書法中的勢分析

（海南師范大學(xué)，海南 海口 571158）

【摘要】：在古代，勢出現(xiàn)在美學(xué)范疇，在文學(xué)、書法等藝術(shù)形式中較為常見。對于書法來說，勢具有獨(dú)特性，字勢、筆勢等都是書法專業(yè)用語。合理運(yùn)用勢，能夠賦予書法獨(dú)特的魅力，且能夠體現(xiàn)出書法背后的美學(xué)價(jià)值。文章對書法中勢表現(xiàn)形式進(jìn)行分析，并探討勢在書法藝術(shù)中美學(xué)內(nèi)涵，旨在為人們探尋書法的發(fā)展規(guī)律，推動書法藝術(shù)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：書法；勢；美學(xué)

前言：隨著社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，藝術(shù)、文化獲得了長足發(fā)展，勢在美學(xué)史做出了巨大的貢獻(xiàn)，但是在西方美學(xué)中基本沒有，僅存在于我國文化范疇當(dāng)中。尤其是在書法美學(xué)中，隨著文化傳播和發(fā)展，為人們廣泛應(yīng)用。加強(qiáng)對書法中勢的分析和討論，能夠幫助我們深化對書法的審美認(rèn)知，且能夠進(jìn)一步挖掘?qū)ξ覈鴤鹘y(tǒng)文化的認(rèn)識，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、書法中勢的表現(xiàn)形式

（一）體現(xiàn)力量與速度

勢在《說文解字》中并未體現(xiàn)，與執(zhí)字相通，與力量、權(quán)勢存在密切聯(lián)系。書法作為書寫藝術(shù)，需要人們執(zhí)筆，將身體的力量散發(fā)出來才能夠書寫出來，故是人們力量的表達(dá)形式。另外，在《九勢》、《孫子兵法》中，對于勢的理解都涉及到力量與速度。

（二）體現(xiàn)運(yùn)動與趨勢

勢是所有事物力量表現(xiàn)出來的方向和趨勢，優(yōu)秀的書法都建立在力基礎(chǔ)之上，而力的運(yùn)動正是勢的體現(xiàn)，二者并不統(tǒng)一，勢強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)動趨向。因此勢具有動態(tài)特征。我國古代論著中，很多例子都印證了這一點(diǎn)，如書法力量存在于線條中，而勢則與線條、結(jié)體等息息相關(guān)，具有多元化特征。如王羲之在《書論》中說過“或轉(zhuǎn)側(cè)之勢似飛鳥空墜”。眾所周知，書法中很多靈感源于自然萬物，作者都是通過勢來展示萬物特征。

（三）體現(xiàn)節(jié)奏和韻律

書法作為時(shí)空藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，下筆、速度及動靜等要素的整合，能夠詮釋書法作品藝術(shù)內(nèi)涵，最為關(guān)鍵的是能夠體現(xiàn)出強(qiáng)烈的節(jié)奏和韻律感。與音樂、舞蹈等藝術(shù)形式相似。如張懷瑾在《書議》中評價(jià)書法是“無聲之音、無形之相”，可見勢對于書法而言非常重要。書法藝術(shù)，是通過點(diǎn)、畫變化，表現(xiàn)世間萬物的景象，真正意義上實(shí)現(xiàn)藝術(shù)源于生活，高于生活的內(nèi)涵[1]。書法創(chuàng)作中，作者通過筆的輕重緩急，創(chuàng)造出不同的書法作品。另外，受眾在欣賞書法作品時(shí)，能夠透過線條的粗細(xì)、章法等感受和體驗(yàn)到作品的獨(dú)特的美。綜上來看，勢對于書法發(fā)展來說具有非常重要的作用，不僅能夠展示書法的韻律之美，且能夠更進(jìn)一步詮釋書法的發(fā)展趨勢。

二、勢在書法藝術(shù)中美學(xué)內(nèi)涵分析

勢在書法藝術(shù)中具有深厚的美學(xué)內(nèi)涵，了解書法藝術(shù)美學(xué)內(nèi)涵，有利于更進(jìn)一步把握勢，提高書法藝術(shù)審美效果。主要表現(xiàn)在如下兩個(gè)方面：

（一）靈動的生命意識

《九勢》中指出，夫書肇于自然，自然產(chǎn)生之后即形成陰陽，而陰陽再衍生出形勢。從古代書論可知，自然為書家比較常用的取法來源，書法之“勢”描摹時(shí)，多數(shù)書法家喜歡采用世間萬物的力量與運(yùn)動。對于浩瀚宇宙中的萬物，書法家以自身獨(dú)特的見解理其生命運(yùn)行，而此種具備藝術(shù)個(gè)性的理解可以體現(xiàn)在“勢”中，同時(shí)，也將書法藝術(shù)中異常強(qiáng)烈的生命力淋漓盡致的體現(xiàn)出來，正如《四體書勢》所言，煥若星陳，郁若云布。另外，《草書勢》中表示，在山岳中，玄熊對居，飛燕相互追逐，一靜一動彰顯出書法的“勢”[2]。在自然界中，無論是人類與動物，或是日月星辰，動感均豐富的充斥其中，體現(xiàn)出勃勃的生機(jī)，因此，“勢”的追求就是動的追求，于追求中展示出生命的韻律，體現(xiàn)出生命之美、藝術(shù)之美。實(shí)際上，許多書法家在進(jìn)行書法創(chuàng)作時(shí)，靈感與素材都曾來源于自然界及社會，歷史上，王羲之在書法創(chuàng)作過程中，書法真諦于白鵝劃水中領(lǐng)悟。不過，書法創(chuàng)作與對自然簡單的再現(xiàn)與模仿并不相同，創(chuàng)作過程中，書法家的深思靈慧會融入到書法技巧當(dāng)中，將情感、想象賦予在點(diǎn)與線條上，提升書法創(chuàng)作的生動性、生命性。因此，宗白華指出，永字八法中，八字用筆一氣呵成，血脈相連，使自體有血有肉，提升書法創(chuàng)作的藝術(shù)境界。

（一）獨(dú)特的審美價(jià)值

勢能夠給觀眾一種無盡的感覺，賦予書法作品更加獨(dú)特的審美價(jià)值。王朝聞先生認(rèn)為“勢”能夠?qū)崿F(xiàn)對時(shí)間和空間的延伸，雖然書法表現(xiàn)在有限的空間范圍之中，但是能夠給人留下深刻的印象，并喚醒人們內(nèi)心的情感，不同主體，由于自身經(jīng)歷、文化水平等有所差別，即便是在欣賞同一幅作品，但是產(chǎn)生的效果不盡相同。出現(xiàn)這一情況的原因在于書法自身具有的動勢，能夠延伸觀眾的想象力，如衛(wèi)恒《四體書勢》中，對字形進(jìn)行了形象的比喻，他認(rèn)為字形均源于自然萬物，具有生命氣息，與人們靈魂相契合，能夠給人留下更多幻想[3]。另外，上文提到書法的勢，不僅體現(xiàn)在單個(gè)字當(dāng)中，還表現(xiàn)在精心章法布局上，各個(gè)細(xì)節(jié)之間的協(xié)調(diào)和配合，最終形成了一幅優(yōu)秀的作品。當(dāng)我們欣賞到優(yōu)秀的書法作品時(shí)，能夠給人一種和諧之美，一氣呵成的暢快感，且在讀完整篇書法作品仍然能夠回味無窮，使得有限與無限能夠互相配合，給人一種書法藝術(shù)上的意外之意。

結(jié)論：根據(jù)上文所述，勢具有靈活性、動態(tài)性特征，處于運(yùn)動狀態(tài)之中的動勢，才能夠稱為真正意義上的“勢”，尤其是不平衡的格局，能夠形成獨(dú)特的“勢差”，蘊(yùn)含運(yùn)動能量，以此來顯示出發(fā)力向。因此作者在書法創(chuàng)作過程中，要加強(qiáng)對勢的分析和研究，觀察生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從大自然中汲取更多靈感，同時(shí)對古代書法進(jìn)行深入分析，感受古人對書法的理解，重視對書法的創(chuàng)新，從而賦予書法藝術(shù)更深刻的審美價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]丘新巧.論書法之“勢”：時(shí)間、身體與起源[J].文藝?yán)碚撗芯浚?016（04）：185-193.

[2]秦琴.對隸書體勢的全面詮釋——高等書法學(xué)本科隸書課程研究[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2016（11）：187-188.

[3]王瀟瀟.略論書法作品的勢、形、位以及三者之間的關(guān)系[J].北方文學(xué)（下半月），2012（08）：63-64.