淺析犯罪中止的構(gòu)成要件

（貴州民族大學(xué)，貴州 貴陽(yáng) 550000）

【摘要】：犯罪中止是犯罪未完成形態(tài)的一種。在司法實(shí)踐中，犯罪中止的準(zhǔn)確認(rèn)定無(wú)論是對(duì)維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益還是對(duì)我國(guó)司法中的準(zhǔn)確定罪都有十分重要的意義，因此認(rèn)清犯罪中止的構(gòu)成要件十分有必要。本文主要是對(duì)犯罪中止的構(gòu)成要件進(jìn)行闡述。

【關(guān)鍵詞】：犯罪中止；階段；構(gòu)成要件

一、時(shí)間性要件——須發(fā)生在犯罪過(guò)程中

（一）時(shí)間性概說(shuō)

時(shí)間性條件，也稱過(guò)程性條件，依刑法規(guī)定可知，中止只能發(fā)生在“犯罪過(guò)程中”，即從犯罪預(yù)備到犯罪結(jié)果發(fā)生之前的整個(gè)過(guò)程。筆者認(rèn)為，犯罪結(jié)果發(fā)生前，應(yīng)該指發(fā)生犯罪預(yù)備、犯罪未遂或犯罪既遂之前，也就是說(shuō)，一旦發(fā)生犯罪預(yù)備、未遂或既遂等故意犯罪的任一種停止形態(tài)，就不可能再發(fā)生犯罪中止。因此，我們可以將犯罪中止的全過(guò)程分成三個(gè)階段，即犯罪預(yù)備階段、犯罪實(shí)行階段和犯罪實(shí)行后階段。

（二）犯罪中止發(fā)生的三個(gè)階段

犯罪預(yù)備階段的中止，要求行為人在尚未著手實(shí)施犯罪的實(shí)行行為之前，自動(dòng)放棄犯罪意圖，停止犯罪。而實(shí)行階段的犯罪中止，要求行為人在著手犯罪之后，實(shí)行行為結(jié)束之前，自動(dòng)停止犯罪。在這兩個(gè)階段成立犯罪中止，只需要消極地停止犯罪行為即可。實(shí)行后階段，具體是指行為人已經(jīng)將實(shí)行行為實(shí)施完畢，既遂結(jié)果還沒(méi)有發(fā)生之前，在這一階段的中止，與預(yù)備階段的犯罪中止和實(shí)行階段的犯罪中止有所不同，在預(yù)備和實(shí)行階段的犯罪中止，只要行為人消極的停止犯罪行為，就可以成立中止犯，而在實(shí)行后階段，不但要求行為人停止犯罪行為，還需要行為人積極有效地避免法定結(jié)果的發(fā)生，才成立中止。

需要特別指出的是，并不是行為人完成實(shí)行行為后，就一定有成立犯罪中止的可能，比如某些危險(xiǎn)犯，舉例：某人故意在鐵路軌道上放置巨石，意圖制造翻車事故，后因害怕承擔(dān)刑責(zé)，在火車到來(lái)之前，自動(dòng)將巨石移開(kāi)，從而避免車毀人亡的事件發(fā)生。根據(jù)我國(guó)《刑法》第117條規(guī)定，只要該行為“足以使火車、汽車、電車、船只、航空器發(fā)生傾覆”，就成立既遂。所以，本案的行為人符合既遂標(biāo)準(zhǔn)，不成立中止。但有學(xué)者認(rèn)為可以構(gòu)成犯罪中止，此時(shí)不再是危險(xiǎn)犯的中止，而屬于實(shí)害犯的中止，也是有其道理的。

二、自動(dòng)性要件——必須是自動(dòng)中止其犯罪行為

（一）自動(dòng)性概說(shuō)

成立犯罪中止，要求行為人自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生。筆者認(rèn)為，犯罪中止的“自動(dòng)性”主要是對(duì)行為人心理上的一種判斷，該自動(dòng)性條件具有兩層含義：第一，行為人自認(rèn)為當(dāng)時(shí)有客觀條件允許將犯罪進(jìn)行到底。第二，行為人出于本人意志而停止犯罪，例如，某人入室盜竊，正在翻箱倒柜時(shí)，看見(jiàn)失主家的“全家福”照片，忽然想起自己家中的幼女，覺(jué)得不應(yīng)該讓她有一個(gè)做賊的爸爸，于是停止盜竊，自行離去。該犯罪行為自動(dòng)停止犯罪是出于本人意志，故成立犯罪中止。

（二）分歧觀點(diǎn)及筆者的看法

我國(guó)學(xué)者對(duì)犯罪中止犯的自動(dòng)性要件存在著分歧，有學(xué)者主張“絕對(duì)自動(dòng)論”，該觀點(diǎn)認(rèn)為，自動(dòng)放棄是在受自己意志的支配下自我主動(dòng)放棄犯罪，與外界的一切因素均無(wú)關(guān)。還有學(xué)者主張“主要作用論”，該觀點(diǎn)認(rèn)為，外在的各種因素對(duì)行為人的影響是不一樣的，要判斷其犯罪形態(tài)，只需要查明外在因素在行為人主觀意志中的比例大小即可。筆者認(rèn)為，第一種觀點(diǎn)是從表面意義上來(lái)理解犯罪中止的自動(dòng)性，不符合犯罪案件的客觀實(shí)際，比如，甲欲殺乙，乙苦苦哀求，甲因乙的哀求而放棄繼續(xù)犯罪，依照該觀點(diǎn)，甲應(yīng)成立未遂而不是中止，可是這樣勢(shì)必會(huì)擴(kuò)大犯罪未遂的范圍，同時(shí)縮小犯罪中止成立的范圍。而第二種觀點(diǎn)也有不足之處，比如，丈夫欲殺人，被妻子勸服而放棄，那么，到底是由于妻子的勸說(shuō)而使丈夫停止殺人，還是丈夫內(nèi)心的悔悟和妻子的勸告共同作用而放棄殺人行為呢，很難按比例界定。

三、有效性要件——必須既遂結(jié)果未發(fā)生

（一）有效性概說(shuō)

犯罪中止的有效性，是指犯罪達(dá)到既遂以前停止實(shí)施犯罪或者有效地防止法定結(jié)果的發(fā)生，不管哪一種中止，都必須沒(méi)有發(fā)生行為人所追求的行為性質(zhì)所決定的犯罪結(jié)果。例如，甲欲殺乙，在乙的茶水中投毒后，又心生悔意，將有毒茶水倒掉的行為應(yīng)成立犯罪中止，如果乙已經(jīng)喝了下毒的茶水而中毒身亡，即危害結(jié)果已經(jīng)發(fā)生，那么甲再有悔意，也不能成立犯罪中止，只能成立犯罪既遂。可見(jiàn)，有效性的前提條件是既遂結(jié)果未發(fā)生。

（二）中止行為與既遂結(jié)果未發(fā)生之間的因果關(guān)系

當(dāng)行為人的中止行為與既遂結(jié)果未發(fā)生具有刑法上的因果關(guān)系時(shí)，我國(guó)學(xué)者對(duì)此情形下成立的犯罪中止沒(méi)有異議，可是，當(dāng)二者沒(méi)有刑法上的因果關(guān)系時(shí)，能否成立中止呢？有兩種情況分別進(jìn)行討論：第一，既遂結(jié)果原本就不會(huì)發(fā)生，比如，行為人故意投毒殺人，可所投毒藥不足以致人死亡，在行為人沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)的情況下，自愿放棄犯罪并主動(dòng)將受害人送到醫(yī)院搶救，依通說(shuō)認(rèn)為，該行為人為未遂，但是，行為人主觀上自動(dòng)放棄犯罪意圖，并且最后客觀上也沒(méi)有發(fā)生預(yù)期的危害結(jié)果，如果定為未遂，是顯失公平的，因此，筆者認(rèn)為可以成立犯罪中止。第二，既遂結(jié)果未發(fā)生是外來(lái)因素所致，比如，在故意殺人案件中，行為人在將被害人殺成重傷后，自愿主動(dòng)地將被害人送到醫(yī)院搶救，即使被害人是在醫(yī)生的治療下轉(zhuǎn)危為安，但行為人仍成立中止。所以，在此情形下，如果行為人出于自愿而放棄犯罪，并且為犯罪結(jié)果的發(fā)生采取了必要的救濟(jì)措施，盡管有他人的參與，也不應(yīng)該影響其犯罪中止的有效性。

有學(xué)者認(rèn)為，犯罪中止的成立還須具備徹底性條件，徹底性表明了行為人想自動(dòng)停止犯罪的誠(chéng)意和決心，它表明了行為人自動(dòng)停止犯罪的堅(jiān)決的、完全的而不是暫時(shí)的中斷。但是，徹底性條件在實(shí)踐中很難準(zhǔn)確判斷，再者，根據(jù)刑法規(guī)定，只要行為人自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)有效的防止犯罪結(jié)果的發(fā)生，就成立中止，刑法并沒(méi)有規(guī)定中止必須以“徹底性”為要件。筆者認(rèn)為，犯罪中止只需同時(shí)具備“時(shí)間性”、“自動(dòng)性”、“有效性”三要件就可成立。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚遠(yuǎn).論我國(guó)刑法中的犯罪中止.中國(guó)政法大學(xué).2011

[2]霍穎.犯罪中止研究.西南政法大學(xué).2005