徜徉山水勾留古今

黃迪全是以古人格為胎息，以個(gè)人生命體驗(yàn)為中心，以現(xiàn)代人的精神訴說(shuō)為旨?xì)w。這樣，黃迪全建構(gòu)的山水語(yǔ)言系統(tǒng)就呈現(xiàn)出一種既異于古人、又異于今人的一種樣式——嚴(yán)謹(jǐn)而瀟灑，單純而多變。

蜀中山水自古因雄秀多姿而頗受文人墨客激賞，或登臨而題詩(shī)，或攬勝而留跡。歷史上，許多畫壇名家都慕名造訪蜀中山水而畫藝大進(jìn)。其中一個(gè)重要的原因，就是蜀山因特殊地理原因而呈現(xiàn)出萬(wàn)千變化。秀麗者如峨眉之山；清幽者如青山之山；雄起者如夔門之山；險(xiǎn)峻者如劍門之山。正因?yàn)槭竦厣仙剿婷藏S富多樣，深深的吸引著眾多的山水畫家。他們?cè)谶@里游歷寫生，氣質(zhì)同山水同化，因而筆下的山水便呈現(xiàn)出一種別樣的神韻。在這些山水畫家中，黃迪全可謂是其中的佼佼者。他以自己創(chuàng)造性的才華藝術(shù)地詮釋蜀山蜀水，賦予它清雄華滋、氣郁趣多的美學(xué)品格，建立起鮮明突出的個(gè)人繪畫語(yǔ)言系統(tǒng)。嚴(yán)謹(jǐn)而顯得灑脫、單純而充滿變化，這是黃迪全山水個(gè)性化語(yǔ)言最突出的特征。

黃迪全的嚴(yán)謹(jǐn)源自他對(duì)古典繪畫的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，而他的灑脫則是性情使然。他曾對(duì)宋元明清尤其是宋人山水畫下過(guò)很深的功夫，臨摹過(guò)大量名作，這種長(zhǎng)期的訓(xùn)練強(qiáng)化了他山水畫的基礎(chǔ)語(yǔ)言。若沒有這個(gè)基礎(chǔ)，就會(huì)出現(xiàn)任情而寫、筆記草率的毛病。有了這個(gè)基礎(chǔ)，筆下之跡就會(huì)因嚴(yán)謹(jǐn)而耐得咀嚼和觀賞。黃迪全并不僅僅追摹古人，事實(shí)上，他還以極大的熱情向時(shí)賢學(xué)習(xí)，他從蜀中許多名家身上學(xué)到很多思想、觀念和技法，這種不薄古人、更愛今人的學(xué)習(xí)方法使他受益匪淺。他的用筆嚴(yán)謹(jǐn)而不呆板，富有生機(jī)和趣味，他筆下的山水明顯地帶有“寫意”的成分。這一點(diǎn)非常重要。

在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作中，“寫意”與畫家的生存狀態(tài)中的“張力結(jié)構(gòu)”如影隨行。畫家在“寫”的過(guò)程中，在精神上與“解衣盤磅 ”的老莊精神自然契合。“寫”的過(guò)程，就是畫家縱情抒發(fā)的過(guò)程，就是畫家把眼中之景變?yōu)樾刂兄暗膶徝肋^(guò)程。如果畫家不能在創(chuàng)作中堅(jiān)持“寫”的精神，那么藝術(shù)就會(huì)成為一種僵化的東西，人的主觀創(chuàng)造性一旦喪失，畫作就只能是匠人之跡。黃迪全非常明白這一點(diǎn)，他在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓P墨造型中，始終把握“寫”的精神狀態(tài)，所以他筆下的山水帶著一股生動(dòng)盎然之氣。

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)狞c(diǎn)畫構(gòu)成與灑脫的筆墨表現(xiàn)，恰到好處融為一體，并成為黃迪全山水畫的一大特色，因?yàn)閲?yán)謹(jǐn)所以耐看，因?yàn)闉⒚撍韵肟础ＬK東坡曾經(jīng)猛烈地批評(píng)過(guò)工匠之跡，稱其看書尺便倦，而觀士人畫，如閱天下馬，取其意氣所到。士人畫因?yàn)樯幸猓宰匀簧鷦?dòng)，宮廷畫因?yàn)樯泄ぃ宰匀环ξ丁｜S迪全的清醒在于，他在追求“尚意”的同時(shí)，也并沒有完全拋開宮廷畫“尚工”的一面。在我看來(lái)，中國(guó)山水畫自宋、元、明之后，逐漸萎縮，其中一個(gè)重要原因就是過(guò)多的推崇“意”而貶斥“工”。“三日一山、十日一水”的宋元精神不復(fù)存在，剩下的多是文人墨戲而已。我看黃迪全的山水畫，氣格構(gòu)局非常宏大，且點(diǎn)畫不茍，鋪陳用心，皴擦到位，絕無(wú)文人“逸筆草草”之狀，這是黃迪全山水畫宏大而精深的一面。但他有沒有因?yàn)橹昂甏缶疃艞墝憽耙狻钡木瘢喾矗且詫懸獾木袢プ非缶畹母窬帧Ｔ谶@里，我們?cè)僖淮慰吹健扒蠊ぁ迸c“寫意”并不矛盾，而在某種情境下，是能夠互為補(bǔ)充的。至少，黃迪全的山水畫創(chuàng)作使我確信，山水畫的“以意求工”是完全能夠?qū)崿F(xiàn)的。這里，技法與精神的統(tǒng)一至關(guān)重要。

黃迪全的山水不僅嚴(yán)謹(jǐn)而灑脫，且單純而極富變化。他的山水畫筆墨本身非常單純，沒有雜糅太多太怪的東西，色彩相當(dāng)統(tǒng)一，基本上在淺絳與小青綠之間，這固然在于他對(duì)古人山水的心領(lǐng)神會(huì)，也在于他深知，單純的筆墨有利于表現(xiàn)復(fù)雜的山水。因?yàn)橹挥袉渭儾棚@得干凈、清單、雅致。黃迪全當(dāng)然并不僅僅止于單純，而是通過(guò)單純的語(yǔ)言去表現(xiàn)豐富的山水變化。他的畫不單調(diào)、不簡(jiǎn)單、不平淡，而是充滿曲折變化，畫中山水，層次豐富、變化極多，重巒迭嶂，綿遠(yuǎn)幽深，一如宋人氣息。如他近年創(chuàng)作的《蜀鄉(xiāng)情》《蜀山圖》《林壑高秋圖》《蜀山靈秀圖》等均有這種特色，其手法整合了平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)多種畫法，墨色上也極多變化。重墨、濃墨、焦墨、淡墨交替使用，使其畫面呈現(xiàn)出一種繁復(fù)的面貌。在這繁復(fù)的過(guò)程之中，畫家充分調(diào)動(dòng)個(gè)人的藝術(shù)感受力和表現(xiàn)力，運(yùn)用多種技法，多方面地尋繹自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受與希翼、傾吐自己對(duì)故士家園的熱愛與深情。

所以從總的審美取向看，黃迪全是以古人格為胎息，以個(gè)人生命體驗(yàn)為中心，以現(xiàn)代人的精神訴說(shuō)為旨?xì)w。這樣，黃迪全建構(gòu)的山水語(yǔ)言系統(tǒng)就呈現(xiàn)出一種既異于古人、又異于今人的一種樣式——嚴(yán)謹(jǐn)而瀟灑，單純而多變。整體的深厚與局部的精微恰到好處的融入一體，大氣而不顯得空泛，精微而不顯得細(xì)碎，具有一種遠(yuǎn)觀得氣勢(shì)之雄，近觀得筆墨之趣的藝術(shù)效果。在我看來(lái)，畫家在山水畫創(chuàng)作中，由于把握了古人山水畫的精神和魂魄，故畫作與古人氣息一脈相承。但畫家并非完全照搬古人山水畫成法，而是加入了許多現(xiàn)代人的審美元素和技法表現(xiàn)，所以他的畫作在形式上又是很現(xiàn)代的。構(gòu)圖飽滿充實(shí)，用筆靈活多變，氣勢(shì)恢宏純厚，意境高遠(yuǎn)幽深。此外，黃迪全的山水在整體上很好地把握了蜀中山水的以陰柔為美，陽(yáng)剛之氣為輔的山水基調(diào)，所以他的作品極具地域特色。他的山水與北方山水取旨相異而精神同歸。他摒棄了局部式小山小水，而選擇全景式的大山大水，這需要有過(guò)人的膽量和堅(jiān)實(shí)的功力。他的山水不僅有北方系的恢宏，更有北方山水缺乏的意境幽深。他以多種筆法表現(xiàn)蜀地山水的植被蔥郁、水氣濃重的自然特征，所以他筆下的山水沒有裸露而堅(jiān)硬的巖石，沒有劈斧刀斫的大筆觸，而是以極小的筆觸，多樣的皴法去描繪蜀山蜀水。他也注重色彩的運(yùn)用，總的原則是寧冷勿暖，寧少勿多，寧輕勿重，所以畫作色澤與蜀地山水非常吻合，蔥郁豐茂而水份氤氳。讀他的畫很容易讓人進(jìn)入一種可臥可觀的藝術(shù)境地。

黃迪全正值創(chuàng)作的黃金時(shí)期，他的傳統(tǒng)功力、天賦勤奮、再加上藝術(shù)修養(yǎng)，極有可能在若干年后成為蜀中山水畫的佼佼者和代表者。在這一過(guò)程中，他當(dāng)然還需要克服一些觀念和技術(shù)的難題，如傳統(tǒng)精神與時(shí)代語(yǔ)境的照應(yīng)與轉(zhuǎn)換，“寫”的元素與筆墨的多樣性表現(xiàn)，色彩的多樣性、水墨的互補(bǔ)性、意境的深度開拓，乃至文學(xué)修養(yǎng)到書法的題款上都還需要潛心研究，探求磨礪。我相信，當(dāng)他逐一解決了這些問(wèn)題后，一個(gè)全新的黃迪全會(huì)出現(xiàn)在明天的畫壇上并一展風(fēng)采。