古建筑祥禽瑞獸與民俗文化的結(jié)合研究

[摘要]在中國的傳統(tǒng)造型藝術(shù)題材中，禽、獸、魚、蟲等動物的形態(tài)占據(jù)了其中的一部分，這些豐富的禽獸動物形象所成就的工藝品成為造型藝術(shù)中的珍貴遺產(chǎn)。不同的祥禽瑞獸扮演著不同的角色，發(fā)揮著不同的功能，代表著中國傳統(tǒng)的人文思想與文化準(zhǔn)則。通過介紹古建筑祥禽瑞獸的種類，對它們所代表的民俗文化進(jìn)行研究。

[關(guān)鍵詞]古建筑；祥禽瑞獸；民俗文化

隨著時(shí)代的變遷與發(fā)展，仍然有很多的人會運(yùn)用民俗事物來作為設(shè)計(jì)裝飾的一個(gè)亮點(diǎn)。例如，以祥禽瑞獸為主題的吉祥裝飾物，在很多的建筑物中隨處可見，體現(xiàn)著中國所獨(dú)有的人文思想與文化。

一、古建筑祥禽瑞獸的種類

古建筑中的祥禽瑞獸，不僅反映著當(dāng)時(shí)的生活，同時(shí)也體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)的民風(fēng)與民俗，并表達(dá)出人們對長壽、富貴等吉祥寓意的推崇，祥禽瑞獸在古建筑中的運(yùn)用達(dá)到了“圖必有意、意必吉祥”的境界。

1.圖騰的崇拜

所謂的圖騰崇拜，就是指一個(gè)群體對某種動植物所具有某種族源關(guān)系的信仰。在中華民族的歷史發(fā)展中，龍是一種極具祥瑞的符號，因而在很多的古代建筑物中，都會用龍紋來裝飾。龍是以蛇為圖騰的華夏族，吸收了其他氏族的圖騰，如虎、牛、鹿等，并逐漸演化成了具有精神支柱作用的崇拜圖騰。同時(shí)，意味著龍成為萬獸之首，成為了一種有利萬物、子孫繁衍的神異動物。并且，相傳龍有鎮(zhèn)宅、聚財(cái)、催官運(yùn)、避邪擋煞的作用，又象征著仁義道德、天下安寧。因此，在古建筑中經(jīng)常會見到有龍鳳呈祥、百鳥朝鳳、雙龍戲珠的吉祥裝飾圖案。

2.生育的崇拜

一方面是以多子的特點(diǎn)來喻以人類的生殖繁衍。如麒麟送子就是最為常見的吉祥裝飾圖案，從而祈求多子多福壽。除此之外，還有蛙和魚，陜西的半坡遺址中出土的古文物中，就有很多的蛙紋與魚紋圖案。蛙曾被作為圖騰來崇拜，而魚在民俗文化中被認(rèn)為是富貴有余的吉祥象征，而其原本的寓意則是子孫繁茂。另一方面則是取其寓意的類似，如在民間經(jīng)常會見到“魚兒戲蓮”的作品，代表著連生貴子的美好寓意。

3.吉祥觀念的寓意

一是采用了類比的表現(xiàn)，如“龜鶴齊齡”，由于龜鶴的壽命比較長，因而會用龜鶴來寓意富貴長壽，或者用比目魚與鴛鴦來表達(dá)出夫妻相親相愛的美好祝愿；二是用諧音取意，從而表達(dá)出人們的祝福，如耄耋富貴是對長壽的一種稱謂，而貓、蝶與耄耋同音，因而在很多民間藝術(shù)作品中會采用貓、蝶形象來作為裝飾圖案；三是采用賦有吉祥寓意的動物，如麒麟，被稱為“仁獸”，代表著祥瑞與君主賢明的意思；四是猛獸的護(hù)佑心理，如百獸之王的獅、虎，常常會擺放在古建筑門前，從而起到驅(qū)災(zāi)鎮(zhèn)邪、護(hù)佑平安的作用。

二、古建筑祥禽瑞獸所具有的民俗文化與裝飾特點(diǎn)

古建筑中的祥禽瑞獸除了具有裝飾美化的作用之外，更多的是民俗文化的體現(xiàn)，同時(shí)還帶有倫理說教的意義，有效地反映出了建筑營造的等級觀念與審美的特點(diǎn)。如在古建筑中所運(yùn)用到的龍、獅、麒麟等，體現(xiàn)著人們對幸福、多子多孫美好生活的向往，很多的祥禽瑞獸題材都是獨(dú)立而存在的，形象地表達(dá)出了民族的信仰與審美理想。

每一種祥禽瑞獸所代表的民俗文化與思想內(nèi)涵，都是在中華民族幾千年的歷史發(fā)展過程中沉淀而形成的，并與我們的日常生活緊密聯(lián)系在一起。古建筑中的祥禽瑞獸所運(yùn)用的寓意、諧音等方式，形象地表達(dá)出了人們對美好生活的向往和審美情趣等，每一種祥禽瑞獸的造型都蘊(yùn)含著中華民族博大精深的歷史文化，凝聚著中華民族的偉大精神，在一定程度上促進(jìn)了我國民俗文化的源遠(yuǎn)流長。