新時期弘揚(yáng)和培育中華民族精神研究述評

（棗莊市運(yùn)輸管理處，山東 棗莊 277000）

【摘要】：以愛國主義為核心的中華民族精神作為社會主義核心價值體系的重要組成部分，為全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大的精神動力和精神支撐。20世紀(jì)80年代以來，學(xué)術(shù)界對中華民族精神的內(nèi)涵，以及如何弘揚(yáng)與培育中華民族精神等問題進(jìn)行了深入的探討與研究，產(chǎn)生了大量的理論成果和學(xué)術(shù)觀點?，F(xiàn)就學(xué)術(shù)界對該問題的研究現(xiàn)狀作一簡單回顧、理性梳理和扼要評析。

【關(guān)鍵詞】：中華民族精神；內(nèi)涵；意義；述評

民族精神是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。以愛國主義為核心的民族精神，植根于我國優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)之中，又同我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命、建設(shè)和改革中形成的優(yōu)良革命傳統(tǒng)相融合，深深熔鑄在我們的民族意識、民族品格、民族氣質(zhì)之中，熔鑄在我們民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力之中，成為各族人民團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗的價值取向和力量源泉。[1]黨的十六大提出把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。黨的十七大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞人民群眾斗志。學(xué)術(shù)界的廣大專家、學(xué)者對此進(jìn)行了多角度的深入研究和探討。

一、關(guān)于中華民族精神內(nèi)涵的問題

江澤民在黨的十六大報告中高度凝煉和概括了中華民族精神的核心內(nèi)容和基本思想，指出：“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。”在此基礎(chǔ)上，學(xué)術(shù)界的專家、學(xué)者從不同的視角，分析詮釋了中華民族精神的內(nèi)涵。

有學(xué)者從歷史上重要思想家的經(jīng)典文獻(xiàn)中提取，提出，《周易大傳》的兩句名言：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”，就是凝結(jié)了中華民族的基本精神，高度概括了中華民族精神的基本內(nèi)涵。[2]

有學(xué)者認(rèn)為，民族精神的內(nèi)涵概括為五項：1、重德精神；2、務(wù)實精神；3、自強(qiáng)精神；4、寬容精神；5、愛國精神。[3]

有學(xué)者利用民族精神的內(nèi)部概念詮釋，認(rèn)為，每一個偉大的民族都有自己獨(dú)特的精神風(fēng)貌，優(yōu)秀的民族品質(zhì)，崇高的民族氣節(jié)，高尚的民族感情，良好的民族禮儀等，有著有別于其他民族而獨(dú)具的民族氣質(zhì)，這就是民族精神。它能將整個民族團(tuán)結(jié)在一起，形成強(qiáng)大的凝聚力，并不斷賦予本民族強(qiáng)大的生命力，為本民族樹立起一面?zhèn)ゴ蟮钠鞄?，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、發(fā)展，激勵全民族奮發(fā)向前。[4]

有學(xué)者從文化傳統(tǒng)與歷史經(jīng)驗中總結(jié)，認(rèn)為，作為中華民族精神，自強(qiáng)不息的歷史內(nèi)涵，主要表現(xiàn)在政治生活、個人生活及生活態(tài)度上；厚德載物的歷史內(nèi)涵，主要表現(xiàn)在國家民族關(guān)系、文化價值觀、人際關(guān)系及治國之道上。自強(qiáng)不息、厚德載物的歷史價值主要表現(xiàn)為：促進(jìn)中國古代文化的發(fā)展；鑄就中國古代知識分子的優(yōu)良品格；推動中國社會的綿延不斷的變革。[5]

學(xué)術(shù)界的專家、學(xué)者較一致的認(rèn)為，民族精神作為一個國家活的靈魂，其內(nèi)涵是不斷豐富和發(fā)展的，在中國特色社會主義建設(shè)實踐過程中，中華民族精神被賦予更鮮明的時代特征。

二、關(guān)于如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神的問題

如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神是中國特色社會主義建設(shè)的一個重大課題。黨的十六大報告指出：“面對世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)的全過程?！北局@一原則，學(xué)術(shù)界的專家、學(xué)者對如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神問題進(jìn)行了深入的研究和探討。

（一）普遍性、統(tǒng)一性

有學(xué)者認(rèn)為，要真正在當(dāng)前民族精神研究和弘揚(yáng)中取得突破性成果，為須從方法論上作以下努力：第一，應(yīng)多從跨文化、多學(xué)科整合的角度來探討中國文化和中華民族精神。第二，應(yīng)多從事現(xiàn)實生活中的實證性研究。第三，對中華民族精神的研究要注意區(qū)分社會階層、地域、族群等方面的差異。第四，對中華民族精神的研究、培育和弘揚(yáng)，要有切實可行的具體途徑，而不是空洞地喊口號。[6]

有學(xué)者認(rèn)為，弘揚(yáng)和培育民族精神，需要采取務(wù)實有效的方法。要立足當(dāng)代，堅持歷史和現(xiàn)實的統(tǒng)一；要以我為主，堅持獨(dú)特性與普遍性相統(tǒng)一；要以愛國主義為核心，堅持自尊教育與憂患教育相統(tǒng)一；要以提升民族素質(zhì)為依托，堅持科學(xué)精神與人文精神相統(tǒng)一。[7]

有學(xué)者認(rèn)為，堅持用馬克思主義的科學(xué)理論來指導(dǎo)弘揚(yáng)和培育民族精神的實踐，保證弘揚(yáng)和培育民族精神的正確方向；注重弘揚(yáng)和培育中華民族精神的制度與機(jī)制建設(shè)；通過精神文明建設(shè)等移風(fēng)易俗的途徑改造日常生活，構(gòu)建日常生活與非日常生活相協(xié)調(diào)的和諧生活，為弘揚(yáng)和培育中華民族精神提供肥沃的生活土壤；將弘揚(yáng)和培育民族精神與民族偉大復(fù)興有機(jī)統(tǒng)一起來。[8]

（二）時代性、歷史性

有學(xué)者認(rèn)為，民族精神是建立社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容和組成部分。要堅持和發(fā)展馬克思主義，要代表先進(jìn)思想的發(fā)展方向，要有科學(xué)態(tài)度，立足于我們民族正在進(jìn)行的現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興的偉大實踐，深入研究。[9]

有的學(xué)者總結(jié)了黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在弘揚(yáng)和培育民族精神的實踐過程中選擇的科學(xué)路徑和恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ?、通過繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)來弘揚(yáng)和培育民族精神；2、順應(yīng)時代發(fā)展的要求弘揚(yáng)和培育民族精神；3、通過紀(jì)念和慶典活動弘揚(yáng)民族精神；4、通過國民教育來弘揚(yáng)民族精神；5、運(yùn)用各種媒介為弘揚(yáng)和培育民族精神營造良好的輿論氛圍。[10]

有學(xué)者認(rèn)為要與時俱進(jìn)地做好全球化背景下民族精神的弘揚(yáng)和培育。1、繼承傳統(tǒng)，立足現(xiàn)實，不斷豐富民族精神的內(nèi)涵；2、擴(kuò)大陣地，樹立典型，強(qiáng)化民族精神教育的有效性；3、提升素質(zhì)，堅持核心，提升新時期民族精神教育水平。[11]

有學(xué)者認(rèn)為由于在社會轉(zhuǎn)型期，目前個人的道德修養(yǎng)與社會大環(huán)境都發(fā)生較大變化，為此很有必要通過培育科學(xué)精神、倡導(dǎo)自主意識、強(qiáng)化參與意識等途徑來培育新時代的民族精神。我們的這種培育、調(diào)適必須是在沿存歷史精髓的條件下自覺完成。[12]

（三）特殊性、針對性

有學(xué)者通過分析愛國主義教育與民族精神培育之間的耦合關(guān)系，探討如何通過愛國主義教育弘揚(yáng)民族精神的方法途徑。愛國主義是民族精神的核心，進(jìn)行愛國主義教育就是在根本上對民族精神進(jìn)行培育，要使我們的民族具有振奮的精神和高尚的品格，必須加強(qiáng)愛國主義教育。愛國主義教育彰顯民族精神；愛國主義教育弘揚(yáng)民族精神；愛國主義教育提升民族精神。[13]

有學(xué)者指出，文化創(chuàng)新是弘揚(yáng)民族精神、建設(shè)先進(jìn)文化的重要途徑。文化創(chuàng)新，就是創(chuàng)建超越中國傳統(tǒng)文化和外來文化的新文化，就是創(chuàng)建中國特色社會主義先進(jìn)文化。文化創(chuàng)新的核心是思想理論創(chuàng)新。觀念創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的重要內(nèi)容。[14]

有學(xué)者認(rèn)為，國民教育是全民教育和全程教育的統(tǒng)一，學(xué)校、家庭、社會教育都是民族精神教育的重要陣地，把民族精神教育納入國民教育全過程，必須加強(qiáng)歷史傳統(tǒng)教育，增強(qiáng)民族自信心；加強(qiáng)國情教育，增強(qiáng)民族責(zé)任感；加強(qiáng)世情教育，增強(qiáng)民族憂患意識。[15]

總之，時代推動了民族精神的培育，弘揚(yáng)和培育中華民族精神應(yīng)堅持黨對民族精神的引領(lǐng)，堅持馬克思主義思想作為指導(dǎo)，結(jié)合時代和社會的發(fā)展要求，從不同的背景、不同的領(lǐng)域、不同的群體進(jìn)行深入、廣泛的研究和探討。

三、弘揚(yáng)和培育民族精神的重大實意義

弘揚(yáng)和培育民族精神，是增強(qiáng)綜合國力，應(yīng)對國際間綜合國力競爭新態(tài)勢的需要，是解答經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)所提出的文化發(fā)展新課題的需要，是全面推進(jìn)中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的需要，是堅持黨帶領(lǐng)人民建設(shè)中國特色社會主義所積累的基本經(jīng)驗和優(yōu)良作風(fēng)的要求。[16]學(xué)術(shù)界較一致的認(rèn)為，弘揚(yáng)和培育民族精神，關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗、中華民族的前途命運(yùn)，黨和國家的長治久安，最有十分重大而深遠(yuǎn)的意義。具體表現(xiàn)為：

一是精神動力的內(nèi)在需要

有學(xué)者認(rèn)為，中華民族精神在馬克思主義中國化進(jìn)程中經(jīng)過改造提升，內(nèi)在的為馬克思主義中國化偉大實踐提供永不枯竭的精神動力，其作用在內(nèi)涵上表現(xiàn)為，理性寬容、務(wù)實變革、革故創(chuàng)新的中華民族精神分別推動了中華民族對馬克思主義的選擇接納、融會運(yùn)用、豐富發(fā)展，而動力作用的發(fā)揮又以民族精神的民族自覺、價值導(dǎo)向、精神激勵、成員凝聚、教育塑造等功能為可靠保障。[17]

二是安定統(tǒng)一的必然需要

有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢日益顯著，民族沖突和文明沖突日趨尖銳，使民族精神遇到了前所未有的挑戰(zhàn)，弘揚(yáng)、培育和發(fā)展新時期民族精神顯得尤為重要。弘揚(yáng)和培育民族精神是增強(qiáng)民族凝聚力的集中體現(xiàn)；弘揚(yáng)和培育民族精神是增強(qiáng)綜合國力與國際競爭力的重要內(nèi)容；弘揚(yáng)和培育民族精神是建設(shè)先進(jìn)文化的客觀要求。[18]

三是先進(jìn)文化的發(fā)展需要

有學(xué)者認(rèn)為，在當(dāng)代必須以與時俱進(jìn)的態(tài)度，弘揚(yáng)和培育具有時代特點的民族精神，適應(yīng)時代的呼喚，不斷弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的精華、吸納外來文化中新的時代內(nèi)容，促進(jìn)中華民族精神的新發(fā)展。中國特色社會主義先進(jìn)文化只有通過民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的保持和發(fā)揚(yáng)，只有通過對外來文化的吸收和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化才能獲得，把弘揚(yáng)和培育民族精神真正落到實處。[19]

總之，民族精神作為各民族對人類文明的共同選擇和人類特定的文化現(xiàn)象，是促進(jìn)人類社會進(jìn)步的重要力量。在當(dāng)前政治多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢下，弘揚(yáng)和培育民族精神是全面建設(shè)小康社會，加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)不斷順利前進(jìn)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動力支持，具有極其重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

注釋：

[1]《社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)讀本》連載（五），《民族精神和時代精神是社會主義核心價值體系的精髓》.

[2]張岱年.《張岱年文集》第6卷[M].北京：清華大學(xué)出版社出版，1995.

[3]方立天.《民族精神的界定與中華民族精神的內(nèi)涵》，《哲學(xué)研究》，1991年第5期.

[4]李有庫、劉翰德.《論中華民族精神的豐富內(nèi)蘊(yùn)》，《學(xué)術(shù)交流》，2003年7月，總第112期第7期.

[5]遲成勇.《自強(qiáng)不息、厚德載物——對國學(xué)大師張岱年民族精神觀的解讀》.南京工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2006，（1）.

[6]孫秋云.《民族精神研究的人類學(xué)反思——兼議民族精神研究的方法論拓展》.華中科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2007，（1）.

[7]劉洋、劉金勤.《弘揚(yáng)和培育民族精神的科學(xué)方法初探》.長江大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2010，（2）.

[8]吳潛濤、馮秀軍.《弘揚(yáng)和培育中華民族精神的基本途徑》.北京大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2006，（5）.

[9]李海燕.《社會主義核心價值體系的精髓-試論新時期民族精神的弘揚(yáng)和培育》，《科技信息》，基礎(chǔ)理論探討，2007，（16）.

[10]陳金龍.《黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體與民族精神的弘揚(yáng)與培育》，《中共黨史研究》，2003（6）.

[11]劉澤雨.《論全球化背景下民族精神的弘揚(yáng)和培育》，思想教育研究，《思想理論教育》，2010，（03）.

[12]余艷.《從價值取向看中華民族精神的形成及培育》.陜西理工學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2008，（1）.

[13]辛燕.《愛國主義教育與民族精神培育》.湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2010，（7）.

[14]李道先.《論弘揚(yáng)民族精神與創(chuàng)新民族先進(jìn)文化》.合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報，2004，（8）.

[15]馮秀軍.《把民族精神教育納入國民教育全過程》.濟(jì)南：濟(jì)南市社會主義學(xué)報，2003，（02）.

[16]顧海良、沈壯海.《高度重視民族精神的弘揚(yáng)和培育》，《思想理論教育刊》，2003，（03）.

[17]劉力波.《馬克思主義中國化的民族精神動力分析》.華中科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），第22卷.

[18]黃景睿.《傳承中華民族精神、維護(hù)國家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一——從“7.5事件”看培育和弘揚(yáng)民族精神的重要性》.湖北：《湖北省社會主義學(xué)院學(xué)報》，2010，（01）.

[19]周慧杰.《弘揚(yáng)和培育有時代特點的民族精神》，《學(xué)術(shù)交流》，2003年08期.