基于傳統(tǒng)婚俗文化的人物形象設(shè)計(jì)研究

（河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河南 開封 475001）

【摘要】：在人物形象設(shè)計(jì)方面，我國比外國開始發(fā)展的時(shí)間短，所以造成了比外國落后的局面。在現(xiàn)在人物形象設(shè)計(jì)方面，我們更多的是借鑒它們，忽視了我們中國傳統(tǒng)的方面。近些年，我們逐漸意識到在人物形象設(shè)計(jì)方面運(yùn)用要將傳統(tǒng)文化融入進(jìn)去，傳統(tǒng)婚俗文化是傳統(tǒng)文化的一部分。本文以河南衛(wèi)輝地區(qū)為例，對傳統(tǒng)婚俗文化的人物形象設(shè)計(jì)進(jìn)行研究。

【關(guān)鍵詞】：傳統(tǒng)婚俗；婚俗文化；形象設(shè)計(jì)；河南衛(wèi)輝

藝術(shù)設(shè)計(jì)包括很多方面，人物形象設(shè)計(jì)是其中之一。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種方法手段，通過這種方法可以讓人物呈現(xiàn)出不同的方面。在人物形象設(shè)計(jì)之中加入傳統(tǒng)婚俗的因素之后，就會變成具有中國特色的人物形象。融合了傳統(tǒng)婚俗文化的形象設(shè)計(jì)會更具有有自己獨(dú)特的神韻和風(fēng)采。跟著時(shí)代發(fā)展的步伐，不同國家已經(jīng)形成了具有當(dāng)?shù)靥厣娜宋镄蜗笤O(shè)計(jì)技巧，在經(jīng)過他們設(shè)計(jì)之后，人物形象設(shè)計(jì)會具有他們獨(dú)特的風(fēng)格。由于中國起步時(shí)間比較晚，設(shè)計(jì)成為一套體系的時(shí)間也比較晚，但是，近年來，我們開始了對傳統(tǒng)婚俗文化方面的形象設(shè)計(jì)研究，試圖將中國傳統(tǒng)文化與人物形象設(shè)計(jì)結(jié)合起來，創(chuàng)造出具有中國印記的人物形象設(shè)計(jì)，本文主要以河南衛(wèi)輝地區(qū)為例進(jìn)行研究。

1、傳統(tǒng)婚俗文化的概述

中國人喜歡紅色，認(rèn)為紅色代表著吉祥如意，是十分喜慶的，符合婚禮的氛圍，所以婚禮上大多采用紅色。久而久之，在婚禮上用紅色就成為了一個(gè)明顯的傳統(tǒng)婚俗文化。婚俗是一個(gè)民族在形成和發(fā)展過程中自然形成的，它代表了我們這個(gè)民族的精神，是我們中華民族不可或缺的一部分。中國的傳統(tǒng)婚俗包括許多方面，傳統(tǒng)的婚俗文化從提親、迎親時(shí)間、嫁妝、蓋頭、撐紅傘、女子妝容等等每一個(gè)方面都深有講究。但是，并不是婚俗文化的所有內(nèi)容都是能夠傳承下來的。隨著時(shí)代的發(fā)展，不好的婚俗文化逐漸被歷史選擇淘汰，好的、能夠代表中華民族精神和生活習(xí)慣的婚俗文化得以保留，我們要發(fā)揚(yáng)光大優(yōu)秀的婚俗文化。中國傳統(tǒng)婚俗文化是我們傳統(tǒng)文化之中一個(gè)重要的部分，它為傳統(tǒng)文化增加了吸引人注意的亮點(diǎn)。

2、人物形象設(shè)計(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展

人物形象設(shè)計(jì)是伴隨著時(shí)代發(fā)展所產(chǎn)生的新興行業(yè)。人物形象設(shè)計(jì)是根據(jù)不同人的需求進(jìn)行形象設(shè)計(jì)，這種服務(wù)并不是完全一致的，它是根據(jù)每個(gè)人的性格特點(diǎn)、影響特點(diǎn)等進(jìn)行設(shè)計(jì)。對待不同行業(yè)進(jìn)行形象設(shè)計(jì)時(shí)，需要從他的發(fā)型、化妝、服飾上進(jìn)行設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)是基于它的需求進(jìn)行的。經(jīng)過借鑒其他國家在人物形象設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)，我國人物形象設(shè)計(jì)水平有了明顯的提高。但是，跟其他國家在人物形象設(shè)計(jì)上的水平比起來，我們現(xiàn)在的水平還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。雖然現(xiàn)在在設(shè)計(jì)技巧等方面比不上其他國家，但是我們有很大的進(jìn)步空間。目前，中國傳統(tǒng)文化受到越來越多的重視。在人物形象設(shè)計(jì)方面，中國人越來越重視去運(yùn)用我們的傳統(tǒng)文化元素，嘗試去形成有自己特色的形象設(shè)計(jì)體系。傳統(tǒng)婚俗文化是一個(gè)重要的研究方面，將傳統(tǒng)婚俗文化和人物形象設(shè)計(jì)結(jié)合起來是我們當(dāng)前發(fā)展的一個(gè)重要方面。

3、衛(wèi)輝地區(qū)婚俗文化在人物形象設(shè)計(jì)的運(yùn)用效果

在五千多年的中華歷史的洗滌之下，在各個(gè)方面我國形成了自己的特色，人物形象設(shè)計(jì)自然被包括于其中。受中國傳統(tǒng)文化的影響，我們重視意境，重視神韻。這和西方的思想是完全不同的，西方人是習(xí)慣通過直白的表達(dá)方式來直接表達(dá)出他們的情感。中國人將婚俗文化運(yùn)用到人物形象設(shè)計(jì)中的方式也是有意境和內(nèi)涵的。以河南衛(wèi)輝地區(qū)為例，婚俗文化在人物形象設(shè)計(jì)中的運(yùn)用效果是很明顯的。在設(shè)計(jì)過程中，我們需要明白婚俗文化的本質(zhì)和婚俗文化與人物形象設(shè)計(jì)的關(guān)系，將二者有機(jī)結(jié)合起來，合理運(yùn)用，設(shè)計(jì)作品需要能夠體現(xiàn)中國的民族風(fēng)格。具體體現(xiàn)在婚俗發(fā)型、化妝和傳統(tǒng)服飾方面的運(yùn)用。

3.1衛(wèi)輝地區(qū)婚俗發(fā)型上的人物形象設(shè)計(jì)

從古至今，人們對于發(fā)型都是十分重視的。尤其是女子的發(fā)型更是多變。在傳統(tǒng)婚俗文化的人物形象設(shè)計(jì)之中，人們對于發(fā)型的要求更是嚴(yán)格的。在河南衛(wèi)輝地區(qū)的婚俗文化人物形象設(shè)計(jì)之中，發(fā)型可以分為很多種，其中包括將頭發(fā)披在肩上、將頭發(fā)盤成小發(fā)髻、將頭發(fā)梳成小辮等等不同的類型。同時(shí)，我們還需要在發(fā)型上加以點(diǎn)綴，比如在頭發(fā)上夾一些飾品、發(fā)夾、簪子等等來表現(xiàn)出來新娘的個(gè)人魅力。通過在人物形象設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)婚俗文化的發(fā)型設(shè)計(jì)，可以塑造出人們端莊優(yōu)雅的氣質(zhì)。因此，這種人物設(shè)計(jì)方面的婚俗發(fā)型不僅僅是運(yùn)用在婚禮上，我們也可以將婚俗發(fā)型運(yùn)用的平時(shí)的日常生活中。仔細(xì)研究河南衛(wèi)輝地區(qū)的職場女性發(fā)現(xiàn)他們也會采用婚俗文化的發(fā)型來突顯自己的干練氣質(zhì)。在河南衛(wèi)輝地區(qū)，基于傳統(tǒng)婚俗文化中的發(fā)型文化的人物形象設(shè)計(jì)是我們研究的一個(gè)方面。

3.2.衛(wèi)輝地區(qū)化妝上的人物形象設(shè)計(jì)

無論是封建落后的古代社會還是高度發(fā)達(dá)的當(dāng)代社會，都改變不了女子愛美的天性。古詩里邊曾經(jīng)提到“女為悅己者容”，更何況是在婚禮這種對女子來說十分重要的大事上邊。在衛(wèi)輝地區(qū)的女子通過絞面的方式來去除臉上的汗毛，可以令皮膚更加光潔。在與傳統(tǒng)婚俗文化結(jié)合后的人物形象設(shè)計(jì)中，化妝具體步驟分為花鈿、口紅、傅粉和畫眉。花鈿是在眉毛之間的一種裝飾，流傳較廣的梅花妝就是其中之一，現(xiàn)在的女子經(jīng)常采用在眉間點(diǎn)紅點(diǎn)的方法。口紅可以增加嘴唇的亮度，給人們以精神、有活力的印象。傅粉就是現(xiàn)在的擦粉，可以提亮女子的膚色，給人以年輕的感覺。畫眉這種化妝方法是最常見的，所以有很多畫眉的方法。中國傳統(tǒng)文化就在這一筆一畫中得到體現(xiàn)，中國傳統(tǒng)意境也得到體現(xiàn)。在河南衛(wèi)輝地區(qū)，基于傳統(tǒng)婚俗文化中的化妝文化的人物形象設(shè)計(jì)是我們研究的重點(diǎn)。

3.3傳統(tǒng)服飾在人物形象設(shè)計(jì)的運(yùn)用

中國的傳統(tǒng)服飾是我國傳統(tǒng)婚俗文化的一部分。在對人物形象設(shè)計(jì)時(shí)，傳統(tǒng)婚禮服飾不能夠被忽略。傳統(tǒng)服飾是我們文化意境能夠得到表現(xiàn)的載體，它們能夠體現(xiàn)出我們的傳統(tǒng)文化精神。在河南衛(wèi)輝地區(qū)，在人物形象設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)服飾也是一個(gè)重要因素。傳統(tǒng)服飾上繡著許多圖案，這些圖案包括龍鳳紋、花團(tuán)、花鳥和祥云等圖案，反映了人們對于美好事物的向往和祈求平安吉祥的美好心愿，將這些圖案運(yùn)用到傳統(tǒng)服飾上就成了具有中國特色的服飾。在當(dāng)前的河南衛(wèi)輝地區(qū)，進(jìn)行人物形象設(shè)計(jì)的時(shí)候會考慮到傳統(tǒng)服飾，比如現(xiàn)在許多年輕人在結(jié)婚的時(shí)候不再一味地采用西式的婚服，現(xiàn)在比較流行的龍鳳褂。龍鳳褂是在秀禾服的基礎(chǔ)上進(jìn)行改良的，改良之后的龍鳳褂在裁剪上更加立體。為了展示新娘的好身材，貼合女性的身材曲線，設(shè)計(jì)師采用了收腰、收袖的設(shè)計(jì)手段。在河南衛(wèi)輝地區(qū)，基于傳統(tǒng)婚俗文化中的服飾文化的人物形象設(shè)計(jì)在當(dāng)前取得了不錯(cuò)的效果。

4、未來傳統(tǒng)婚俗文化在人物形象設(shè)計(jì)方面的融合發(fā)展

傳統(tǒng)婚俗文化和人物形象設(shè)計(jì)的關(guān)系是十分密切的，二者相輔相成，中國傳統(tǒng)的婚俗文化展現(xiàn)的是一個(gè)民族的精神。隨著當(dāng)代人們開始重視我們的傳統(tǒng)文化，開始發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的美。相信在未來的在人物形象設(shè)計(jì)中肯定會更加重視融入傳統(tǒng)的婚俗文化，在未來，傳統(tǒng)婚俗文化一定會和人物形象設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，二者一起發(fā)展。二者將不僅僅局限于中國，還將會走向世界，向全世界傳播我們的傳統(tǒng)婚俗文化和人物形象設(shè)計(jì)。

結(jié)語：

河南衛(wèi)輝地區(qū)是一座歷史古城，迄今為止已經(jīng)有兩千多年的歷史了，這座古城中的人十分重視傳統(tǒng)的婚俗文化，他們更加明白傳統(tǒng)婚俗文化的博大精深之處。只有對傳統(tǒng)的婚俗文化有了深入的了解，才能更好的將傳統(tǒng)婚俗文化和人物形象設(shè)計(jì)更好的結(jié)合起來，通過傳統(tǒng)婚俗文化的因素設(shè)計(jì)出更好的人物形象作品。合理作用好當(dāng)前國際局勢的機(jī)遇，將我們的作品傳播給全世界，向全世界展示我們的軟實(shí)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]李桂梅，禹芳琴.試論中國傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗的文化內(nèi)涵[J].常德師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）.2000（04）