倫理學社會影響力

（山西財經大學，山西 太原 030006）

【摘要】：倫理學作為一門研究人的學科，對社會是否有影響呢？回答是肯定的。道德作為一種社會范疇，屬于社會上層建筑和意識形態，受經濟關系的制約，并在一定程度上反映經濟基礎，它必定會對社會產生影響。本文第一部分介紹道德對社會產生影響的來源，第二部分介紹道德對社會產生影響的表現，第三部分闡述現階段道德在社會中的地位，最后闡明我們要重視道德對社會發展的作用。

【關鍵詞】：道德；社會影響

倫理學對社會發展有一定的影響，這是毫無疑問的。倫理學對社會的影響來源于道德的本質和功能。而倫理學對社會的影響表現在方方面面，有積極的影響，也有消極的影響。我們要努力克服道德“惡”的方面的影響，大力“揚善”。在我國現階段，道德在社會中的地位在持續下降，這不得不引起我們的高度重視，我們必須把提高倫理學的社會影響力作為一項緊迫任務。

一、倫理學對社會影響的來源

（1）倫理學對社會影響的來源—道德的本質

道德本質就是指道德作為道德而區別于他物的根本性質，是道德基本要素的內在聯系和道德內部所包含的一系列必然性、規律性的總和。馬克思主義倫理學一方面根據社會存在決定社會意識的基本原理，揚棄了就倫理學的道德本質觀，把道德本質置于科學的歷史唯物主義基礎之上，另一方面，認為道德的本質的認識也是一個由淺入深的過程。由此，馬克思主義倫理學揭示出道德的一般本質，認為道德既不是人主觀自生的，也不是神的意志，道德的本質蘊藏于社會生活之中，道德是一種特殊的社會意識形態，受著社會關系特別是經濟關系的制約。道德作為社會上層建筑和意識形態，反映著經濟基礎，起著一定的反作用，也就對社會的發展起著重要作用。道德除了一般本質以外，還有區別于其他意識形式的特殊的本質，即道德是一種特殊的調節規范體系。社會是在人與人交往的基礎上形成的，必須有一定的規則和秩序，而道德作為特殊的調節規范體系，可以更好的幫助社會合理有序的發展，因為人為制定的制度法律不是能涵蓋社會方方面面的。

（2）倫理學對社會影響的來源—道德的功能

道德的功能，即是指它作為社會大系統中的一個子系統，對整個社會生活所具有的功能。我們從世界觀的角度，概括道德的總體功能，顯然是兩個大的方面，即反映（認識）功能和調節功能，它的其他較低級次的功能，則可歸附于或交織于這兩大社會功能之中。道德的認識功能，，即反映社會現實、特別是反映經濟關系的社會功能。道德通過善惡觀念來能動地反映社會現實，反映社會經濟基礎的客觀要求，從而使人們認識道德必然性和各種利益關系，了解個人在社會中的地位和應付的責任等，實現其反映（認識）功能，也從而發揮了對社會的影響。道德通過評價、命令、指導、激勵、懲罰等方式來調節、規范人們的行為，調節社會關系，使道德關系逐步由實有向應有過渡，從而實現其調節功能。二，道德對社會產生影響的表現

道德對社會的影響表現主要有五大方面。首先，道德對其賴以產生的經濟基礎的形成、鞏固和發展具有促進作用。其次，道德是影響社會生產力發展的一種重要精神力量。經濟發展是社會發展的根本動力，而道德是影響生產力發展的重要精神力量，那它對社會的發展也必然發揮十分重要的作用。一個國家的發展不單單只靠經濟的發展，國民素質的高低也影響著綜合國力。再次，道德對其他社會意識形態的存在和發展有著重大的影響。然后，道德通過調整人們之間的關系維護社會生活的穩定，保障人們正常的生活和交往。前面提到過道德的兩大功能之一就是調節功能，它可以有效地調節人與人之間的關系，從而維護社會穩定。一個社會的發展不能沒有相應的道德規范，否則這個社會就是無序的，不可能長久穩定的發展下去。最后，道德能夠保護或破壞一定階級的政治統治。在階級社會中，占統治地位的思想不過是占統治地位的物質關系在觀念上的表現，不過是以思想的形式表現出來的占統治地位的物質關系。占統治地位的道德如果符合統治階級的要求，那就發揮了積極作用，反之，就會起阻礙作用。道德對社會的影響有積極地一面，也有消極的一面。不是所有的道德都是正面的，道德有善惡之分、正當和不正當之分、應該和不應該之分。善的、正當的道德是值得提倡的，也是對社會有積極影響的，而惡的、不正當的道德一定是需要我們擯棄的。

二、當今社會道德的地位

（1）道德影響力下降的表現

中國的傳統社會是倫理與政治相融合的倫理社會，道德的力量滲透到了人的日常生活的方方面面，整個社會都處于道德力量的統攝之下。但進人現代社會以來，各種失德現象的普遍存在，道德的律令被凌越，道德的權威在消解，道德的影響力在下降。首先，道德干頂社會事務的能力和主動性不足。國家沒有足夠重視道德發揮的作用，在制定和調整制度時沒有對道德進行考量，使道德在參與社會事務方面不夠成熟。而倫理學自身，在參與社會事務方面，沒有積極發揮主動性。其次，道德評價的力量日益弱化。道德評價力度大小，標示著道德在社會生活中的地位的高低、道德評價對象的范圍越廣，道德介入的程度越深，道德越具有權威和力量，也越會引起人們對道德的敬畏和信仰。當今社會在許多地方，道德評價的力量被弱化，道德沒有在它應該發揮作用的地方起作用。最后，道德價值的神圣性喪失。現在的社會，榮辱善惡的標準變得不夠明確，很多人都缺乏正確道德觀念。甚至有些人以惡為善，顛倒是非。

（2）道德影響力下降的原因

一是工具理性的祛魅作用。工具理性推崇技術的功用，認為社會發展的一切問題，都可以靠技術得到解決。由于工具理性君臨天下，一切都變得技術化、世俗化，沒有了崇高和使命。沒有了神圣和超越、道德似乎成了只是一些約束人的外在規范，對于人類內在心性理想已經越來越缺乏必要的理論耐心。二是市場化的挑戰。在市場化大潮下，人們的物欲貪婪，長期導致人們沒時間去反省自身，無法重視自己的內在的發展，只是一味的追求物質利益。三是道德形而上學的缺位。國內倫理學界出現不重視倫理學原理研究的傾向。相對于應用倫理學研究的繁榮發展和中外倫理學史研究的長足進步，倫理學基礎理論的研究狀況顯得比較薄弱。馬克思曾經說過：“理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”倫理學理論的不徹底，必然導致它的社會影響力下降。

三、高度重視倫理學對社會的影響

我們必須正視倫理學對社會的影響，不能忽視它對社會發展的作用。否則，我們的社會不可能真正穩定持續的發展。那么，針對現在的倫理學社會地位的下降，我們應該如何做呢？首先，我們必須大力發展和完善倫理學理論，只有徹底的理論，才能說服人。其次，政府應該高度重視道德在社會中發揮的作用，在制定完善各種制度時，把道德納入考量，使道德充分參與社會事務。政府還應該大力開展思想政治教育工作，使道德的觀念深入人心。同時，也讓這個快節奏的強調物質利益的社會重新“拿起”內在的道德來。再次，學校是進行思想道德教育的重要場所，我們要落實素質教育，重視學生成長中人格的塑造，培養學生樹立正確的道德觀，為學生一生的發展奠定基礎。最后，對于公民個人，在追求個人的物質利益的同時，我們也要重視內在的自省，重視個人品德、道德觀念的養成。

參考文獻：

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[2]馬克斯·韋伯： 《社會學文選》. 紐約牛津大學出版社1946年版，第155頁.

[3]馬克思：黑格爾法哲學批判導言.《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社年版，第12頁.