女性主義視角下中國女性劇的分析

（西北政法大學新聞傳播學院，陜西 西安 710063）

【摘要】：隨著19世紀中后期西方婦女解放運動的興起，女性的社會地位得到日益的提高，女性不再是作為男性的附屬品而存在。反映在媒介產品中，媒體對女性形象的塑造越來越多，女性在社會中扮演的角色越來越重要，國內影視劇中一系列反應女性地位角色的體裁也紛紛涌現出來。本文主要以中國女性題材電視劇《歡樂頌》等作為研究案例，以個案分析的方法從不同方面解讀劇中的女性形象。

【關鍵詞】：女性主義；中國女性劇；女性形象；歡樂頌

一、女性主義媒介的興起

女權主義運動起源于18世紀的西方，當時爆發了大規模的婦女運動，到了20世紀初形成高潮，即女權主義運動的第一個高潮。到20世紀60年代再度形成了第二次高潮。[1]

隨著西方女權運動的不斷的高漲，在二十世紀的中國也開始爭取女性的全面解放，越來越多的中國女性開始覺醒，隨之產生的反映女權的文學影視作品也魚貫而出。

在中國，最具代表的女作家是語驚文壇的丁玲，她筆下刻畫的女性形象呼之欲出，振奮人心，個個人物鮮明。她以獨到的女性視角、女性心理、女性筆觸在文學作品中塑造了一系列的個性鮮明的女性人物形象，關切著女性的命運、思考著女性的前途、探索著女性的出路。[2]

二、中國電視劇中女性形象的演變

從80年代到90年代再到現今的21世紀，隨著中國經濟的高速發展，電視屏幕上女性角色的塑造也發生著改變，從最開始的傳統封建單一的女性形象開始向獨立、自強、有知識的新女性轉變。

1、80年代中國女性題材電視劇

雖然這個時候女性思想得到了解放，但男性主導的社會思想依然占據人心，再加上當時媒介的落后，信息傳播緩慢滯后，還是有相當一部分人并沒有真正的認識到女性“第二位”的地位并沒有改寫。[3]

以電視劇《趟過男人河的女人》為例。該劇講述了山杏的坎坷人生。山杏，一個美麗善良的農村姑娘，被強迫嫁給了村治保主任兒子大寶；后來大寶瘋了，因山杏引起矛盾使家不成家人不像人，山杏最終逃出了這個村子漂浮陌生城市里 ，嘗盡屈辱的曲折苦命生活。

作品中深刻地揭示出女性深受傳統封建文化的摧殘，批判女性內心的軟弱以及對自己命運的無奈，從另外一個角度也可以看出80年代的女性并沒有獨立的女性意識，女性主義思想在當時女性心中是空白的。

2、90年代電視劇中女性形象分析

90年代初以來，電視劇中的女性人物形象不再是空洞、單一、符號化，隨著電視劇制作藝術的日趨成熟和電視劇審美和娛樂功能的更加注重，女性形象塑造越來越走向豐滿與成熟，女性意識的開掘也不斷深化，整體上呈現出由傳統到現代到本真的變化軌跡。

隨著1990年第一部室內劇《渴望》的誕生，女性形象的塑造又開始發生了改變。這個曾經獲得“飛天獎優秀長篇電視劇”的作品，也讓越來越多的人把焦點轉向了女性的地位、發展、命運、精神、觀念等問題上來。

與之同時期的另一部影視劇《婆婆媳婦小姑》在當時也紅透全國。它不僅引起了很多60—70年代后出生的女性的共鳴，也讓我們這些90后看的有滋有味。都說三個女人一臺戲，這部戲不僅道出了一個千年難解的結-婆媳矛盾，也演繹出了一幕幕人間戲劇。

3、21世紀，各種女性角色層出不窮。

2013年12月在浙江衛視首播的電視劇《女人幫》講述了都市五個超齡剩女的感情糾葛，通過幾個性格迥異、愛情“空窗”的人物表演深刻剖析了當下都市女性強悍外表下深藏的柔軟與脆弱。不禁引人思考：只能索取愛的人，說明他本身缺愛，也從另一個角度呼吁整個社會對剩女給予更多的關懷與尊重。[4]

要說到典型，不得不說到在今年4月份上映的職場女性劇《歡樂頌》，收視率再度新高。下面就以這部電視劇為切入點來對女性角色進行一個詳細的解讀。

三、《歡樂頌》女性角色解讀

“三個女人一臺戲，五個女人豈不就是一場戰爭？”但即使是一場戰爭，人們也愿意參與其中。官方數據顯示：截至5月10日，該劇上映不到一個月的時間，收視率就達到了1.972%，市場份額也高達5.481%，位居榜首。

（一）究其原因，主要由以下幾點：

1、巧打感情牌。

生活中，我們可能會遇到各種各樣的困難與挫折。當遠離他鄉，父母不在身邊，這個時候朋友是最大的依靠。給你最大信心的往往是友情，本劇中的五位姑娘性格鮮明，每個人的性格各不相同。

她們同住歡樂頌小區22層，盡管在平日生活中摩擦不斷，但是劇中的五位姑娘在絕大部分時候都互幫互助，攜手共度難關，也正是緣于這樣的友情使“無力者有力，悲觀者前行”！

2、引發共鳴。

現代都市生活節奏越來越快，單身女性的隊伍和力量也是日漸龐大，女性獨立意識越發強烈。她們渴望參與社會競爭，成為單位骨干，事業做的風生水起，獲得一定的社會地位和權利。

但在這一過程中，她們會面對各種各樣的迷惑與困頓，她們需要注視，也需要代言人。而《歡樂頌》恰好拋出了這些問題，劇里一個又一個關于價值觀的討論，一個又一個女生的境遇，恰好對準了最大部分單身女性的困惑，這無疑引發了龐大的共鳴。[5]

3、女性視角出發，格局創新。

《歡樂頌》雖作為一部都市女性劇，但并未落入俗套，它沒有包裹在女性成長愛情的套路之下，反而是從女性視角出發，在格局上進行了一定的創新。再加上每個女性形象的塑造又那么真實、生活化，所以從開播之日起就受到了觀眾的認同和一致好評。

有人說《歡樂頌》既是婚戀指向標，教人辨識各色男人。同時也是職場寶典，既有江湖規矩也有生存指南。[6] 它生動地詮釋了幾種女性改變命運途徑的艱辛與技巧，處處閃耀著處世智慧，堪稱一部完美的女性成長手冊。

4、電視劇根據同名小說改編，真實有力。

這部電視劇是根據著名作家阿耐的同名小說改編的。從頭到尾傳遞著一種正確的價值觀：雖然滿路荊棘但也要引吭高歌，對生活充滿希望，對未來設有目標。

而小說的作者恰恰是根據自己的職場生活而寫出的著作。有人說她是寧波一家企業的高管，白天上班職場征殺，晚上下班小說傳世，所以她的商戰也好單身女人的故事也好，都顯得比職業編劇要扎實、要真實，因為那些情節全部源自她真實工作中遇到的人和事。[7]她說：“我是一個堅定的女權主義者，但是我卻生活在了一個男權社會，你怎么看世界決定了你怎么看己。”

結語：本文主要從女性主義視角出發，利用舉例分析法和內容分析法對近現代中國女性劇進行分析和解讀。近些年，社會越來越突出了女性的價值，女性不僅個性獨立，經濟也變得獨立起來。

但另一方面，畢竟中國幾千年的男權思想，不乏一些女性還是受傳統文化的影響，女人天生就處于附屬的位置。所以這個時候我們就需要借助媒體、傳播者及女性自身發揮合力來共同改善女性從屬地位的媒介現實。[8]

參考文獻：

[1] 蔡騏， 黃金. 女性主義媒介研究初探[J]. 湖南師范大學社會科學學報， 2004， 33（3）：123-127.

[2] 李敏. 女性主義視域中的媒介研究[J]. 新聞與傳播研究， 2005（2）：56-63.

[3] 黃琳清. 國內熱門電視劇中女性角色的“第二性”符號分析[D]. 江西財經大學， 2015.

[4] 杜甚彥. 女性主義視角下的后宮劇研究[D]. 揚州大學， 2014.

[5] 張芳輝. 女性與媒介的關系研究[D]. 中央民族大學， 2006.

[6] 田娜. 國內婚戀節目的女性形象研究[D]. 上海外國語大學， 2014.

[7] 孫桂芝. 羅賓·沃霍爾女性主義敘事學理論研究[D]. 山東大學， 2014.

[8] 萬媛媛. 女性主義視域下的商業門戶網站女性頻道研究[D]. 河北大學， 2012.