科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)系

（天津師范大學(xué)，天津 300387）

【摘要】：科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是馬克思主義中國化最新的理論成果，近年來成為眾多學(xué)者們熱點(diǎn)關(guān)注的問題。因此，探討科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)系具有重要意義。本文主要從科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容、社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵和基本特征、科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在聯(lián)系三個(gè)方面進(jìn)行了分析和闡述。

【關(guān)鍵詞】：科學(xué)發(fā)展觀；社會(huì)主義；和諧社會(huì)；關(guān)系

一、科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容

黨的十六屆三中全會(huì)提出了“科學(xué)發(fā)展觀”的重大舉措，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的重要的指導(dǎo)思想。胡錦濤在十七大時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！?/p>

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。要想取得經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步，解決好所有問題，最根本的方法就是竭盡一切全力獲得發(fā)展。在社會(huì)發(fā)展中，要把經(jīng)濟(jì)作為我們發(fā)展的中心和主體，這才是根本性的問題，因?yàn)闆]有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人類社會(huì)生存就缺乏最為基本的物質(zhì)支柱；科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，也包含以子孫后代的發(fā)展為本。關(guān)心人們的利益是一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，我們應(yīng)該把這些利益和權(quán)益看成是我們終身奮斗的方向；科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。它要求我們做好經(jīng)濟(jì)、政治、文化、環(huán)境之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，使一種妥善協(xié)調(diào)的比例關(guān)系貫穿于社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，還要高度重視環(huán)境與資源方面的有效利用；科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展。當(dāng)前必須加快改善我國城鄉(xiāng)的二元化結(jié)構(gòu)，使二者協(xié)調(diào)運(yùn)行得到有效落實(shí)；統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展。近些年，我國地域發(fā)展嚴(yán)重失衡、差距拉大，面對(duì)這個(gè)巨大障礙，我國適時(shí)地提出了應(yīng)對(duì)戰(zhàn)略，如“在落后的西部實(shí)行大開發(fā)的戰(zhàn)略，對(duì)于欠發(fā)達(dá)的中部地區(qū)實(shí)施崛起戰(zhàn)略，并且努力實(shí)現(xiàn)東北一些老工業(yè)基地的振興，”以此來消除地區(qū)間不協(xié)調(diào)、不平衡的局面，充分利用不同地區(qū)自身的優(yōu)勢(shì)和它所擁有的便利條件；統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。在新時(shí)期，關(guān)心和改善民生更成為發(fā)展的重中之重；統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展。兼顧人與環(huán)境的關(guān)系，提高資源利用率，呼吁身邊的每個(gè)人保護(hù)環(huán)境。

二、社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵和基本特征

（一）社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵

社會(huì)主義和諧社會(huì)是一種穩(wěn)定有序、團(tuán)結(jié)友愛的社會(huì)狀態(tài)。首先，這里所謂的和諧社會(huì)并不意味著人與人之間沒有沖突和矛盾，而是能夠正確認(rèn)識(shí)和解決這些矛盾；其次，人與社會(huì)的發(fā)展是相互影響、相互制約的，在實(shí)踐活動(dòng)中，人扮演著不可替代的角色，既是社會(huì)發(fā)展的重要助推力，又是發(fā)展成果的重大享用者；最后，在追求經(jīng)濟(jì)健康良性發(fā)展的過程中，人類始終要與自然和諧共處，保護(hù)環(huán)境，只有這樣才能保證人類與自然和諧統(tǒng)一地發(fā)展。

（二）社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征

第一，民主法治。就是要正確認(rèn)識(shí)和理解民主法治，民主即實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，保障人民在管理國家和社會(huì)的主體性地位；法治即建設(shè)法治社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的規(guī)范化和法制化。第二，公平正義。就是社會(huì)在處理各種利益關(guān)系時(shí)應(yīng)當(dāng)秉著公平的理念，不偏袒或歧視某一階級(jí)或人群，并從正義出發(fā)。第三，誠信友愛。我們要努力做到對(duì)人誠實(shí)，為那些需要幫助的人伸出援助之手，從而為實(shí)現(xiàn)我們的美好生活打下可靠的信用基礎(chǔ)。第四，充滿活力。要使我們的社會(huì)處處洋溢著活力和激情，就必須尊重所有有價(jià)值的創(chuàng)造發(fā)明，激發(fā)人們的創(chuàng)造性，讓社會(huì)迸發(fā)出無限活力。第五，安定有序。指的是整個(gè)社會(huì)處于一種團(tuán)結(jié)友愛、安然穩(wěn)定的狀態(tài)。第六，人與自然和諧相處。在新的時(shí)期，它要求我們將經(jīng)濟(jì)的妥善運(yùn)行與資源的高效利用聯(lián)系起來。

三、科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在聯(lián)系

（一）科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是發(fā)展手段與發(fā)展目標(biāo)的統(tǒng)一

科學(xué)發(fā)展觀是一種發(fā)展手段。發(fā)展的綜合性、各個(gè)環(huán)節(jié)間的協(xié)調(diào)性、社會(huì)運(yùn)行的永續(xù)性這一符合人民利益的發(fā)展觀念是一種有效的發(fā)展手段，它為我們的發(fā)展過程提供了科學(xué)指南；構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一種發(fā)展目標(biāo)。和諧社會(huì)的構(gòu)建是一個(gè)民心所向的發(fā)展目標(biāo)，正確把握這一發(fā)展目標(biāo)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體力量的最優(yōu)化，使社會(huì)力量發(fā)揮最大功能，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧這一發(fā)展目標(biāo)具有十分重要的意義。

（二）科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是發(fā)展理念和發(fā)展?fàn)顟B(tài)的統(tǒng)一

科學(xué)發(fā)展觀是一種發(fā)展理念?！叭?、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”這一發(fā)展理念，為我們?cè)谛碌臍v史發(fā)展階段促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速高效發(fā)展、人的自由發(fā)展以及環(huán)境的友好發(fā)展方面提供了理論指南。堅(jiān)持這一發(fā)展理念，不僅有助于為我國發(fā)展指明方向，還有助于解決社會(huì)各方面的矛盾，促進(jìn)社會(huì)的良性發(fā)展；社會(huì)主義和諧社會(huì)是一種發(fā)展?fàn)顟B(tài)。在這種社會(huì)里，各部分良性協(xié)調(diào)運(yùn)行，各種社會(huì)角色在自己崗位上各盡其責(zé)，最終社會(huì)更加美好。

兩者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。一方面，科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)思想，是社會(huì)道路前進(jìn)的明燈。在我國目前的實(shí)際情況中，黨的思想引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展，因此追求思想的正確性尤為重要。為保障其正確性應(yīng)堅(jiān)定不移地走科學(xué)發(fā)展之路，這樣才能確保社會(huì)大船前行方向正確。另一方面，和諧社會(huì)為其科學(xué)的發(fā)展理念營造健康的社會(huì)氛圍。在這里，人民能夠發(fā)表自己的意見和建議，貫徹實(shí)施政府政策指揮，良好的社會(huì)關(guān)系在不知不覺中形成。

（三）科學(xué)發(fā)展觀是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想

發(fā)展是解決一切問題的根本。在社會(huì)發(fā)展中促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的良好發(fā)展，不僅要改革經(jīng)濟(jì)方式、提升創(chuàng)新能力，還要重視教育的發(fā)展，培養(yǎng)大量人才，促進(jìn)生產(chǎn)力提升，并在此基礎(chǔ)上促進(jìn)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展；以人為本是構(gòu)建和諧社會(huì)的價(jià)值追求。黨的十六屆三中全會(huì)提出：把以人為本作為科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容。要想實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)，黨與政府要堅(jiān)持把人民的利益當(dāng)作根本，在制定方針政策前要仔細(xì)調(diào)查，深入了解人民需求。在政策實(shí)施過程中，工作人員要感同身受為人民分憂解難，努力當(dāng)好人民的公仆；“五個(gè)統(tǒng)籌”是建設(shè)和諧社會(huì)的重要方法和根本原則。五個(gè)統(tǒng)籌強(qiáng)調(diào)的是“兼顧五大發(fā)展理念的有效運(yùn)行?！边@就要求我們應(yīng)該從整體上認(rèn)識(shí)社會(huì)，從多個(gè)方面把握社會(huì)。

（四）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐要求

在實(shí)踐中推進(jìn)和諧社會(huì)的形成是貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。將科學(xué)發(fā)展觀的具體要求落實(shí)到社會(huì)實(shí)踐中，在實(shí)踐中尋求發(fā)展，在發(fā)展過程中逐漸總結(jié)實(shí)踐的歷史教訓(xùn)，再以此為理論指導(dǎo)推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)，不斷深化對(duì)這一理念的認(rèn)識(shí)，提高我們的實(shí)踐能力，才能打造一種和諧的局面；目前在我國社會(huì)中存在著兩種既能協(xié)調(diào)一致，又存在矛盾的現(xiàn)象：一種觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)該是高舉“發(fā)展”的旗幟，黨和國家應(yīng)高度重視發(fā)展問題。另一方面，則認(rèn)為和諧是我們不懈追求的目標(biāo)。但是二者既非完全對(duì)立也非完全統(tǒng)一的關(guān)系，我們應(yīng)該辯證地看待“發(fā)展”與“和諧”的關(guān)系，及時(shí)對(duì)二者的矛盾進(jìn)行處理和化解。只有從科學(xué)的發(fā)展觀念出發(fā)，指導(dǎo)我們前進(jìn)過程中正確認(rèn)識(shí)發(fā)展與和諧的關(guān)系，才可能構(gòu)建真正和諧的社會(huì)。

實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧不是“可望而不可及”的，只要我們正確把握發(fā)展與和諧的關(guān)系，把科學(xué)發(fā)展觀作為前進(jìn)的指南，將科學(xué)的發(fā)展理念滲透到前進(jìn)道路上的每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)步驟，和諧社會(huì)必將早日實(shí)現(xiàn)。我相信，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全體人民堅(jiān)定信念、不懼困難、堅(jiān)持不懈，我們所期盼的和諧社會(huì)肯定能實(shí)現(xiàn)，我們共同期待的共產(chǎn)主義一定能實(shí)現(xiàn)。