民族文化多樣性下回族中學(xué)生課后閱讀探究

【摘要】：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，民族文化也越來越受到社會(huì)各界人士的關(guān)注。民族地區(qū)的文化多樣性研究已經(jīng)是一個(gè)比較成熟的研究課題，在民族文化多樣性的背景下，少數(shù)民族地區(qū)中學(xué)生的課后閱讀情況會(huì)呈現(xiàn)出較以前不同的閱讀傾向，本文運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、訪談?dòng)涗浄▽?duì)壯族地區(qū)中學(xué)生的課后閱讀情況進(jìn)行調(diào)查，分析研究他們的課后閱讀傾向性，來探討民族地區(qū)在中學(xué)生的課后閱讀方面需要注意哪些問題，做哪些改進(jìn)，以此來更好的促進(jìn)民族地區(qū)文化多樣性的發(fā)展以及學(xué)生的全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：文化多樣性；回族；中學(xué)生；閱讀；傾向性

民族文化多樣性是指文化在不同的地區(qū)和不同的時(shí)期有不同的表現(xiàn)形式。我國(guó)是一個(gè)匯聚了56個(gè)民族的多民族國(guó)家，各個(gè)民族的文化傳統(tǒng)和民族特色都匯聚在一起，它們既保留各地方特色又和諧融洽地相處。隨著信息時(shí)代的到來，頻繁的文化交流，促進(jìn)了世界各民族彼此之間的溝通、理解和尊重。許多學(xué)者也紛紛致力于民族文化多樣性的研究。

本文通過對(duì)壯族地區(qū)中學(xué)生的課后閱讀情況進(jìn)行調(diào)查，分析研究他們的課后閱讀傾向性，來探討民族地區(qū)在中學(xué)生的課后閱讀方面需要注意哪些問題，做哪些改進(jìn)，以此來更好的促進(jìn)民族地區(qū)文化多樣性的發(fā)展。

一、民族文化多樣性發(fā)展現(xiàn)狀

美國(guó)著名的人類學(xué)家馬歇爾·薩林斯教授在一次演講中曾經(jīng)說：“世界各民族正在覺醒的文化意識(shí)，是20世紀(jì)末世界歷史中一個(gè)令人矚目的現(xiàn)象。這種文化覺醒意識(shí)伴隨著新世紀(jì)的到來，引發(fā)成為新的文化思潮并將影響著我們社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。”[1]從教授的話中，我們可以看出，不同的文化相互碰撞、沖突和融合是人類社會(huì)的一種客觀存在，不同的民族文化在這種碰撞與融合中共存發(fā)展。

隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)，少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)的少數(shù)民族文化也面臨著危機(jī)和考驗(yàn)。“一些民族傳統(tǒng)文學(xué)、詩歌、傳說等開始失傳；一些民族曲藝、歌謠、舞蹈等逐漸落寞；一些精湛的民族工藝、手藝、建筑等開始衰微；一些靈驗(yàn)的民族醫(yī)藥和傳統(tǒng)的秘方也失去了市場(chǎng)；甚至一些美好的傳統(tǒng)習(xí)俗和禮儀；世世代代的民族信仰也被逐漸廢棄等等。”[2]

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，擁有56個(gè)民族，不同民族擁有不同的文化底蘊(yùn)，正是這樣不同的民族文化，構(gòu)成了我們的文化多樣性。文化多樣性是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的精神基礎(chǔ)，保護(hù)民族文化多樣性，發(fā)展先進(jìn)文化，對(duì)推動(dòng)和促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展具有十分重要的意義。

二、回族中學(xué)生課外閱讀情況分析

在新的義務(wù)教育改革背景之下，課外閱讀可以幫助中學(xué)生提高寫作能力，拓寬獲取知識(shí)的渠道，從而積累大量的知識(shí)，還能夠發(fā)展智力，陶冶學(xué)生的情操，對(duì)中學(xué)生的思維方式、道德與審美修養(yǎng)等起著潛移默化的影響。所以不管是漢族還是少數(shù)民族的中等教育都非常重視學(xué)生的課后閱讀能力的培養(yǎng)。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，民族文化多樣性也越來越被社會(huì)各界人士廣泛關(guān)注，在這樣的民族文化背景下，回族地區(qū)中學(xué)生的課后閱讀也呈現(xiàn)出一定的民族特征。

（一）回族中學(xué)生課外閱讀的數(shù)量特征

西北地區(qū)的回族中學(xué)生對(duì)于課外閱讀的重視程度在逐年增強(qiáng)，他們大部分學(xué)生，尤其是女孩，在課后以及閑暇時(shí)間都會(huì)想到要去讀書。基本上每個(gè)月都要讀兩三本書，男生的話要少一些。只有每個(gè)月的讀書量保證了，自然而然他們的知識(shí)儲(chǔ)備就增加了，學(xué)習(xí)意識(shí)也會(huì)增強(qiáng)，也更加愿意走出西北，去接受更加新鮮的事物。

（二）回族中學(xué)生課外閱讀的內(nèi)容特征

1.宗教類

中學(xué)時(shí)期是身體和智力發(fā)展的黃金時(shí)期，生活和社會(huì)體驗(yàn)開始占主導(dǎo)地位，這個(gè)時(shí)期的中學(xué)生學(xué)習(xí)意識(shí)和社會(huì)意識(shí)都比較強(qiáng)。對(duì)于回族中學(xué)生來說，他們的宗教意識(shí)也越來越強(qiáng)烈，尊崇自己所信奉的伊斯蘭教。所以在他們的課外閱讀書目中，基本上人手都會(huì)有一本《古蘭經(jīng)》，就算不會(huì)背也會(huì)熟讀，這種意識(shí)的增強(qiáng)原因來自于方方面面，最重要的可能就是家庭的影響。對(duì)于宗教意識(shí)比較強(qiáng)的回族中學(xué)生，在上大學(xué)的時(shí)候也會(huì)隨身攜帶一本《古蘭經(jīng)》，以便閑暇時(shí)翻閱。除此之外，其他有關(guān)宗教歷史文化的書籍讀的也比較多。學(xué)生可以通過閱讀宗教類的書籍來了解他們的宗教文化，加深他們對(duì)宗教的認(rèn)同感與忠誠度，從而更加理智的信仰他們的宗教。

2.其他民族文化類書籍

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，民族文化保護(hù)的呼聲越來越高，少數(shù)民族文化多樣性遍地生花。不同民族文化的學(xué)生聚到一起交流、學(xué)習(xí)和生活，在碰撞與融合之中，互相接受，彼此互相尊重。

回族中學(xué)生的閱讀書目中包括民族文化類的書籍，在這個(gè)文化多樣性的大背景下，閱讀對(duì)于中學(xué)生了解世界發(fā)揮著不可替代的作用，不管是少數(shù)民族還是漢族，這都是一樣的。回族中學(xué)生對(duì)于文化多樣性了解的興趣在逐漸增強(qiáng)，不管是在課堂上還是在課后大部分同學(xué)都會(huì)主動(dòng)的了解不同民族的文化，這對(duì)于他們以后走進(jìn)大學(xué)校園、走向社會(huì)都是非常重要的。

不管是讀宗教類書籍還是文化類書籍，只要是關(guān)于民族類的書籍，是應(yīng)該被廣泛的傳播的，我們的民族文化就是在這樣的傳播載體上被傳到西方各國(guó)乃至世界，我們自己更應(yīng)該從自己做起，主動(dòng)去接受各少數(shù)民族的文化。

3.文體類書籍

不管是漢族學(xué)生還是少數(shù)民族學(xué)生，在課外閱讀的時(shí)候，都會(huì)接觸到這一類的書目，回族中學(xué)生也不例外，他們?cè)谡n后閑暇時(shí)間也會(huì)翻閱此類書目。時(shí)代在發(fā)展，各種文體類雜志也越來越多，同學(xué)們通過閱讀這一類的書籍，不僅能夠緊跟時(shí)代的步伐，關(guān)注時(shí)尚前沿，更能夠在學(xué)習(xí)的空隙，通過閱讀此類書目，來放松自己，勞逸結(jié)合，從而更好的提高學(xué)習(xí)效率。

三、回族中學(xué)生課外閱讀情況分析

在新的義務(wù)教育改革背景之下，課外閱讀可以幫助中學(xué)生提高寫作能力，拓寬獲取知識(shí)的渠道，從而積累大量的知識(shí)，還能夠發(fā)展智力，陶冶學(xué)生的情操，對(duì)中學(xué)生的思維方式、道德與審美修養(yǎng)等起著潛移默化的影響。所以不管是漢族還是少數(shù)民族的中等教育都非常重視學(xué)生的課后閱讀能力的培養(yǎng)。

通過本研究，我們發(fā)現(xiàn)回族中學(xué)生在課外閱讀方面具有以下傾向性：

（一）宗教意識(shí)較強(qiáng)

“回族是中國(guó)分布最廣的少數(shù)民族，在居住較集中的地方建有清真寺，又稱禮拜寺。公元7世紀(jì)中葉，大批波斯和阿拉伯商人經(jīng)海路和陸路來到中國(guó)的廣州、泉州等沿海城市以及內(nèi)地的長(zhǎng)安、開封等地定居。公元13世紀(jì)，蒙古軍隊(duì)西征，西域人大批遷入中國(guó)，吸收漢、蒙古、維吾爾等民族成分，逐漸形成了一個(gè)統(tǒng)一的民族--回族。”[3]

中學(xué)階段可以說是成人智力發(fā)展的黃金階段，在這個(gè)過程中，中學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)與生活能力都會(huì)有一個(gè)質(zhì)的提高。回族是信奉伊斯蘭教的，在中學(xué)階段，回族學(xué)生已經(jīng)對(duì)于宗教信仰有了一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，在理智的前提下，有著強(qiáng)烈的宗教意識(shí)。

（二）民族文化的學(xué)習(xí)加強(qiáng)

在現(xiàn)階段，國(guó)家對(duì)民族文化的重視程度加強(qiáng)，不管是少數(shù)民族還是漢族，都在加強(qiáng)對(duì)民族文化的學(xué)習(xí)。民族文化多樣性是一個(gè)大趨勢(shì)，在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的21世紀(jì)，西方文化也在逐漸侵蝕我們的傳統(tǒng)民族文化，造成“文化趨同”現(xiàn)象，我們正是在這樣嚴(yán)峻的國(guó)際環(huán)境下，民族意識(shí)覺醒了。不管是哪一個(gè)民族，都要從學(xué)生時(shí)代開始學(xué)習(xí)與弘揚(yáng)我們的各民族文化，更要保護(hù)好我們的民族文化多樣性的發(fā)展。

（三）閱讀書目種類單一

中華民族的文化博大精深，這種博大精深也體現(xiàn)在各類書籍之中，我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各個(gè)民族的文化是豐富多彩的，各民族文化的書籍也應(yīng)該是豐富多彩的，我們?cè)陂喿x的時(shí)候，要取其精華，棄其糟粕，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)各民族文化的精髓。

回族中學(xué)生課后閱讀的習(xí)慣很好，但是限于環(huán)境和自身的認(rèn)知因素等的影響，閱讀書目的種類比較單一。但是在文化多樣性的大背景下，我們需要多接觸一些不同種類的書籍，閱讀書目的種類要多一些，不能說各個(gè)精通，最起碼我們要了解我們民族優(yōu)秀的文化，閱讀書籍也是一個(gè)非常重要的途徑。

四、對(duì)策與建議

首先老師應(yīng)該在學(xué)生課外閱讀的時(shí)候，做好正確的指導(dǎo)，讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與到閱讀的行列里來，從調(diào)查數(shù)據(jù)看，回族中學(xué)生課外閱讀的數(shù)量還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的。同時(shí)也應(yīng)該激發(fā)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀的自覺性，著眼學(xué)生的身心特征，潛移默化的實(shí)現(xiàn)學(xué)生閱讀思路的轉(zhuǎn)變。營(yíng)造一個(gè)良好的閱讀氛圍，為學(xué)生的閱讀創(chuàng)造有利的條件。要把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主體，通過引導(dǎo)、推薦書目、相關(guān)學(xué)者大佬介紹等方式，讓學(xué)生對(duì)于讀哪些書，該怎樣讀書有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，教師要做好這方面的指導(dǎo)工作。

其次，家庭方面也應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的閱讀氛圍，更應(yīng)該從家長(zhǎng)自身的角度出發(fā)，擔(dān)起教育孩子的責(zé)任，但是不能硬來，因?yàn)橹袑W(xué)時(shí)期是叛逆高發(fā)期。家長(zhǎng)也要積極主動(dòng)的鼓勵(lì)自己的孩子去主動(dòng)地了解其他民族的文化，不要給孩子灌輸?shù)娜侵矣谝了固m教的思想，應(yīng)該在忠于自身信仰的前提之下，以開放的心態(tài)，去接受來自各個(gè)民族優(yōu)秀的文化。尤其是在這個(gè)文化多樣性的大背景下，我們更要與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代的步伐，努力提高自己，讓自己在各個(gè)方面都能有所發(fā)展。

政府方面應(yīng)該加大學(xué)校圖書館的建設(shè)，投入力度再大一些，不少少數(shù)民族的同學(xué)反映，圖書館里的藏書數(shù)量和質(zhì)量都不能滿足他們對(duì)于知識(shí)的汲取。所以政府方面應(yīng)該在資金、人力和物力方面加大投入力度，給少數(shù)民族的同學(xué)提供足夠的閱讀書目。在民族文化多樣性的背景下，圖書館的建設(shè)就是民族地區(qū)一筆巨大的財(cái)富，要多增加各種各樣的藏書種類和數(shù)量，不要讓學(xué)生們讀書的時(shí)候，選擇不到自己喜歡的書目，圖書館文化建設(shè)搞好了，民族文化多樣性的保護(hù)就又多了一層保障。政策方面也應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，制定出一整套保護(hù)少數(shù)民族文化的方針政策。

通過對(duì)回族地區(qū)中學(xué)生課外閱讀情況的調(diào)查分析，我們可以清楚的看到少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生在課外閱讀方面存在的問題與不足，同時(shí)政府、學(xué)校和家庭方面在促進(jìn)中學(xué)生發(fā)展方面需要做的改進(jìn)。中學(xué)階段是一個(gè)人人生觀、價(jià)值觀和世界觀成型的重要時(shí)期，閱讀在這個(gè)過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，所以不管是政府、學(xué)校還是家庭，都應(yīng)該有著共同的目標(biāo)，就是在文化多樣性的背景下更好的促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1].李麗娜 .文化多樣性視域下我國(guó)少數(shù)民族文化建設(shè)研究[D].遼寧大學(xué).2014 .

[2].白紅梅.文化傳承與教育視野中的蒙古族那達(dá)慕[D].中央民族大學(xué).2008.

[3].丁小斌.回族中學(xué)生的宗教世界[D].西北師范大學(xué).2003.