城市社會學下我國當代藝術社區的邏輯探尋

【摘要】：城市社會學的轉向衍生出了新城市社會學，城市社會學對不同層次階級進行了考量，城市在其中作為一個資本分配以及權力斗爭之下的結構。我國在上個世紀有許多藝術群體就屬于一種自治性的獨立社區結構，其發展具有相當顯著的自身邏輯性。

【關鍵詞】：城市社會學；當代藝術社團；邏輯

當代藝術史是與城市藝術社區一起發展的歷史，無論是從思想的改變還是藝術家的來源上來說，藝術社區在我國早期當代藝術的改變都存在著無法磨滅的作用[1]。

一、城市社會學的轉變

城市的發展以及產生當下社會學關注的重點之一，許多學者對其展開了研究，城市是人類文明的載體，隨著社會的不斷發展，不斷在進步以及改變，城市社會學是將城市空間以及社會轉型作為研究對象的學科，隨著社會的發展也受到了社會的關注[2]。社會學科經過了幾次重要的轉向。最先對城市發展進行研究的就是古典社會學，古典社會學是現代城市社會學的理論打下了重要的基礎。在歐美國際上個世紀時經過了幾次的社會轉型，其中包括工業化、全球化以及現代化，產生了許多的矛盾，導致國家內部出現許多危及，引起了許多社會學家的關注，開始對城市社會學的傳統理論進行反思，有的學家對傳統社會學研究進行批判，指責其過分關注技術決定論，導致對于階層、族裔差異過于忽視。

二、社區結構當中的藝術群落

現代城市包含著資本以及話語權的斗爭，是一種經濟財富以及政治權利的產物；這種城市的特性若持續發展下去，將會達到一個階段進而出現社會革命以及騷亂。如果要讓社會中的各個群體處于較為穩定的范圍之內，城市管理員和各個群體都必須做出改變；社區是城市中的特殊結構，是城市宏觀以及個體的重要連接點[3]。公民社會的組成就成為了社區，社區是一種靜止的幾何，也屬于抽象的概念，因此社會可以無限開展，并且產生各種動態變化，可以起到維持社會治愈以及支配個體等等作用。上個世紀我國人民的思想逐漸開放，經濟飛速進步，許多領域都出現了巨大的變化，藝術也在開放的思想下逐漸，西方文藝思想也在這時進入了中國。在黃金時期的藝術發展，其實我國主要發展并未來源于美術院校以及畫院等地方，其實更多是來自宋莊、圓明園畫家村以及大場地等諸多藝術群落。因此如果希望可以對我國當地藝術發展進行梳理以及研究，首先要對宋莊以及圓明園等地進行探究。

三、我國當代藝術社區的邏輯探尋

（1）我國當代藝術社區屬于反抗性邊緣城市結構

當地藝術更多展現的是一種主流相背離以及沖突等特征，具有批判性以及反傳統性。因此當地的藝術家也會因為具有這些特性，而導致其無法被社會主流接受。當代社會對于早期的藝術實踐者并不能完全接受，認為其處于一種癲狂的狀態，人們無法理解和任何其做法，甚至還會因為與其生活習慣的差異而產生各種矛盾沖突[4]。

上個世紀末期我國許多藝術家都收到了輿論的壓力以及經濟的壓力無法在城市中心生活，導致都要遷移到城市郊區中區生活以及創作。藝術家群體成為不平等結構中的邊緣群體，是處于弱勢的、非主流行以及異質性的[5]。并且還嘗試間受到社會傳統思想的懷疑。受到社會的壓力以及輿論的束縛，導致藝術家處于社會的較低層，話語權也受到了限制。

藝術術區形成之后就表示城市的文化發展也在不斷改變，藝術家也成為了代表城市的先鋒群體，開始逐漸對傳統思想以及文化進行脫離。

（2）我國當代藝術社區屬于凝聚力互動城市結構

藝術社區的生成會對外部造成嚴重的反抗，但是對于內部具備一定的凝力。社區也被稱作為一種心理狀態，是一種對外部社會進行實踐的產物，被認為是實現人類共同目標的存在。藝術社區的發展還表示了社會關系，最后也會作用與社會關系。那些不被主流認可的藝術家可以在這個社區空間當中共同對抗外部城市的批判。不僅可以給予體制之外的藝術家們一種物質的援助以及思想的依靠，還在不斷對主流領域進行集體性質的交鋒。但是傳統藝術家來看這些與主流領域不相同的當代藝術群體主要是利用文化藝術的角度去對傳統文化以及生活進行觀察以及思考，例如城市化下的人性牙醫以及階層不平等都會成為作品中的主體以及關注重點，甚至他們可能會選擇一種“自我放逐”的形式，去創建一個更加符合現代藝術發展的攝取空間，來對文化資本進行積累，同時進行自身角色的改變。

（3）我國當代藝術社區具有競爭、淘汰以及演替，屬于動態城市結構

藝術社區是一種集權力以及資本等多個因素產生的結果，隨著城市的不斷發展而改變，這些因素也會不斷發生改變，持續變化，在城市社會學中認為所有的空間都是社會發展的產物，并不是一個靜止的容器。社區也是一種不斷在改變的社會結構，與校園社區以及親緣關系相比較起來是一種更加不穩定的結構。藝術社區不穩定主要是因為其形成以及衰落的兩個過程，在這兩個過程中會更加顯現其不穩定性。藝術社區與政府規范的產業社區不一樣，藝術社區在發展的過程中主要依靠的是藝術家們的自發聚集。在藝術社區形成的過程中，藝術家以及藝術工作者們都抱著不一樣的原因以及目的，甚至還有的是為了逃離工業文明的束縛，希望可以獲得自由的環境以及個體，有的就是為了藝術思想的交流，希望可以在社區當中找到與自己志同道合的合作者。從微觀個體來看藝術社區與現代社區存在著較大的差異，一個藝術家在選擇是否加入一個社區群體的時候常常都存在許多的不穩定性以及偶然的幾率。

總結

城市不斷在擴大以及改變，影響力也越來越大，影響著當代藝術社區的發展，導致藝術社區也面臨著許多商業的誘惑以及公共政策的約束等等問題，在這個過程當中許多社區個體都逐漸進行了轉向，改變了自身觀點的態度。當代藝術社區還是缺少明確的制度來濟寧約束以及統一，存在著許多的弊端，就會這種時候顯現出來，導致藝術社區最終都會走向衰亡以及沒落，最終會被現代社會的各種產業以及社會資本而代替。

參考文獻：

[1]王智洋. 新城市社會學下我國當代藝術社區的邏輯探尋[J]. 美與時代：城市版， 2016（2）：107-108.

[2]王鵬杰. 藝術自治”與“個體不定式”的崛起——2010年以來中國當代藝術中的自我組織與在地實踐（上）[J]. 藝術當代， 2017（6）：40-43.

[3]陳世揚. 跨界與救贖：當代藝術實踐的內在機理及其邏輯[J]. 求索， 2016（12）：45-49.

[4]黃路曦. 通過本土文化研究探析中國當代藝術[J]. 美與時代：城市版， 2015（2）：98.

[5]張丁帥. 藝術史終結論影響下的我國當代藝術實踐觀照[J]. 文藝生活·文藝理論， 2015（10）：253.