民族地區高校音樂教育專業教學現狀與對策研究

[摘要]在當今“觀文明之源頭，查歷史之關頭，立時代之潮頭，既高瞻遠矚、高屋建瓴、博大精深，又高山流水、高情滿懷、真情詩意”的文藝思想大潮中，高校積極地在實踐中進行文化創造，但部分地區高校音樂教育教學仍存在不足。如本文以和田師范專科學校為例，對音樂教育專業音樂課堂教學現狀進行調查，分析教學存在問題及成因，提出音樂課堂教學提高的措施。

[關鍵詞]音樂教育專業；教學；現狀

[中圖分類號]G613.5[文獻標志碼]A[文章編號]1007-2233（2017）15-0021-03

“觀文明之源頭，查歷史之關頭，立時代之潮頭，站位高、氣勢大、視野闊，既高瞻遠矚、高屋建瓴、博大精深，又高山流水、高情滿懷、真情詩意”，以上內容是習總書記在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的重要講話。此次講話通篇站在民族復興的高度，立足中華民族的豐厚沃土，深刻闡述了文藝在黨和人民事業中的重要地位，鮮明指出了當代文藝發展的重要使命，準確回答了事關文藝事業的重大理論和現實問題。

當今文化藝術已被提升到更高的水平，它作為一種特殊的文化形態和特殊的經濟形態越來越成為綜合國力競爭的重要因素，高等學校作為培養和傳承文化藝術的重要陣地。近些年高校積極地在實踐中進行文化創造，但還是存在少許問題，譬如民族地區高校音樂教育專業音樂課教學方面需要全面提升。本文擬以南疆和田師范專科學校為例，對音樂教育專業音樂課堂教學現狀進行調查，分析教學存在的問題及成因，提出音樂課堂教學改進的措施。

和田師范專科學校坐落于祖國西部巍巍昆侖北麓、塔克拉瑪干沙海南緣、古絲綢之路南道歷史名城——和田市。該校音樂教育專業于1998年建立，學制修訂為3年，開設的音樂課程包括（基本樂理、和聲學、音樂欣賞、音樂教學法、中外音樂史）理論型課程和[視唱練耳、民族樂器、鍵盤（鋼琴、手風琴方向）、聲樂]實踐型課程兩大方面，就業方向主要面向于農村中小學校。隨著南疆地區經濟的蒸蒸日上，科技的創新改革，面對和田師范專科學校音樂課堂教學現狀及存在的問題，無論是教師教學方法或學生音樂綜合素質都亟待提高，下面對當前民族地區高校音樂教育專業音樂課堂教學現狀進行如下總結歸納。

一、民族地區高校音樂教育專業音樂課堂教學現狀

（一）課程設置略缺規范

據本人了解調查發現，和田師范專科學校音樂教育專業與區內外專科學校音樂教育專業相比，課程設置略缺規范。如，該校音樂專業的課程設置不像內地高校一樣，根據音樂專業的相關性將課程劃分為專業必修課、專業課以及專業選修課等結構。該校采用基礎教育的教學模式，課程結構模糊，重視課程的“公平發展”，而忽略學生的個性發展，使學生無法達到在掌握基礎技能的同時做到對技能駕輕就熟的目的。除此之外，該校音樂課程存在空白區，如《藝術概論》《合唱與指揮》《即興伴奏》《曲式分析》《第二選修課》《地方法戲曲欣賞與演唱》《民族民間音樂》等重要課程并沒有被安排到教學任務中，學生專業知識面狹窄，無法適應現在市場上對音樂教師及專業音樂人士的需要。如，因沒有接觸過《合唱與指揮》課程，學生當面對一首合唱作品時，不僅不能對合唱中可能出現的某些問題加以糾正，而且也不能準確地理解、分析和處理作品。尤其作為一名小學音樂教師，基本組織及指揮合唱能力是音樂教師最起碼應具備的能力。

（二）實踐型課程教學內容偏重于民族文化宣揚

和田地區是一個多民族聚居地，其中維吾爾族已占98%，受家庭教育和當地民俗文化的影響，這里的人們對本民族的音樂了解甚多，而對民族之外的音樂文化卻知之甚少。不可否認，這種局面對于就讀于和田師專的音樂專業的大學生也同樣存在，例如，彈布爾、熱瓦甫等樂器屬于維吾爾傳統樂器，民族樂器所彈奏的內容反映本民族文化現象毋庸置疑，然而聲樂演唱如僅限于對本民族作品的演唱，未免有些相形見絀。該校音樂教育專業下的《聲樂》課程，教學內容大部分安排的都是馳名中外的維吾爾族傳統大型古典音樂套曲《十二木卡姆》，對于其他風格的聲樂作品，幾乎沒有被納入教學內容中。作為少數民族學生，雖然傳承民族傳統文化是責任和義務，但作為新時代的大學生，不能將思維僅定格在本民族文化的弘揚，只顧傳承本民族音樂文化，而對于其他風格的音樂作品或曲風不理不睬，顯然是管窺之見。事實上，音樂作品是歷史發展的產物，作品內容或呈現歷史的發展與變化，或反映社會生活，如民族歌劇《木蘭詩篇》既弘揚了中華文化和民族精神，又展現了歷史文化；歌劇《白毛女》反映半殖民地半封建社會窮苦人民的悲慘生活；聲樂作品《看天下勞苦人民都解放》淋漓盡致地表現了韓英頑強的革命精神和堅信革命勝利的樂觀革命情操，諸如此類的作品還有很多。總之，如何提高學生綜合音樂能力，教學內容的拓展也是非常重要的環節。

二、民族地區高校音樂教育專業音樂課堂教學存在的問題及成因分析

（一）學生專業知識掌握泛而不精

與區內外院校音樂教育專業相比，該校音樂專業學生雖然音樂領域里的各技能技術都會，但每項技能技術都不知其所以然，缺少對技能精要的深刻理解。以聲樂演唱為例，學生在技能運用過程中如破音、聲音緊、高音演唱依附于嗓子和喉頭上提等現象還是普遍存在，甚至有些學生對參與發聲的主要器官也一無所知，一頭霧水地憑感覺進行發聲演唱，演唱者又如何保證天天能找準感覺呢！另外，學生演唱的作品難度系數較之區內外音樂教育專業學生有不小的差距，該校音樂生很少接觸不同類型、不同風格的聲樂作品，技能技術無法得以快速提高；對視唱、練耳技能的掌握情況，該校音樂畢業生的視唱水平相當于內地高考階段藝考生的水平，視唱的音區范圍最多為一個八度多一點，變音和首調的視唱水平幾乎為零。練耳的水平更為薄弱，較為簡單的單音聽辯都把握不好，何談音程與和弦的聽辯，較弱的練耳水平加之薄弱的和聲分析能力和應用能力，直接導致學生不能達到拿譜即可伴奏的水準。

該校音樂專業學生因生源地普遍來自于條件較為艱苦偏遠的南疆農村地區，落后的教育理念及窘迫的經濟條件致使學生沒有接受過正規化的專業訓練，銀樣镴槍頭的專業能力外加人數較多集體式、小組式的授課方式，以及無主次劃分的課程設置，學生技能出現的問題得不到及時、針對性的解決，使學生喪失對知識深入學習的求知欲，對技能“源頭活水”的思考更不復存在。除此之外，南疆和田地區維吾爾族聚居比例已達98%，受教育落后及民族大環境的影響，初入高校的大學生普遍不能接受漢語授課教學方式，當母語為維吾爾語的學生面對國家通用語言（漢語）教材時，語言交流的障礙成為制約技能掌握的重要因素。如對漢語編寫的教材《基本樂理》《和聲學》《中外音樂史》《音樂欣賞》的學習，面對母語為非維吾爾語的教師授課時，民族學生對內容的掌握只是一知半解。同樣，母語為維吾爾語的教師面對以漢語編寫的課本進行講解時，因自身漢語表達能力存在短板，對教學內容講解往往詞不達意，使學生對知識的理解也模棱兩可。

（二）教學方式缺乏多樣性

據筆者調查發現，一般情況下，區內外高校音樂教育專業音樂課教學方式大體有三種：單獨教學、小組教學以及集體教學的教學模式。關于小組教學方式，與內地大部分專科院校相比，雖然該校音樂教育專業部分音樂課也采取了小組教學方式，但該校采用的是20人左右的小組教學。例如，《聲樂》《鍵盤》（鋼琴、手風琴）課程教學方式采用以20人左右為一組的小組教學，20多人同時一起做發聲練習，同時一起演唱歌曲，教學質量和課堂紀律的維持必定會顧此失彼，教師很難保證每一位學生都能將技能技巧較快、較準確地掌握并達到嫻熟運用的程度；關于集體教學方式，內地高校少見將實踐性很強的音樂課進行集體授課，然而該校音樂教育專業中《民族樂器》的學習卻采用以班級為單位的集體教學方式，班級下的全體學生在教師的指令下同時彈奏、同時發響，教學人數已遠遠超過了教師所能接受的正常范圍。教師有時為了能維持正常教學對學生的各種行為不得不“放任自流”。與此同時，由于學生技能水平掌握程度的千差萬別，學習能力的參差不齊，如果將實踐性較強的音樂技能課按照集體教學方式進行，勢必不能適合于全部學生，還會造成嚴重的兩極分化。如一些學生已將知識點爛熟于心，而還有一些學生處于半懂不懂甚至是一無所知的狀態。另外，“講座式”的授課形式讓學生感受不到老師的關注，學生個性化特征被淹沒于人群中，學生個體身份模糊，失去自我觀點的同時也逐漸失去學習的主動性；關于單獨教學方式，受學校教學硬件條件不足等客觀因素以及學生專業素質偏低等主觀因素影響，該校并沒有實現單獨教學方式，所謂單獨教學方式實際上就是“一對一”教學，一個教師只輔導一名學生。單獨教學方式不同于集體教學以及小組教學方式，此種教學方式授課教師能夠較快發現每個學生技能存在的缺點與不足，根據學生的基本條件，對癥制定教學內容及教學實踐，使學生逐步完善專業技能的藝術標準。

三、提升民族地區高校音樂教育專業音樂課堂教學的對策

（一）重新規范課程設置

伴隨當今南疆經濟文化的發展，作為南疆地區高校之一，提高民族素質和塑造高尚人格對和田師范專科學校而言是責任也是義務。面對該校音樂教育專業音樂課堂教學現下存在的問題，要想較快提高學生的專業水平，將文化軟實力發揚光大，首先應該規范課程設置，根據學校實際和社會的需求對音樂課程進行劃分、歸類，并將主專業、必修和選修課程結構設立起來，保證學生在和諧、全面發展技能過程中做到術業有專攻；另外，改變目前教學方式的同時增設《藝術概論》《合唱與指揮》《即興伴奏》《曲式分析》等專業課程。最后，課程的內容要能反映學科的主要知識，主要的方法論及時代發展的要求與前沿。

（二）提高師生雙語溝通能力

提高高校師生雙語溝通能力，是實現南疆經濟跨越式發展的迫切要求。作為高校的教育工作者，母語為維吾爾語的教師應該加強漢語的學習，盡快突破語言交流的瓶頸障礙，拓寬漢語學習的深度和廣度；同樣，對于母語為非維吾爾語的教師應該加強學習維吾爾語，尤其對某些專業術語及重要知識點的學習上下功夫，一生為師，“要秉承一種‘勤學篤行’的作風，真正做到“學高為師，身正為范”，成為傳道授業解惑的真正名師，通過民族語言的橋梁真正與民族學生打成一片，真正融入到他們的學習生活中，成為他們的良師益友”。另外，作為民族地區高校音樂教育專業的學生，要重視漢語言的學習，加強漢語文獻、書籍的閱讀理解，為今后專業理論知識的深入理解及技能技巧的提高儲備知識能量。

（三）將多元音樂文化融入到音樂教學內容中

我國是一個擁有56個民族的多民族國家，民族音樂文化內容豐富多彩，形式瑰麗多姿，不僅蘊含著偉大的民族精神，而且凝聚著民族的藝術精華。作為大學生，尤其是音樂生，掌握各民族音樂文化是音樂專業學生應達到的基本要求，因此中華民族音樂文化的研習在高校音樂專業落地生根成為必然趨勢。尤其在南疆地區，因所處社會環境的特殊，作為將來也要走向教師崗位的音樂師范學生來說，自身所具有的文化涵養決定著祖國未來小花朵們“三觀”的正確建立；作為師范院校，教育工作者更應該擔負起教書育人的責任，更新音樂教育理念，在弘揚民族音樂文化基礎上，將多元的民族文化音樂教育理念也貫穿于教學中，如利用各種載體和平臺，通過開展傳統文化演講、誦讀、吟誦、征文、板報等形式，加大對多元民族文化的認知。

[參 考 文 獻]

[1]梁加誠.民族地區高校美術教育中美術課堂教學的現狀與對策[J].新疆藝術學院學報，2016（03）.

[2]李儒忠.關于雙語教育的若干重大問題[J].新疆教育學院學報，2014（01）.

[3]黃志蓉，羅會光，侯瑞華.新疆南疆維吾爾族雙語教育的影響因素探析[J].語言與翻譯，2013（03）.