科舉制的意識形態功能探析

（四川大學馬克思主義學院，四川 成都 610207）

【摘要】：科舉制的產生和發展反映著歷史發展的階段，是統治階級為維護國家統一和安全的國家機器，科舉制是國家選拔人才的標準，強化了國家政治精英對統治階級的忠誠，塑造著知識分子的政治人格，承擔著向社會傳播意識形態的功能，科舉制的強大的意識形態功能在后期也限制著我國社會的發展和科學技術的進步，阻礙著社會的轉型。

【關鍵詞】：科舉制；意識形態；政治精英

一、科舉制的形成與發展根源于社會基礎和現實需要

馬克思主義的唯物史觀認為社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。自給自足的小農經濟是我國古代王朝統治的經濟基礎，自秦始皇統一中國以來，封建土地所有制一直面臨著一項巨大的危險，地方豪強不斷的侵蝕著帝國的統治基礎，他們不斷的兼并小農的土地，使他們成為雇傭的勞動力，農民與地主階級之間的矛盾一直存在，如何解決階層固化，緩和階級矛盾，實現國家的長治久安，一直是統治階級所思考的問題，有研究顯示，當社會中這種流動快的時候，整個社會矛盾激化的可能性就越小，當這種流動慢或者趨于平靜的時候，社會矛盾激化的可能性非常大。在小農經濟的社會環境下，實現社會流動的主要途徑就是“入仕為官”，這是社會底層改變自身社會地位的主要途徑，從歷史的進程來看，以血緣關系為基礎的世襲制極大的阻礙了社會階層之間的流動，使社會矛盾很嚴重。在小農經濟的環境下，搭建一種從底層向高層流動的選拔官員的模式以維護封建統治階級的統治地位是科舉制出現的經濟基礎和社會基礎。

二、科舉制的意識形態功能分析

（1） 塑造知識分子的政治性格，具有培育和控制著社會精英的功能

科舉制作為中國封建王朝作為官員的選拔制度，對政治尤其是官僚考試制度帶來了另外一個結果，就是科目與教學的合一。為了達到考試所需的知識水準，必須有長期的學習作為功底，科舉制也要求參加考試者需要極強對國家治理的眼光，這就決定著能通過科舉考試的，大多都是社會的政治精英，因此科舉制具有選拔政治精英的作用，同時也承擔著統治階級內部精英更替的功能，中國傳統的政治是一種典型的精英政治，政治精英在社會中享有絕對的主導權，統治階級對政治精英的吸納能力決定著統治階級的統治能力?？婆e制出現后兼具著選拔和培育可靠的政治精英的作用，一方面，科舉制最終環節是殿試，使得所有中第的學子都變成了“天子門生”，他們的直接效忠的對象就是君王，而不是官僚集團中的某個人，這就減弱了官僚集團中的直接依附關系，增強了官僚集團效忠皇權的強度，特別是在明朝尤為突出，在官員中形成了“沒有不好的君，只有不孝的臣”通過官僚集團的對君權的忠誠，使得統治階級內部的意識形態安全得到保障，加強了統治階級內部的凝聚力。另一方面，科舉制還大大的提高了選拔政治精英的準確率，科舉考試拋棄了以血緣為基礎的選官模式，以考試作為能力的標準，能夠通過科舉考試并且為官的具有很強的知識文化水平，提高了官僚精英集團的執政能力，加強了對整個社會的控制能力，同時也加強了精英集團對整個社會的意識形態的掌控能力。

（2）推動意識形態的傳播教化，控制社會的思想文化

馬克思曾指出統治階級首先要通過暴力手段掌握國家機器，使統治階級思想成為具有統治地位的思想。其次是通過宗教信仰，文化活動等形式來教育無產階級，使之對統治階級產生認同和服從。古今中外的國家的歷史經驗表明文化意識形態是統治階級對國家進行有效統治的思想基礎，注重對思想的鉗制是我國歷代封建王朝的重要特征。科舉制自產生之日起，儒家所倡導的仁義禮智信就真正成為了社會所奉行的道德標準，儒家的經典書目成為所有參加考試的仕子必讀科目，貧寒家庭為了改變自己貧窮的命運，都會想方設法的將自己的孩子送進學校研讀儒家學說，這就大大的推動了私塾的發展，能夠上私塾學習知識文化的人比之前大大的提高了，儒家這個時候才真正的作為官方意識形態的地位在全社會的得以確立，從最頂層的統治階級到最底層的民眾都信奉儒家學說，儒家學說如同宗教一樣在這個古老的國度扎根，這正是得益于科舉制對意識形態的傳播。

（3）維護“大一統”的政治局面，捍衛意識形態的安全

意識形態安全，是指國家占統治地位的思想觀念不受威脅、沒有危險、免遭危害，能夠維持正常的生存和發展的一種相對穩定與有序和諧的狀態，是國家安全的重要組成部分和本質體現。如果單獨的闡述天下家國的倫理認同，道統和正統之間的矛盾則不可避免，科舉制作為國家意識形態的工具則發揮著政治整合這樣的功能，在家國不分的傳統社會，同質化了忠君和報國的意義，科舉制就是將這種觀念作為一種強制性灌輸的制度，使之成為建構在這個國家基礎上的最強大的國家意識形態基礎，成為國家意識形態的安全的最強大的制度支撐。對知識分子思想，觀念、思維、知識結構的加以控制，忠君報國的理念成為他們根植于他們內心的追求，塑造著他們的政治人格，同時在形成了以鄉紳為統治基礎的鄉村倫理社會，在科學技術極不發達的當時，將廟堂與江湖很好的鏈接，如同鎖鏈一般，牢牢的將統治階級與被統治階級捆綁在一起，成為了“命運共同體”。

（4）阻礙社會科學技術的發展，阻礙社會的轉型

封建統治階級為了達到有效統治國家的目的，對知識分子的知識體系和知識結構進行了詳細的管理和約束，對于可能會威脅到自身統治安全的知識和文化以武力為后盾進行強制性打擊，意識形態一經由統治階級形成并經過長期的發展，就會對整個社會形成巨大的“保護罩”，具有很強的封閉性和排外性，支持并推動整個社會緩慢的運行，強大的“慣性”由此帶來的“剎車”成本是極其高昂的，因此統治階級為維護和延續自己的統治基礎和合法性，在進行社會變革的時候，都會從原有的意識形態內部中尋求支持的社會變革的合法性因素，拒絕接受從意識形態外部來的因素。這樣對意識形態的修正能力也會隨之減弱。

科舉制給中國社會帶來根深蒂固的官本位思想“萬般皆下品 唯有讀書高”的原因是因為只有讀書才能升官發財，這種觀念在明清兩代最為明顯，有的人一心渴望功名，從小考到老，只是為了能夠中舉人做官，《儒林外史》中“范進中舉”形象的諷刺了明清兩代學子為了中舉的瘋狂。在明清時期，科舉制的考試內容被嚴格的限制在枯燥的詩句中，答題的形式被固定在八股文這種刻板的規矩中，同時統治者還以各種方式來鉗制讀書人的思想，表現的最為突出的就是文字獄，把知識分子變成效忠自己的機器，不斷的磨滅知識分子的斗爭和反抗的精神。知識分子不再是社會的精英，而淪落為統治階級的奴隸，隋唐時期知識分子的那種創新和獨立自主的精神消失殆盡，他們自由思考的空間已經被統治階級壓縮到了最低。

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