壽山石雕的藝術(shù)性研究

[摘要]隨著中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和生活水平的不斷提升，對(duì)于藝術(shù)的追求也在不斷提升，近年來對(duì)于藝術(shù)品的收藏也在不斷增加。在收藏的藝術(shù)品中，石雕因其經(jīng)濟(jì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值較高被收藏愛好者廣泛地收藏。近年來，收藏市場(chǎng)逐漸成熟，在收藏藏品時(shí)不再盲目，對(duì)于藏品的需求趨于理性。壽山石由于其材料的特殊性，在雕刻和發(fā)展的過程中深受喜愛和推崇。同時(shí)在收藏的過程中十分看重壽山石的整體藝術(shù)構(gòu)思和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這就對(duì)雕刻者的藝術(shù)水平有了更高的要求。壽山石的原石量在不斷減少，雕刻中所采用的雕刻技術(shù)落后，在壽山石發(fā)展的過程中面臨著巨大的挑戰(zhàn)。對(duì)壽山石的雕刻藝術(shù)性需要進(jìn)一步進(jìn)行研究，為壽山石雕刻藝術(shù)性的提升提供借鑒和幫助。

[關(guān) 鍵詞]壽山石；雕刻藝術(shù)；藝術(shù)性探究

壽山石在我國有著較長的發(fā)展歷史，曾經(jīng)是我國“四大印章石”之一，有著較高的文化機(jī)制、藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。壽山石的種類非常多，質(zhì)地溫潤、色彩絢麗、紋理多樣，有著很好的雕刻價(jià)值。雕刻者在對(duì)壽山石進(jìn)行雕刻的過程中能夠靈活有效地利用原石自身的色彩和紋理來進(jìn)行創(chuàng)作，能夠?qū)⑾胂笾械漠嬅嫒谌氲窨坍?dāng)中，能夠在一定程度上促進(jìn)自然美和藝術(shù)美的統(tǒng)一。近年來，人們對(duì)壽山石雕刻的需求在不斷增加，對(duì)壽山石雕刻的藝術(shù)性的要求較高。壽山石在雕刻的過程中只有充分利用原石的特點(diǎn)來進(jìn)行藝術(shù)性創(chuàng)作，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)其自身的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。由此可見，對(duì)壽山石雕刻的藝術(shù)性進(jìn)行研究，對(duì)于壽山石的發(fā)展具有十分重要的價(jià)值和意義。

一、壽山石雕刻藝術(shù)概述

1.壽山石的雕刻藝術(shù)

壽山石是我國著名的寶石，據(jù)礦石的走勢(shì)主要可以分為高山、旗山、月洋三個(gè)系列。這種石頭具有非常好的雕刻價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。雕刻者在對(duì)壽山石進(jìn)行雕刻的過程中主要是根據(jù)其顏色、紋理作為基礎(chǔ)，根據(jù)自身的想象開展雕刻工作。在對(duì)壽山石進(jìn)行雕刻的過程中以印章為主，同時(shí)會(huì)有各種小件及大件作品的雕刻，雕刻出的作品具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

2.壽山石的藝術(shù)價(jià)值

壽山石的藝術(shù)價(jià)值需要從三個(gè)方面來判斷。首先根據(jù)其材料和雕刻方法是否匹配進(jìn)行判斷，如果在雕刻的過程中能夠充分利用石質(zhì)、顏色、紋理來雕刻，那么就具有較高的藝術(shù)價(jià)值。其次，壽山石作品的雕刻手法應(yīng)當(dāng)精細(xì)，并且能夠充分發(fā)揮壽山石的特色。最后，壽山石作品應(yīng)當(dāng)充分利用刀法，這樣能夠充分體現(xiàn)石料的價(jià)值。

二、壽山石雕刻的藝術(shù)發(fā)展取向

1.創(chuàng)作題材的發(fā)展取向

在進(jìn)行壽山石雕刻和創(chuàng)作的過程中，創(chuàng)作的題材和發(fā)展取向主要是反映鄉(xiāng)村生活。目前，在進(jìn)行壽山石雕刻的過程中不僅僅關(guān)注雕刻藝術(shù)，而且關(guān)注人們的日常生活，在開展雕刻的過程中往往從人們?nèi)粘Ｉ钪械氖挛锖蛨?chǎng)景人手，雕刻出具有藝術(shù)價(jià)值的作品。

2.雕刻形式的發(fā)展取向

目前，壽山石在雕刻的過程中，雕刻的形式有著自身的發(fā)展取向。在進(jìn)行雕刻的過程中往往是將雕刻和中國畫相結(jié)合，在原本的創(chuàng)作基礎(chǔ)上創(chuàng)造出自己的藝術(shù)特色。同時(shí)在進(jìn)行雕刻的過程中，受西方藝術(shù)的影響，將中西合璧創(chuàng)造出具有抽象性的作品，更好地提升壽山石的整體藝術(shù)價(jià)值。

3.創(chuàng)作觀念的發(fā)展取向

在進(jìn)行壽山玉雕刻和創(chuàng)作的過程中，受西方藝術(shù)的影響，整體的創(chuàng)作觀念發(fā)展取向是中西方藝術(shù)相結(jié)合。在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中不斷追求自主和創(chuàng)新，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上達(dá)到更好的藝術(shù)性和審美效果。在進(jìn)行雕刻和創(chuàng)作的過程中最大限度的保留原石頭的美，通過精細(xì)的雕刻來體現(xiàn)出壽山石的藝術(shù)價(jià)值。

三、壽山石雕刻的發(fā)展趨勢(shì)

1.壽山石藝術(shù)推廣方式多元化

在現(xiàn)代壽山石發(fā)展的過程中，壽山石的藝術(shù)推廣形式日益多元化。在進(jìn)行推廣的過程中，個(gè)人專場(chǎng)拍賣和一級(jí)市場(chǎng)拍賣已經(jīng)成為拍賣的主要形式，一級(jí)市場(chǎng)和個(gè)人專場(chǎng)拍賣已經(jīng)開始融合，能夠讓壽山石作品更好地融入市場(chǎng)和滿足顧客的需求。同時(shí)，能夠有效降低作品流向的隨機(jī)性，更好地促進(jìn)雕刻者和壽山石雕刻行業(yè)的發(fā)展。

2.壽山石兩種價(jià)格體系的碰撞

壽山石在發(fā)展的過程中形成了兩種價(jià)格體系，這兩種價(jià)格體系在發(fā)展的過程中會(huì)形成碰撞。其中一種體系是，在雕刻的過程中以好的壽山石為基礎(chǔ)開展雕刻，石頭的成本和雕刻成本較高，作品的價(jià)格較高。另一種體系是，在雕刻的過程中以自身技藝為根本，不要求壽山石的整體質(zhì)量，雕刻成本和石頭成本較低。這兩種體系在發(fā)展的過程中會(huì)出現(xiàn)相互碰撞的情況，其中第二種體系的發(fā)展水平較高。

3.壽山石審美從精致向雅致的轉(zhuǎn)變

壽山石在發(fā)展的過程中，由傳統(tǒng)的精致審美向雅致審美轉(zhuǎn)變。人們?cè)谫徺I壽山石作品的過程中開始重視作品的整體構(gòu)思和藝術(shù)價(jià)值，并對(duì)壽山石作品風(fēng)格與中外技藝的結(jié)合進(jìn)行分析，再進(jìn)行購買。壽山石審美從精致向雅致的轉(zhuǎn)變，在壽山石市場(chǎng)形成了良好的風(fēng)氣，雕刻者在進(jìn)行雕刻的過程中開始重視整體的構(gòu)思和設(shè)想，對(duì)于石料的質(zhì)量要求不高，促進(jìn)了壽山石雕刻技藝的發(fā)展。

壽山石的藝術(shù)性對(duì)于壽山石的整體經(jīng)濟(jì)價(jià)值有著十分重要的影響。因此，在進(jìn)行雕刻的過程中應(yīng)當(dāng)根據(jù)目前藝術(shù)品市場(chǎng)的發(fā)展方向、大眾的審美取向進(jìn)行分析，雕刻的過程中應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新雕刻技法，這樣才能更好地提升壽山石雕刻的藝術(shù)性，從而促進(jìn)壽山石雕刻行業(yè)的發(fā)展。