿意回到我宰羊的鋪子里去過原來的生活。”最終沒有接受獎賞。

屠羊說視功名利祿如浮云的拒賞故事穿越千年，魅力永恒，為后世人所稱道。清朝名臣曾國藩修身律己，以德求官，一生處世練達，世事洞明，就曾經(jīng)用這個故事告誡他的弟弟曾國荃要懂得月盈則虧，水滿則溢，物極必反的道理。因為曾國荃驍勇善戰(zhàn)，在平定太平天國中功勛卓著，性格上卻驕悍莽撞，過于好強，居功自傲，加之讀書不多，曾國藩深怕他做出不顧后果的蠢事，給家族帶來禍端。于是借屠羊說的故事寫了一首詩寄給曾國荃：“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛。”曾國藩教育家人要像屠羊說那樣對待名利得失，功成名退，方能自保無慮。

其實在我們中華民族的歷史上，視功名利祿如浮云的人也是多了去了。要說屠羊說的境界有多高，智慧有多深，我覺得可能是有些言過其實了。后世的人們也沒有必要對此過度解讀。他真正值得后人稱道的高明之處其實是他有自知之明。人生難得是清醒。他知道自己有幾斤幾兩，沒有失去理性，盲目沖動，離開殺羊的職業(yè)一步登天去做對他來說是云里霧里、變幻莫測的“三公”高位。我們無法揣測當(dāng)時昭王的心境究竟是什么，他是一時心血來潮，還是需要一個與之患難與共而不需要回報的先進典型呢？無從得知。

成功的步步驚喜背后靠的是努力拼搏、執(zhí)著追求的寸寸血淚。屠羊說本來就是一個市井中賣羊肉的屠夫，只是他在浮華名利的社會里能夠冷靜清醒地認識自己，他深知自己就是一個殺羊的，不具備治國安邦、內(nèi)政外交的才能。才不配位，必有災(zāi)殃。登高必跌重。一旦莫名其妙地身居高位，定會“高處不勝寒”，僅僅依靠一絲絲道德情懷是立不住腳的，尤其是在講究血統(tǒng)與出身的年代，最終的結(jié)果很可能是孤零零地一個人居廟堂之上，成為邊緣化的“多余的人”，不知什么時候就會有不測之憂。更何況，他所處的時代也并非太平盛世，當(dāng)時昭王逃難剛剛返國，陣腳未穩(wěn)，秩序混亂，各種勢力相互傾軋，政權(quán)風(fēng)雨飄搖時候的封賞或許很快就會引來殺身之禍。務(wù)虛名而招實禍。這一天真的來臨的時候已騎虎難下，只怕是再想回家去殺羊度日就已不可能了。昨日的舊船票已登不上今天的客船。一飛沖天固然令人神往，可是如何平穩(wěn)落地恐怕才是更大的問題。有時候，陷阱與餡餅之間就是在這一念之間。文革時期，王洪文從一個棉紡廠的保衛(wèi)科長搖身一變火箭式上升成為黨的中央副主席，最后淪為階下囚，就是一個發(fā)人深省的例子。好運往往在瀕臨絕望中誕生，在春風(fēng)得意中滅亡。

沒有德才的底子、豐富的閱歷和奮斗的基礎(chǔ)，站得有多高，摔得就有多重。由此看來，屠羊說拒絕天上突然掉下來的這個大餡餅是一個非常高明的決定，這個人頭腦還真是夠冷靜的，是有自知之明的。對于楚國國君而言，選擇合適的人做合適的事才是明智之舉。老子說：“知人者智也，自知者明也。”能夠清醒地認識自己是非常困難的。自知，就是要知道自己，了解自己，要有獨立思考的能力。常言道：“人貴有自知之明”。人的自知之所以被稱之為“貴”，可見自知是多么不容易。可是，人往往很難自知。很多人一旦遇到意想不到的誘惑或者到了一定位置，就飄飄然忘記自己姓什么了。驚喜之后仍需走自己的路，過自己的日子。“目不見睫”，說的是人的眼睛可以看到遠處的東西，卻看不見自己的睫毛。人不自知，騷動的心往往會久久難以平靜下來，恍然間不知天高地厚，不識時勢，忘乎所以，無所忌憚，唯我獨尊。不知足，不知止，在虛幻的氤氳中昏昏然做著黃粱美夢，當(dāng)夢醒來的時候只會得到極度空虛和失落。海市蜃樓終究會煙消云散的。很多時候，輝煌到極點也意味著毀滅的來臨。很可能快樂一時，痛苦一世。政治戲劇中塞翁失馬的故事比比皆是。正所謂：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”

人貴有自知之明，關(guān)鍵在于“知”，對自己有全面的了解，清醒的把握，知道自己能吃幾碗干飯。戰(zhàn)國時期齊國人鄒忌就很有自知之明，他明白：“妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”沒有被別人的吹捧搞昏了頭腦，而是勇于“窺鏡而自視”，又深知與徐公相比“弗如遠甚”。有時，人最尷尬的莫過于把別人口中的自己當(dāng)成真實的自己。我們要對真實的自我有客觀公正的認知，自己有什么特長、亮點，不足、弱點，精通什么，擅長什么，陌生什么，排斥什么，都了然于胸。明白自己的資本、資格和能力能得到什么，該努力爭取什么，不能奢求什么，不該妄想什么。癩蛤蟆想吃天鵝肉，基本上是徒勞的。如此，才能丟掉幻想，清醒地掂量準(zhǔn)自己的分量，找到自己的亮點所在，做適合自己做的事。

“知者行之始，行者知之成”。人生道路的選擇其實就是根據(jù)實際情況權(quán)衡后的決斷。一個人成功的最大訣竅是找準(zhǔn)發(fā)揮自己優(yōu)勢的最佳位置，善于經(jīng)營自己的長處，腳踏實地，付諸實際行動，把自己的特長盡情地展示出來。富蘭克林說得好：“寶貝放錯了地方便是廢物。”同樣，廢品放對了地方也可能成為寶貝。如果一個人不是揚長避短，努力經(jīng)營自己的長處，而是揚短避長，過高地估量自己，整天夢想著雞窩里飛出金鳳凰，一飛沖天，一鳴驚人。那么，很可能畫虎不成反類犬，他的人生之路必將是非常崎嶇和艱難的。相反，如果能充分認識自己，專注自己的優(yōu)勢，經(jīng)營好自己的長處，知行合一，練好內(nèi)功，就可能很快駛?cè)胧聵I(yè)的快車道，創(chuàng)造出自己獨具魅力的精彩人生。

時間飛逝，歲月如梭。總有一些沉淀是永恒的。

屠羊說，一個清醒的智者。

屠羊說拒賞，當(dāng)是一副人世間的清涼劑！