淺談宗法制的歷史及其影響

（西南財經大學經貿外語學院商務英語，四川 成都 611130）

【摘要】：宗法制是以血緣關系為紐帶，以嫡長子繼承制為基本原則，統治階級分配國家權力，以便統治的一種社會制度。它源于氏族社會末期父系家長制的傳統習慣，確立于夏朝，發展于商朝，完備于周朝，對后代的各個封建王朝都產生了深遠持久影響，甚至在如今的中國社會宗法制產生的影響還隨處可見。探討宗法制的發展歷程及影響，不僅有助于深入分析封建社會的形成與發展，對于今天的社會發展也有著重要的借鑒意義。

一.宗法制的形成

宗法制是一個龐大、復雜但井然有序的特殊社會構造體系，它以血緣關系為紐帶，便利統治階級分配國家權力，維護統治秩序。

宗法制度形成于商朝后期。殷商時期，宗族是統治階級進行政治統治的主要手段，是宗法關系的基本社會組織，此時，基于鞏固奴隸制度的需要，宗法制的雛形逐漸趨于完善。

西周奴隸制統一王朝建立后，周人祖先的世界與神的世界逐漸分開。隔斷人神之間的臍帶后，人類本身、氏族本身的血緣關系便成為壓倒性的因素，再加上古代血緣關系的遺存，到了西周，嚴格的宗法制度形式得到強化和鞏固，宗法制正式確立為最基本的社會政治制度。

西周宗法制本著“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”的原則，王位都由嫡長子繼承，其余的王子都分封為諸侯，諸侯對天子來說是小宗，但在其領地內卻為大宗，其位亦由嫡長子來繼承，其余的子弟分封為卿大夫。自卿大夫以下，大小宗關系依上例。宗法制下，宗族組織和國家組織合二為一，宗法等級和政治等級相一致。

二.宗法制的積極影響

2.1 維系統治，維護社會穩定

西周統治者從商朝的內外服制度中吸取了教訓，采用了通過血緣來維系關系的宗法制。宗法制不僅可以穩定統治，維護統治秩序，還解決了統治階級內部財產與土地分配的問題，對拓展西周疆土也起到了一定的積極作用。同時它與分封制互為表里、相輔相成，加之周公所推崇的禮樂制度，進一步完善了西周的封建等級政治結構，由此強化了天子至高無上的權利，避免了皇親貴族因權利糾紛而引起的腥風血雨，維護統治階級內部的穩定與團結。

后世各代封建王朝皆在一定程度上沿襲了宗法制這一政治制度。宗法制中所體現的等級思想得到孔子的推崇。在“百家爭鳴”時期孔子所主張的“克己復禮”正是受宗法制影響而產生的。而孔子的儒家思想是貫穿整個封建王朝的主流思想，其影響之深刻更是不言而喻。宗法制所倡導的忠君、敬父也為“君權神授”思想奠定了基礎。除此之外，宗法制的核心——嫡長子繼承制成為后世各代封建王朝選拔太子的重要原則之一。

在古代封建社會，宗族主要以家族方式體現，而家族制度的長盛不衰也是宗法制的重要影響之一。祠堂、家譜、族權的世代延續則是宗族經久不衰的重要依據。祠堂是宗族的祭場所，是向宗族成員灌輸家規、族規的場所，有助于強化家族意識、維系家族團結、訓導家族尊宗。家譜是家庭的檔案、經典、家族法規，主要起到防止戰亂、流動所導致的血緣關系的紊亂，防止家族瓦解的作用，還是解決家族糾紛，懲戒不孝子孫的文字依據。而族權這一表現形式所帶來的主要是消極影響，筆者將在后文詳談。

2.2 孕育傳統文化倫理特征，增強凝聚力

宗法制以親屬關系群為基本社會結構，孕育了中國傳統文化中重群體的價值觀，增強了家族的凝聚力和同化力，增強家族成員彼此間的認同感。由此，“齊家治國平天下”便成了中國傳統家庭教育的指導原則，而集體主義也成為了中國人民統一的價值取向。

同時，受西周時期宗法制下分封制的影響，在春秋戰國時期，思想文化領域出現了“百家齊放，百花爭鳴”的繁榮局面，先后出現了多家思想學派，包括后世統治階級一直推崇的儒家，對當今社會有著重要意義的道家，以及主張依法治國的墨家等等。這些學派的思想早已成為中國傳統文化的精髓所在，對指導當前社會經濟發展，加強思想道德建設，甚至構建與他國的和平外交都有著重要的意義。

除此之外，宗法文化中的親親友愛、團結互助的思想有利于協調人際關系，穩定社會秩序，維護社會團結；宗法制中強調的忠孝思想對于發揚尊老敬賢的傳統美德以及人們養成忠于祖國和人民以及社會主義事業的思想也有積極意義，有利于社會道德的構建。

三.宗法制的消極影響

3.1 族權制度的禁錮約束作用

族權是指族長對家族成員的支配權力。毛澤東稱其為束縛中國人民的四條極大繩索之一。族權憑借自己的血緣宗法制的特點，比政權赤裸裸的灌輸顯得更加有效更容易起到管攝天下人心的作用。盲目的愛國忠君、一味的服從敬祖不僅抹殺了人的個性，形成安分守己、奴性自卑的依附心理，也帶來裙帶風氣、蔭庇心態、宗派傾向等不良習性，導致官僚腐敗現象嚴重，不利于理性思考與社會公平。同時族權還以血緣親屬關系掩蓋階級關系的優勢，有效地粉飾封建政權階級壓迫的本質，阻礙了后來的反封建壓迫運動。

3.2 倡導父系單系世系，促成“男尊女卑”思想的形成

父系單系世系原則是指血緣集團在世系排列上完全排除女性的地位，女性在繼承方面完全沒有權利。西周的家庭關系與宗法制度密切聯系，突出地表現為“父權統制，男尊女卑”的觀念及夫妻不平等。女性無權繼承財產，甚至不能外出學習，“女子無才便是德”的思想盛行一時。“重男輕女”的思想根深蒂固，甚至在現代中國尤其是農村仍然存在。一些重男輕女的家庭，為了生男孩而不顧自己負擔能力不斷生育，直至生出男孩為止。有些則透過性別選擇去選擇生男孩。而一些法制不健全的地方還會把女嬰溺死。由此可見宗法制所衍生出的這一思想的消極之處。

結語：宗法制作為一種社會制度，有效調整了貴族內部的權力分配，在當時的歷史條件下確實產生了積極的效益。但是，用全面的眼光分析后，我們不難發現宗法制對政治、經濟、文化的發展既有利也有弊，是一把雙刃劍。而研究宗法制的目的就在于揚起長避其短，取精華去糟粕，為當前的社會穩定及文化發展探究借鑒意義，這也正是本文的意義所在。

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