后現(xiàn)代語(yǔ)境下古裝歷史題材電影的美學(xué)風(fēng)格研究

（大連藝術(shù)學(xué)院，遼寧 大連 116600）

【摘要】：中國(guó)古裝歷史題材電影在中國(guó)商業(yè)電影發(fā)展的初期曾一度成主流，創(chuàng)造了不少奇跡也遭到了許多批評(píng)，新世紀(jì)的古裝歷史題材電影有著很強(qiáng)的時(shí)代特征，既是古今的結(jié)合又是中西的碰撞。雖然近幾年此類電影日漸式微，但對(duì)于傳統(tǒng)文化非常深厚的中國(guó)來說古裝歷史題材電影始終會(huì)是一個(gè)重要的類型，其獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格和特色也非常值得研究。本文試圖在后現(xiàn)代語(yǔ)境中解讀歷史題材電影的語(yǔ)言風(fēng)格和類型特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】：古裝電影；后現(xiàn)代主義；電影美學(xué)風(fēng)格

前言：后現(xiàn)代主義發(fā)展到今天已經(jīng)成為一種涉及多個(gè)社會(huì)層面的頗為廣泛的觀念，這一詞語(yǔ)暗示了當(dāng)今世界的某種新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化狀態(tài)，在這里文化和信息成為了競(jìng)爭(zhēng)的主要領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)與文化的交集越來越多，日常生活與藝術(shù)的界限越來越模糊。當(dāng)今中國(guó)文化在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和全球化進(jìn)程的影響下也發(fā)生了改變，許多文化現(xiàn)象表現(xiàn)出了后現(xiàn)代主義的特征，這種影響滲入到電影的創(chuàng)作中、電影商業(yè)運(yùn)作中、觀眾的觀看行為中，也滲入到電影理論和批評(píng)研究中。

一、視覺本位和超現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格

后現(xiàn)代風(fēng)格的電影主張一種回歸視覺的美學(xué)觀，在這里畫面造型不總是為敘事服務(wù)的，古裝歷史題材電影中瑰麗的色彩、美輪美奐的影像吸引著觀眾的感官，分散觀眾的注意力，使觀眾在關(guān)注畫面的同時(shí)打破了敘事的連續(xù)性。這種美學(xué)傾向的出現(xiàn)是科技、經(jīng)濟(jì)和電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定階段的結(jié)果，在新世紀(jì)初期電視已經(jīng)進(jìn)入每個(gè)家庭，PC機(jī)也在大規(guī)模普及，電影行業(yè)一度受到嚴(yán)重威脅。因此為了吸引觀眾，電影需要充分發(fā)揮其區(qū)別于其他藝術(shù)形式（尤其是電視劇）的優(yōu)勢(shì)，在影院中觀看“大片”能使觀眾體驗(yàn)到通過電視觀看無(wú)法獲得的感官快感，因此“大場(chǎng)面”成為那一時(shí)期主流商業(yè)電影的普遍追求（‘大場(chǎng)面’是本文重點(diǎn)討論的，但大片不只有這一個(gè)特點(diǎn)），宏大的場(chǎng)面、震撼的特技效果都是觀眾從電視等小屏幕媒介中無(wú)法體驗(yàn)到的，這是一種感官上的刺激和滿足。

新世紀(jì)以來的古裝歷史題材電影在畫面和造型方面非常講究，使這類電影在形式上更具有繪畫藝術(shù)的特點(diǎn)。《赤壁》之前的古裝歷史題材電影畫面的整體色調(diào)華麗色彩飽滿豐富，張藝謀導(dǎo)演的幾部影片最能體現(xiàn)這種美學(xué)追求，而這之后的影片則回歸到深沉厚重的歷史感營(yíng)造中，比如《趙氏孤兒》、《王的盛宴》等。這類影片的造型或精致細(xì)膩或大氣粗狂，無(wú)論人物造型還是景觀道具都極力營(yíng)造一種“意境美”，經(jīng)常使用全景鏡頭和長(zhǎng)時(shí)間的靜態(tài)鏡頭，畫面講究對(duì)稱美，借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的構(gòu)圖和技巧，也暗合了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌寓情于景、借景抒情的意趣。

新世紀(jì)以來的古裝歷史題材電影中的造型具有所述歷史時(shí)期的明顯特征，但并不是歷史的復(fù)原，很多造型都是源自美術(shù)師天馬行空的想象，是沒有原本的“類象”，構(gòu)造出的是一種歷史的氛圍和風(fēng)格，而并不是歷史的真實(shí)。比如在胡玫導(dǎo)演的電影《孔子》中，孔子在晚年的居所美輪美奐如天上的樓宇，在高山之巔，透露出超脫塵世的味道；而在上世紀(jì)40年代費(fèi)穆拍攝的《孔夫子》中，孔子晚年的居所是一間簡(jiǎn)陋的土屋，暗合了孔子晚年孤獨(dú)凄涼的境況。這兩者的差別實(shí)際上是超現(xiàn)實(shí)和寫實(shí)的美學(xué)風(fēng)格的差別。

在古裝歷史題材電影中似乎一直有一個(gè)悖論——敘事與視覺效果的關(guān)系。在此類電影興起的初期幾乎每部影片的敘事都備受批評(píng)，實(shí)際上這并不是魚和熊掌不能兼得的關(guān)系，無(wú)論什么類型，故事片最重要的依然是講故事，只是在剛剛接觸商業(yè)電影的時(shí)候，中國(guó)的古裝歷史題材電影似乎進(jìn)入了認(rèn)識(shí)誤區(qū)。經(jīng)過近10年時(shí)間的積累和沉淀，在不斷的探索與研究中，中國(guó)古裝歷史題材電影也出現(xiàn)了《趙氏孤兒》這樣內(nèi)外兼優(yōu)的影片。可見敘事與視覺效果，包括商業(yè)性和藝術(shù)性，都是電影內(nèi)在是互相促進(jìn)因素，只需處理得當(dāng)就會(huì)成為電影不斷發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

二、模仿和拼貼：雜糅的類型性特點(diǎn)

在后現(xiàn)代主義文化中原創(chuàng)已經(jīng)不存在了，整體性和個(gè)人風(fēng)格也都消失了，模仿和拼貼成為了藝術(shù)作品的主要?jiǎng)?chuàng)作方法。新世紀(jì)以來的古裝歷史題材電影通過對(duì)多種類型風(fēng)格的模仿，拼湊出一個(gè)虛幻的歷史空間，或者說是一個(gè)影像符號(hào)構(gòu)成的超真實(shí)空間，形成一種雜糅風(fēng)格的類型模式。

武俠片、動(dòng)作片、古裝片、戰(zhàn)爭(zhēng)片、愛情片都是古裝歷史題材電影創(chuàng)作的源泉。香港的武俠片對(duì)于古裝歷史題材電影的影響是非常深遠(yuǎn)的。胡金銓的電影是六七十年代香港武俠片的代表之一，他影片中充滿中國(guó)傳統(tǒng)文化韻味的美學(xué)觀和一些經(jīng)典武打場(chǎng)面的設(shè)計(jì)，是很多古裝歷史題材電影模仿的對(duì)象。新世紀(jì)以來古裝歷史題材電影的詩(shī)意化風(fēng)格和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的借鑒很大程度上都是受到了胡金銓武俠電影的影響，以此奠定了許多影片的影像風(fēng)格基礎(chǔ)。張徹開創(chuàng)的另一種“陽(yáng)剛”式美學(xué)特征的武俠電影也是古裝歷史題材電影的模仿對(duì)象，以男人為主的情節(jié)模式，表達(dá)男性之間的情誼和斗爭(zhēng)是這類武俠電影的基本特點(diǎn)，《鴻門宴傳奇》、《赤壁》都延續(xù)了這種類型特點(diǎn)。

新世紀(jì)以來的古裝歷史題材電影中還拼湊了戰(zhàn)爭(zhēng)片的類型風(fēng)格，電影《赤壁》就是以歷史上三國(guó)時(shí)期著名的赤壁之戰(zhàn)為主要內(nèi)容，講述了赤壁之戰(zhàn)爆發(fā)前的準(zhǔn)備、戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過以及結(jié)局，也對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)做了描述，其中更有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的展現(xiàn)，這在大體上符合構(gòu)成戰(zhàn)爭(zhēng)片的基本條件。但對(duì)于一個(gè)上下兩部長(zhǎng)達(dá)四個(gè)小時(shí)之久的電影來說這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)更像是插入電影的一個(gè)故事，而完全失掉了戰(zhàn)爭(zhēng)片的意義，即反映戰(zhàn)爭(zhēng)給一個(gè)國(guó)家或民族帶來的影響，以及人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中的命運(yùn)沉浮。

愛情片這種類型也是古裝歷史題材電影試圖拼湊進(jìn)來的類型元素，電影《銅雀臺(tái)》中靈雎與穆順和曹操的愛情故事是電影想要表達(dá)的主要內(nèi)容之一，除此之外影片還包含了父子關(guān)系、宮斗權(quán)謀等多種類型的元素。電影《鴻門宴傳奇》也添加了一條項(xiàng)羽和虞姬的愛情線索，但在這部影片中愛情的加入對(duì)敘事的貢獻(xiàn)不大，而更像是為了增加影片的噱頭而刻意拼湊。

新世紀(jì)以來的古裝歷史題材電影更像是一個(gè)糅合了多種類型元素的“大雜燴”，根據(jù)經(jīng)典的類型片分類方法很難劃定它的范圍，但又不能說這是一種全新的類型，因?yàn)槠渲兴械念愋托蕴卣鞫加欣裳瑓s與之前特點(diǎn)鮮明的類型片又有不同，讓觀眾在似與不似中產(chǎn)生無(wú)所適從之感。

結(jié)語(yǔ)

不可否認(rèn)在中國(guó)商業(yè)電影迅猛發(fā)展的十年中古裝歷史題材電影做出了積極的試探，為中國(guó)商業(yè)電影打開了國(guó)內(nèi)和國(guó)際的市場(chǎng)，并具備了一定與好萊塢電影抗衡的能力，但其逐漸僵化的類型特征和空洞蒼白的敘事不可避免的造成了觀眾的審美疲勞，越來越不景氣的市場(chǎng)無(wú)法支撐巨大的投資，因此近幾年來古裝歷史題材電影日趨式微。反觀近幾年來在中國(guó)商業(yè)電影市場(chǎng)上屢獲成功的電影，從《瘋狂的石頭》（2006）開始到《人在囧途》（2010）、《致我們終將逝去的青春》（2013）、《夏洛特?zé)馈罚?015）、《從你的全世界路過》（2016）等，這些電影并不是大片，但往往卻能創(chuàng)造幾倍甚至十幾倍于投資的高票房，也獲得觀眾廣泛的好評(píng)，是非常成功的商業(yè)電影。這些電影成功的根本因素在于牢牢扎根于中國(guó)當(dāng)代本土文化和社會(huì)現(xiàn)狀，契合大多數(shù)電影受眾的審美觀和價(jià)值觀。可以說中國(guó)主流商業(yè)電影類型出現(xiàn)這種轉(zhuǎn)型是必然，是社會(huì)文化、市場(chǎng)、電影產(chǎn)業(yè)逐步成熟等多重因素綜合作用的結(jié)果。我們希望中國(guó)的古裝歷史題材電影如今的沉寂不是沒落，而是一種沉淀和積蓄，在經(jīng)過批評(píng)與思考后會(huì)重生出更奪目的華彩。