種族隔離研究綜述

（內蒙古師范大學馬克思主義學院，內蒙古 呼和浩特 010022）

【摘要】：種族隔離是政治人類學研究的一個重要概念，其實質是種族歧視行為。到目前為止，學者們主要以南非和美國的種族隔離為典型研究了種族隔離的界定、歷史淵源、主要特征、以及反對種族隔離斗爭等。本文在前人研究的基礎上，進一步歸納梳理種族隔離相關研究，以防止多民族國家種族隔離的發生，促進平等和諧的民族關系的形成。

【關鍵詞】：種族隔離；種族歧視；綜述

種族隔離是按照不同種族將人群分割開來，使得各種族不能同時使用公共空間或者服務。種族隔離分平等隔離和不平等隔離，但其實質均是種族歧視行為。歷史上著名的種族隔離發生在南非和美國，其影響十分惡劣，嚴重破壞了種族平等發展、社會和諧穩定。當今世界嚴重的種族隔離雖以不復存在，但是種族間局部沖突不斷，種族發展不平等，文化差異、信仰不同等多個因素的存在為種族隔離再次發生埋下了隱患。因此，為防止種族隔離的再次發生，推進平等和諧的種族關系，筆者從種族隔離的界定、歷史淵源、主要特征、以及反對種族隔離斗爭等方面歸納梳理了學術界研究的種族隔離突出問題。

一、種族隔離概念界定的研究

對種族隔離概念界定是學術界研究的比較突出的問題。種族隔離原是南非種族政策的正式名稱。學者們大多是從阿非利卡語語義出發探討了種族隔離的概念，并一致認為“種族隔離”是南非荷蘭語（阿非利卡語）的一個單詞，是指分開，隔離、分開的存在和發展。在英文中的對應詞是Apartheid。余建華在《南非種族隔離制度的興廢》一文中指出：“‘種族隔離’（Apartheid）是南非荷蘭語（阿非利卡語）的一個單詞，原意是‘分開；隔離、分開的存在和發展’”。學者科涅文在《種族隔離制的涵義及思想基礎》中認為種族隔離制對應的英文是Apartheid，在阿非利卡語中意為分居或區別居住。科涅文指出：“‘種族隔離制’（apartheid）一詞在阿非利坎斯語中意為‘分居’（separation）或者‘區別居住’（setting apart）”。意為每一種族在其指定地區分別發展。顯而易見，種族隔離實際上就是種族隔離制度。是把人群按膚色進行分類隔離，使不同膚色的人不能同時使用公共空間或服務。學術界集中研究的種族隔離一般是指種族隔離最為嚴重的南非和美國的白人統治集團對非白人實行的種族隔離，其中白人處于優越地位，有色人和黑人不同程度上處于劣等地位。

二、種族隔離制度歷史淵源的相關研究

有關種族隔離制度歷史淵源的問題，學術界主要對種族隔離制度產生的根源、發展形成等方面進行了研究。其中尤以研究南非種族隔離制度的著作居多。

對于種族隔離產生的根源，學者們研究的側重點也各有不同。學者科涅文重點分析了種族隔離產生的思想根源。科涅文在《種族隔離制的涵義及思想基礎》一文中指出：“白種人的優越感和維護他們政治和經濟的最高利益的需要是種族隔離制思想的兩根柱石。”[1]學者馮志偉在《南非種族隔離制度的歷史淵源探析》一文中從經濟、政治、思想等方面論述了種族隔離產生的根源。他指出：“經濟上的自私自利是白人種族偏見和種族隔離的根源”[2]。綜上所述，種族隔離的產生并不是偶然的，而是有其深刻的經濟、政治、思想文化上的歷史根源。

對于種族隔離制度的形成發展學術界大致可分為三個階段。學術界普遍認為，種族隔離制度萌芽于17世紀中葉荷蘭殖民者的入侵南非，到1910年種族隔離制度基本形成，于1948年種族主義思想嚴重的南非國民黨上臺執政后把種族隔離制度發展推向了極致。學者馮志偉在《南非種族隔離制度的歷史淵源探析》中直接明了的指出：“種族隔離在南非的歷史從第一批白人殖民者踏上這片土地就開始了”[3]。并把全文分成殖民地時期、1910年到二戰結束時期、政治綱領制度的正式形成等三個部分來論述了種族隔離的產生、發展。1910年南非建立聯邦以后加強了對黑人的歧視；1948年更是隨著南非國民黨上臺執政后開始全面推行了立法化、制度化的種族隔離政策，把南非所有人正式按種族進行了劃分。學者余建華在其著述《南非種族隔離制度的興廢》中也認為歐洲殖民者在南非建立殖民據點起種族隔離就已經萌芽了。于1910年種族隔離進入了制度化階段。余建華在文中指出：“1910年統一的南非白人政權建立后，種族主義的發展進入了制度化階段，這種制度化的白人種族主義就是種族隔離”[4]。至1948年南非國民黨把種族隔離推向了極致。

三、種族隔離主要特征的相關研究

研究種族隔離的主要特征、表現也是學術界研究的突出問題。學者趙龍庚在《種族隔離貧困之源》[5]一文中，認為種族隔離的一個中心特征是“控制人口流入”，限制南非黑人在劃定的白人城市地區的居住和工作權利。在城區居住的黑人只能根據合同做雇工，但不能攜帶家眷；除此以外的黑人只能住在人口密集，土地貧瘠的“家園”。葛佶在《南非種族隔離制度的形成》一文中也闡述了白人和黑人的種族隔離的特征。學者蔣建華在《淺談美國人對黑人的種族歧視》一文中從政治、經濟、健康、教育等方面重點討論種族歧視的表現的同時還指出：“美國黑人還受到了社會階級、住房、司法公正，生活方式及膚色等方面的歧視。”[6]學者李華在其《美國的居住隔離》一文中論述了美國種族居住隔離。文中指出：“種族居住隔離已深深扎根于美國城市生活中，許多美國主要大都市區的城市中心，至今都保持著高度的居住隔離”[7]可見，種族隔離的這些獨特特征無一不體現種族間的不平等性。而這種赤裸裸的種族隔離不僅造成了種族間的不平等，還深深地滲透到了政治生活、經濟生活、社會生活等各個領域，其危害深遠。

四、種族隔離的反思

種族隔離如同納粹主義一樣是種族主義國家的一貫思想體系，是殖民主義、帝國主義的變種。南非種族隔離制度是歷史上發生的嚴重的種族壓迫和階級壓迫并行的一種落后的反動制度。種族隔離制度使黑人及其他非白人種族遭受了嚴重的歧視、剝削。他們不僅被剝奪了一切政治權利，而且經濟上受著嚴重的壓榨，完全沒有平等可言。不僅如此，種族隔離制度遺留下來的不平等的種族關系仍然對后來的黑人群眾造成了諸多不便。當今世界是多種族共存的，種族之間的矛盾問題成為了威脅世界安全和平的非傳統因素。各種族之間的友好和睦的關系對世界和平發展至關重要。特別是對多民族國家來說，更應該協調國內各種族間的關系、避免直接或間接造成種族間的不平等發展并引發種族心理上的失衡乃至沖突。因此，促進各種族的平等和諧、穩定發展對多種族國家來說是社會和諧國家安定的至關重要的因素。

綜上所述，種族隔離是一種變相的種族歧視。目前，學術界對種族隔離的特征、表現、產生的根源及反對斗爭等方面進行了較為深刻的研究取得了一定的成績。但對種族隔離在新世紀所發生的新的變化發展及可能發生的影響還需進一步探究。總之，至今為止的這些種族隔離相關文獻為我們研究多民族國家處理民族問題、促進和諧平等民族關系有一定的啟示。

注釋：

[1]科涅文；阮西湖《種族隔離制的涵義及思想基礎》民族譯叢 1984年第5期 1984-10-27

[2]馮志偉《南非種族隔離制度的歷史淵源探析》商丘師范學院學報 2014年2月 第30卷第2期

[3]馮志偉《南非種族隔離制度的歷史淵源探析》商丘師范學院學報 2014年2月 第30卷第2期

[4]余建華《南非種族隔離制度的興廢》《史林》1997年第2期

[5]郭桂堃《種族隔離 貧困之源》民族譯叢 1986年第2期 1986-03-02

[6]蔣建華《淺談美國人對黑人的種族歧視》科技信息 2008年第11期

[7]李華《美國的居住隔離》城市問題 2002年第5期 總第109期

參考文獻：

[1]陳慶安；王劍波《論種族隔離罪》《西南民族大學學報》（人文社科版）2009.01總第209 期

[2]孫群郎《美國郊區化進程中的黑人種族隔離》歷史研究2012年第6期

[3]馮志偉 《南非種族隔離制度的歷史淵源探析》商丘師范學院學報 2014年2月 第30卷 第2期

[4]蔣建華《淺談美國人對黑人的種族歧視》科技信息 2008年第11期