兒童文學(xué)觀念下的小學(xué)語(yǔ)文教育

【摘要】：隨著“兒童本位”的兒童觀的誕生，現(xiàn)代意識(shí)下的兒童文學(xué)伴隨著時(shí)代的特征和反思，逐漸影響著文學(xué)和小學(xué)語(yǔ)文教育。文學(xué)性、學(xué)業(yè)成績(jī)、思想傾向等給小學(xué)語(yǔ)文教育帶來(lái)荊棘重重教師對(duì)教材中的兒童文學(xué)的輕重難捏，兒童文學(xué)很難充分發(fā)揮其應(yīng)有的教育作用。清楚地認(rèn)識(shí)發(fā)展中的兒童文學(xué)，充分利用兒童文學(xué)的教育功能，將“教育我們的孩子成人”作為語(yǔ)文教育的核心精神貫徹始終，發(fā)展工具性和人文性結(jié)合的語(yǔ)文教育，是成功的小學(xué)語(yǔ)文教育的突破點(diǎn)之一。

【關(guān)鍵詞】：兒童本位；兒童文學(xué)；小學(xué)語(yǔ)文

隨著社會(huì)的進(jìn)步，兒童本位作為兒童觀念的理論定位為兒童文學(xué)和小學(xué)教育的發(fā)展指明了方向。教育隨著社會(huì)在進(jìn)步，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在改革和發(fā)展的過(guò)程中也越來(lái)越科學(xué)，越來(lái)越人性化，在“以學(xué)生為主體”的課堂上，作為最低段的小學(xué)語(yǔ)文課堂更加需要兒童本位的科學(xué)指向。

一、現(xiàn)代意識(shí)下的兒童文學(xué)

兒童本位，“指以?xún)和癁槠瘘c(diǎn)，為中心，把兒童全面的發(fā)展、成長(zhǎng)放在最重要的位置。一切教育活動(dòng)的開(kāi)展都要有利于兒童的全面發(fā)展、成長(zhǎng)。了解兒童、尊重兒童，順應(yīng)兒童的天性，活動(dòng)要符合兒童的年齡、思維和社會(huì)化特征。”[1]從兒童本位的概念可見(jiàn)，兒童為中心和成人兒童的獨(dú)立存在性是兒童文學(xué)和兒童教育的根本前提，小學(xué)教育也再不適于將兒童放在一個(gè)教學(xué)對(duì)象的位置上施以教導(dǎo)，而應(yīng)變換角色，進(jìn)行適時(shí)的換位思考。

西方人把兒童看作是準(zhǔn)備中的成人，中國(guó)人則把孩子看成縮小的成人。教師家長(zhǎng)等教育者，如果不理解、不尊重作為“兒童”的兒童，必定會(huì)阻礙孩子的發(fā)展。我國(guó)兒童文學(xué)的奠基周作人先生在西方思潮的影響下，結(jié)合“兒童中心主義”，形成了“兒童本位觀”。提出兒童是“完全的個(gè)人”的觀點(diǎn)，這也就是我們平時(shí)所說(shuō)的“什么都不懂也什么都懂”的孩子。認(rèn)清這些孩子的獨(dú)立性，才能進(jìn)行的符合孩子的教育。

現(xiàn)代意識(shí)下的兒童文學(xué)需要從現(xiàn)代意識(shí)下的“兒童本位”談起。現(xiàn)代意識(shí)下的“兒童本位觀”不僅要關(guān)照童年生態(tài)，對(duì)童年生態(tài)的保護(hù)提供最強(qiáng)有力的理論支持，而且，還必須對(duì)“兒童”這一概念作出更加全面的闡釋?zhuān)嬲斫狻皟和薄Ｗ鹬貎和娜烁瘛⒉灰猿扇说睦硐腩A(yù)設(shè)去馴化兒童，真正站在平等的立場(chǎng)上與兒童對(duì)話(huà)，是現(xiàn)代意識(shí)下“兒童本位”的基本特征。

二、兒童文學(xué)和小學(xué)語(yǔ)文教育的互動(dòng)

1978年教育部出臺(tái)的《全日制十年制學(xué)校小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（試行草案）》的前言中，明確指出了語(yǔ)文學(xué)科的工具性，使用“基礎(chǔ)工具”的提法說(shuō)明了語(yǔ)文教學(xué)的學(xué)科目標(biāo)，但同時(shí)，還提出“重要特點(diǎn)是思想教育和語(yǔ)文教學(xué)的辯證統(tǒng)一”。雖然，這些觀念在當(dāng)時(shí)仍然是政治性的，卻是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重大進(jìn)步，《大綱》中明確規(guī)定的原則——要符合學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律；要充分考慮兒童的年齡特征和接受能力——及是對(duì)文學(xué)涉入語(yǔ)文教學(xué)的一種初步的肯定。

王尚文在《中國(guó)語(yǔ)文教育憂(yōu)思錄》中說(shuō)道，“有的人怎么也掙脫不出‘文’（工具性）、‘道’（思想性）這兩點(diǎn)的束縛，怎么也看不到活躍在字里行間的那個(gè)‘人’”[2]。小學(xué)語(yǔ)文教育就是一直掙扎在“文”與“道”中的一位迷途之人，畢竟是“學(xué)以致用”上千年的中國(guó)教育在重視“文”的道路上行程過(guò)遠(yuǎn)以至于失去本心，教育是“育人”，而不只是“為用”。這在當(dāng)今的中國(guó)乃至全世界都是公認(rèn)的卻也是難以完全實(shí)現(xiàn)的，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的社會(huì)需要用成績(jī)證明一個(gè)人的優(yōu)秀程度，而最終的成績(jī)是積少成多，從小做起的，因此沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家能夠?qū)⒄Z(yǔ)文教學(xué)的文學(xué)性定位在一個(gè)與工具性平等地位上，從而制約了兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教育中的的作用。

三、兒童文學(xué)進(jìn)入小學(xué)語(yǔ)文教育時(shí)的落差

黃云生主編的《兒童文學(xué)教程》中對(duì)兒童文學(xué)定義如下：

1.兒童文學(xué)是為兒童創(chuàng)作的各類(lèi)文學(xué)作品的總稱(chēng)。2.兒童文學(xué)是具有獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性和審美價(jià)值的語(yǔ)言藝術(shù)。3.兒童文學(xué)是適合于兒童接受并為他們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)作品。4.兒童文學(xué)對(duì)兒童具有審美、認(rèn)識(shí)、娛樂(lè)、教育等多種功能和價(jià)值。[3]

多數(shù)學(xué)者對(duì)兒童文學(xué)概念的表述都盡可能的考慮到以上幾點(diǎn)，總的來(lái)說(shuō)，至少可以從兩方面確定兒童文學(xué)的范圍，一是“兒童的文學(xué)”，二是“為創(chuàng)作的兒童的文學(xué)”。前者強(qiáng)調(diào)的是兒童的生理、心理特點(diǎn)之下的閱讀理解能力，觀照的是與之相適應(yīng)的文學(xué)；后者強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)作者的角度，即成人作家為兒童讀者創(chuàng)作的文學(xué)作品。

在不可避免的以成人視角去窺探兒童世界的教育者們?cè)谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中所面臨的一個(gè)最大的難題就是思維的落差。因此，盡量減少這種思維的落差，設(shè)身處地地去考察、理解、研究?jī)和詢(xún)和癁楸疚唬瑢和膶W(xué)中的兒童思想和文學(xué)思想運(yùn)用到教學(xué)中去，有益于兒童自身的發(fā)展。

四、兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中的作用

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中克服思維落差，充分發(fā)揮兒童文學(xué)自身的特點(diǎn)，將兒童性和文學(xué)性融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中去，充分發(fā)揮兒童文學(xué)在教育中的作用。

一方面，兒童文學(xué)作為一種文學(xué)形式，其“非功利性”益于小學(xué)語(yǔ)文教育“情感態(tài)度和價(jià)值觀”的培養(yǎng)。文學(xué)本身的功利性，目的性較少，正如黃云生對(duì)兒童文學(xué)定義的那樣，兒童文學(xué)這種文學(xué)形式關(guān)注的很重要的一點(diǎn)是藝術(shù)的審美，體現(xiàn)在教學(xué)中，就是培養(yǎng)孩子獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性和審美價(jià)值取向，而這些能力的培養(yǎng)往往不涉及成績(jī)或更遠(yuǎn)的未來(lái)的考量，從近處看，這種文學(xué)個(gè)性和審美的培養(yǎng)似乎并物多大用處，但不能忽視的是，語(yǔ)文教育是育人終身，終身伴人的教育，是本著“教育我們的孩子成人”的教育，而這種文學(xué)情操的培養(yǎng)就能夠塑造人格，提升素質(zhì)，明智明心，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，也是對(duì)學(xué)生成績(jī)的保障。

另一方面，兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中體現(xiàn)出來(lái)其“故事性”和“寓言性”的特點(diǎn)，而“故事性”和“寓言化”正是鍛煉兒童思維能力的重要手段。小學(xué)階段兒童的思維處于前運(yùn)算階段，形象思維發(fā)達(dá)，故事是兒童發(fā)自?xún)?nèi)心的原始需要。“兒童在閱讀文學(xué)作品時(shí)進(jìn)行的是故事性思維，兒童詩(shī)憑借故事來(lái)認(rèn)識(shí)作品中的生活，并憑借故事進(jìn)行文學(xué)欣賞的。”[4]運(yùn)用到小學(xué)語(yǔ)文教育中的兒童文學(xué)以其不同類(lèi)型的故事性，在講故事、聽(tīng)故事的過(guò)程中逐步培養(yǎng)兒童的好奇心、記憶力、創(chuàng)造力，世界觀價(jià)值觀、人格指向、審美傾向、思維方式、語(yǔ)言表達(dá)等等各方面的能力，進(jìn)而達(dá)到一個(gè)更高的思維模式——隱喻的思維水平。

就目前的形勢(shì)來(lái)看，小學(xué)語(yǔ)文教育的兒童文學(xué)化還只能說(shuō)是一種可能。因?yàn)橹袊?guó)兒童文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，因?yàn)樾W(xué)語(yǔ)文教育對(duì)兒童、兒童教育的認(rèn)識(shí)的深化，這種可能將逐步成為現(xiàn)實(shí)。小學(xué)語(yǔ)文教育的兒童文學(xué)是兒童文學(xué)拓展的新領(lǐng)域，也是小學(xué)語(yǔ)文界的需要。

兒童文化需要在一度壓抑它的學(xué)校文化中爭(zhēng)取一席之地，兒童文學(xué)不能只是用文學(xué)的眼光批判小學(xué)語(yǔ)文教育的種種不是，而小學(xué)語(yǔ)文教育也不能緊抓教育性不放，學(xué)校文化的功利性帶來(lái)的教訓(xùn)性、知識(shí)化、對(duì)幻想的壓抑都是雙方需要直面的問(wèn)題，小學(xué)語(yǔ)文教育的兒童文學(xué)是能解決這些問(wèn)題的一個(gè)途徑。通過(guò)這一途徑我們的小學(xué)語(yǔ)文教材便將呈現(xiàn)出嶄新的面貌：將出現(xiàn)幻想品質(zhì)上乘的幻想文學(xué)；知識(shí)類(lèi)作品的創(chuàng)作方法得到改善；教訓(xùn)性將得以淡化，轉(zhuǎn)而關(guān)注兒童的心靈成長(zhǎng)；圖畫(huà)故事將成為一種文體堂堂正正地進(jìn)入教材。

注釋?zhuān)?/p>

[1] 尹玉華.小學(xué)語(yǔ)文教材兒童文學(xué)選文的兒童本位缺失〔D〕.四川.四川師范大學(xué).2015

[2] 王尚文.《中國(guó)語(yǔ)文教育憂(yōu)思錄》，北京：教育科學(xué)出版社，2001 年版，第 136 頁(yè)

[3] 黃云生.《兒童文學(xué)教程》，杭州：浙江大學(xué)出版社，1996 年 12 月第 1 版，第 5—6 頁(yè)

[4] 朱自強(qiáng).《小學(xué)語(yǔ)文文學(xué)教育》，東北師范大學(xué)出版社2001年版，第143頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]尹玉華.小學(xué)語(yǔ)文教材兒童文學(xué)選文的兒童本位缺失〔D〕.四川.四川師范大學(xué).2015

[2]王尚文.《中國(guó)語(yǔ)文教育憂(yōu)思錄》，北京：教育科學(xué)出版社，2001 年版，第 136 頁(yè)

[3]黃云生.《兒童文學(xué)教程》，杭州：浙江大學(xué)出版社，1996 年 12 月第 1 版，第 5—6 頁(yè)

[4]朱自強(qiáng).《小學(xué)語(yǔ)文文學(xué)教育》，東北師范大學(xué)出版社2001年版，第143頁(yè)。