《近世亡國史》對各國人民反抗事跡的述寫

（青島科技大學馬克思主義學院，山東 青島 266061）

【摘要】：晚清時期，中華民族面臨著嚴重的民族危機，各國亡國史的編譯成為當時的熱潮。其中《近世亡國史》的編者重視對各國人民反抗外來侵略事跡進行述寫，期望以此激發國民的愛國情懷和反抗斗志，從而避免亡國滅種的慘劇。

【關鍵詞】：《近世亡國史》；反抗事跡；述寫

晚清時期，中華民族面臨著嚴重危機，為了挽救民族危亡，增強國民的憂患意識，激發國民的愛國熱情，各國亡國史的編譯成為一時的熱潮。其中由殷鑒社編輯出版的《近世亡國史》分述了朝鮮、越南、緬甸、印度四國淪為帝國主義殖民地的原因、經過及亡國后的慘狀，并對各個國家人民奮勇抗爭外來侵略的事跡展開了述寫，作者期望通過敘寫各國為維護國家利益而奮勇拼搏的民族英雄，而“發潛露隱，揚德標光，描寫人物之精神，披抉事情之真相，令讀者歌之泣之鼓舞之而聞風興起”[1]，從而達到“表贊以往之英雄，而開導未來之英雄”[2]的目的。

《近世亡國史》四編內容中都設有專門的章節敘述四國中人民反抗外來侵略的事跡。在本書第一編，第五章“亡國后之朝野殉難人物 ”就對朝鮮國內因不滿日本統治而堅守民族氣節最后殉國的著名人物進行專門介紹，主要有：

“閔泳煥，正一品元老大臣也，任參政大臣，忠勤正直，力主臣事中國，保護協約成后，痛苦自殺……趙秉世，安山人，正一品元老院大臣，當五條保護協約成后，亦服毒自殺；李尚節，議政府參贊伊藤至朝鮮逼令簽押保護協約不應，走至鐘路傍，以頭撞石而死……沈相薰，參政大臣，國亡時，適家居，聞警遂起兵忠清道，與日抗戰，兵力甚厚，江原諸道義軍數萬人皆來會，圍困日軍，通信運糧盡行，斷絕一時。頗瀕危殆卒，以軍械不濟敗死；李相高，議政府參贊，黨伊藤逼令締結保護協議時，上書力陳日人之志在亡滅朝鮮，當以死力拒，朝鮮王閱奏，為之泣下。故伊藤雖再三逼迫簽約，韓皇及各大臣終堅拒不應者實相高之力也。約成后，至鐘路旁演說，淋漓悲壯，欲舉眾抗日，未成被逮，尋放免。”[3]

在本書第二編中，編者對越南亡國后之朝野殉難的重點人物也進行了介紹，如鄧德順，黃潘泰，阮忠直，阮勛，玩知方，黃耀，阮高等，并且指出：“一國之亡，無不有忠臣、杰士、義夫、節婦先后繼起以謀光復者。越南受法禍最烈而殉難者亦甚眾。”[4]越南滅亡后遭受法國嚴酷的殖民統治，越南人民過著悲苦交加的生活。越南古時是中國的藩屬國，與中國有著唇亡齒寒的關系，越南的滅亡又關系中國的存亡。因此作者以“記者曰”的形式寫到：

“越南為中國舊封，自秦以降，郡縣千余年，藩屬千余年。人種、風俗、習慣、文字，無一不被化于中國，實滇粵之門戶，海南之重鎮也。甲申一役，竟甘心拋棄宗主權，讓彼萬里外之碧眼紫髯，法蘭西人享有其地，嗚呼！使秦皇漢武有靈，當亦痛哭。九原哀越南，南漢族之不幸，而嘆十八省同胞之不肖也。迄今二十余年來，風雨日亟，十洲三島既已，王氣銷沉而金馬碧雞，又聞烽煙告警，西南阽危，大局何堪設想。”[5]

并疾呼“愿我政府亟起而直圖之勿貽，噬臍之悔也”[6]。整本書中，雖專門介紹四國的滅亡，但處處都影射中國的時局，書中也常常以“記者按”和“編者按”的形式發表評論，所有這些都透漏著編者強烈的憂患意識和愛國情懷。

在書中，編者不僅書寫朝鮮、越南、緬甸和泰國滅亡后遭受的殘酷統治，同時將中國面臨的危急境遇也躍然于紙上，如在寫到朝鮮滅亡后的影響時就指出：

“于是中國三十余萬方里中極豐沃、富庶一部之南滿洲土地，竟入彼大和民族統治之下，而步朝鮮之后塵焉。嗚呼！安南亡而滇粵危，朝鮮亡而滿洲失。地理上關系之結果固非偶然，而政治上競爭之終局，則舉中國胥入他人之勢力范圍，其禍有不可勝言者。同胞乎，志士乎，曷一觀于朝鮮之亡，滿洲之失，急起而籌對付之方法也。”[7]

這樣，就會使“亡國破家之禍日懸于四萬萬人心目之間，而懼我之為波蘭，懼我之為印度，懼我之為埃及、羅馬”，從而“積懼而奮，積奮而團，積團而競生存”[8]，從而使中國人民時刻保持憂患意識，由此告知國人，敢于反對帝國主義國家的殖民侵略，避免步滅亡國家的后塵。

為了激勵國人奮勇反抗外力侵略，編者在第四編，“亡國后朝野之起義”一章，對印度人民反抗英軍的事跡進行了詳細的記述：

“一千八百五十六年二月七日，英印度總督廢蒙古朝，莫臥兒帝所領土地、人民、財產悉由英總督管轄。印人雖悲憤切齒，莫可如何，及施種種虐政，不勝其壓制之苦。思脫英人之羈絆，而為自主獨立之民，然強弱異勢，不敢發難。當時駐印度軍，號稱二十五萬，西波兵居二十二萬，竟無如此三萬英兵，何徒相視以目而已。會英人授西波兵槍炮子彈，均敷以豬牛之脂，蓋印人多回教，豬肉其所大忌也，于是不約而同揭竿攻英，擁立舊君亞蘭默為臥兒帝，到處響應，劫獄釋囚，傳檄全印，猛撲英軍于米刺脫，英不能支，全軍覆焉。”[9]

在此，編者講述了印度人民因不滿英國政府的殘酷統治而奮起反抗而最終獲得成功的事跡，以此喚醒中國同胞，發揚愛國精神，從而把全國人民統一起來，抵御外來侵略，挽救民族危亡，避免步滅亡國家的后塵。

參考文獻：

[1]《大陸報》1903年第2期，“史傳”專欄編者按語，轉引自陶緒：《晚清民族主義思潮》，人民教育出版社1995年，第90頁。

[2]湯志鈞編：《陶成章集》，中華書局1986年版，第214頁，轉引自陶緒：《晚清民族主義思潮》，人民教育出版社1995年，第90頁。

[3]殷鑒社：《近世亡國史》第一編，殷鑒社1911年，“敘”第28-29頁。

[4]殷鑒社：《近世亡國史》第二編，殷鑒社1911年，第67頁。

[5]殷鑒社：《近世亡國史》第二編，殷鑒社1911年，第37頁。

[6]殷鑒社：《近世亡國史》第二編，殷鑒社1911年，第36-37頁。

[7]殷鑒社：《近世亡國史》第一編，殷鑒社1911年，第34頁。

[8]《江蘇》第3期，“社說”，引自陶緒：《晚清民族主義思潮》，人民出版社1995年版，第135頁。

[9]殷鑒社：《近世亡國史》第四編，殷鑒社1911年，第107頁