玉雕中的審美情趣

[摘要]隨著經濟的發(fā)展，國家對于玉雕藝術的審美也隨之重視，玉雕作為中國傳統(tǒng)文化藝術之一對于中國文化軟實力的提高具有重要的意義。在玉雕藝術的發(fā)展過程中，不僅對其外觀的審美加以提升，對于玉雕內在的“氣”與“韻”之美更為重視，這是中國玉雕藝術審美水平提升的重要標志。對中國現階段玉雕審美的發(fā)展進行細致的分析與思考，從而進一步加強玉雕藝術的審美情趣。

[關鍵詞]玉雕；審美情趣；提高

在玉雕藝術的發(fā)展過程中，提高審美情趣是一項十分重要的內容，玉雕不僅代表著我國重要的傳統(tǒng)文化藝術，還是我國文化藝術傳承的重要產物，經過不同時代的影響逐漸進行創(chuàng)新與改變，我國現代玉雕藝術中融合了更多新的元素。玉雕審美情趣的培養(yǎng)對于玉雕藝術的進一步發(fā)展具有重要的意義，所以在我國未來的發(fā)展過程中，只有將提高玉雕審美情趣作為基本目標才能促進文化的進步，對于我國現代化建設的完成具有重要意義。

一、玉雕審美的發(fā)展概況

1.玉雕審美的發(fā)展背景

在我國發(fā)展早期，國家經濟水平處于較為落后的狀態(tài)，這使得國家對于文化的發(fā)展與建設重視程度不夠。文化的發(fā)展與建設對于國家綜合國力的增強具有直接的影響意義，所以我國早期的發(fā)展與進步的速度較慢。玉雕藝術是我國典型的傳統(tǒng)藝術形式之一，在我國的發(fā)展中具有較為悠久的歷史。由于國家的重視力度不夠，早期的玉雕藝術沒有得到更好的傳承與研究，沒有得到應有的改革與創(chuàng)新。近些年，隨著我國經濟水平的逐漸加強，國家對于文化軟實力的重視程度也隨之加強，玉雕藝術的發(fā)展前景有了明顯的好轉。玉雕藝術文化傳承者的數量逐漸增加，促使我國玉雕藝術進行改革與發(fā)展。在玉雕藝術的改革中對于審美的要求逐漸提高，玉雕審美不僅要對外觀進行必要的評判，還要追其內涵進行更深層的發(fā)掘與品評。

2.玉雕審美的發(fā)展現狀

目前，在玉雕藝術的發(fā)展過程中，對于審美情趣的重視程度有所加強。在玉雕藝術中，審美情趣主要體現在對玉雕美的欣賞與評價中。玉雕藝術與其他傳統(tǒng)的藝術差異性較大，在進行玉雕創(chuàng)作的過程中，不僅要對玉雕的外觀進行細致的把控，體現出玉雕的外觀美，更重要的是要將玉雕所表達的內涵進行較好的闡釋，表達出玉雕所獨有的“氣”與“韻”之美。現階段我國玉雕藝術在發(fā)展與改革的過程中，主要從玉雕設計中的題材、玉雕藝術的形式以及玉雕藝術的內涵三方面進行提升，只有從這三方面進行深入的改進，才能增強我國玉雕藝術的發(fā)展?jié)摿Α，F階段在玉雕藝術中還存在一定的誤區(qū)，主要就是在對玉雕的鑒賞過程中，審美情趣標準的差異性使得玉雕所表達的內涵不能被較深入的挖掘。所以在未來的發(fā)展過程中，我國玉雕藝術要將審美情趣的標準進行合理的嚴格化與統(tǒng)一化，使玉雕鑒賞過程能夠將外觀美與內涵美進行全面的體現。玉雕藝術的發(fā)展在我國傳統(tǒng)藝術文化的傳承中具有積極的影響作用，同時在我國現階段文化建設中也具有顯著的促進作用，促使我國綜合國力得到很好的提升。

3.玉雕審美的“氣”與“韻”

在玉雕藝術的創(chuàng)作過程中，最為重要的就是將玉雕中的“氣”與“韻”進行表達與體現。所謂審美中的“氣”與“韻”多指藝術評價中的最高標準，優(yōu)秀的藝術作品要達到“氣韻生動”的境界。“氣”與“韻”最早出現于我國古代音樂中，音樂也是一種重要的藝術形式，多表達出創(chuàng)作者的內心宣泄，所以只有將“氣”與“韻”進行融合才能更好地體現內涵之美。在玉雕中所體現出的“氣”與“韻”也是相同的，“氣韻生動”的玉雕藝術能夠使欣賞者達到作者想要表達的意境。在玉雕審美中，讓人感受到雄奇、剛健的審美是“氣”的表現，讓人感受到清凈、寧靜、深遠、幽淡的審美是“韻”的表現。重視玉雕中審美的“氣”與“韻”是我國文化藝術發(fā)展中的一項重要內容，現階段玉雕藝術審美中主要是以“韻”為主，

“氣”為輔，所以線條柔和、善用曲線是玉雕作品中最為顯著的特點。不同玉雕藝術作品的比較主要依靠于審美尺度，所以合理把控玉雕藝術的審美尺度是我國玉雕藝術未來發(fā)展的基本目標。

二、玉雕中審美情趣的研究

1.玉雕設計中的題材創(chuàng)新

想要使我國玉雕藝術的審美情趣進行顯著的提高，首先就要對玉雕設計中的題材進行重視。傳統(tǒng)的玉雕題材有人物、花鳥、動物、山子、器皿以及古韻玉件等大的門類，在以往玉雕藝術創(chuàng)作過程中，所涉及的題材較少，使得玉雕藝術的表達較為單一化，不利于審美水平的提高。在進行玉雕設計的題材選擇時，主要就是根據國家的發(fā)展現狀以及出現的代表元素進行選擇，所以想要使玉雕設計中的題材更為廣泛，就要發(fā)揮設計者的想象能力。目前，玉雕設計中的題材有待于進一步的創(chuàng)新，在新時代玉雕藝術的傳承中不能只居于傳統(tǒng)文化元素進行創(chuàng)作，還要將現階段出現的流行元素進行合理的利用，使玉雕藝術將我國現代化的發(fā)展與建設進行表達與闡釋。好的玉雕藝術作品不是根據創(chuàng)作題材而定論，無論是何種題材的創(chuàng)作，創(chuàng)作者只有將內心的情感傾注于玉雕中進行表達就達到了藝術的目的。所以玉雕設計中應將題材進行必要的創(chuàng)新，使玉雕藝術作為更多題材的表達載體，將創(chuàng)作者不同的豐富情感進行傳達。做到將以往傳統(tǒng)的題材進行全新的演繹也是對于現代玉雕創(chuàng)作者十分重要的要求，傳統(tǒng)題材所涵蓋的內容雖然有限，但是能夠將其表達形式進行必要的創(chuàng)新，在不同角度對傳統(tǒng)題材進行表達，在合理的情況下也可以將傳統(tǒng)的題材中加入當代新的元素內容，使古典美之中透露現代化的靈動，這樣有利于玉雕藝術的多方向發(fā)展。

2.玉雕藝術中的形式創(chuàng)新

在進行玉雕的創(chuàng)作過程中，玉雕藝術形式也十分重要，玉雕藝術作為我國重要的傳統(tǒng)文化藝術之一，其文化內涵經過數千年的積淀，所以歷史對于玉雕藝術形式的影響至關重要。在當今玉雕的學習過程中，玉雕的創(chuàng)作形式受到較為嚴重的觀念禁錮，這種觀念禁錮對于玉雕的未來發(fā)展十分不利，使創(chuàng)作者的創(chuàng)造能力受到嚴重的遏制。玉雕藝術形式的創(chuàng)新對于其日后的發(fā)展具有重要的影響作用，所以重視玉雕藝術形式的創(chuàng)新是我國文化建設中的重要內容。要使玉雕藝術的形式進行一定的創(chuàng)新，就要改變學習者的態(tài)度。玉雕創(chuàng)作者在學習過程應該保持自己的想法與見解，適當的質疑觀點對于玉雕藝術的形式創(chuàng)新十分必要。質疑進行玉雕創(chuàng)作時是否必須按照某種固定的標準去進行，反思如果不按照固有方式進行創(chuàng)作會達到怎樣的效果，這樣的思考方式有助于新玉雕藝術形式的出現。雖然傳統(tǒng)的玉雕形式具有很高的欣賞價值，但是保持玉雕藝術新形式的出現是我國發(fā)揚文化藝術的必經之路，沒有變化的藝術形式在時代發(fā)展中一定會被遺忘，只有隨著時代的變化而改變才能吸引更多玉雕愛好者。盡管現代人的審美觀念發(fā)生了較大的變化，但是對于古代藝術中的一些元素仍然非常喜愛，這種審美享受得以保留是至關重要的。所以玉雕藝術形式的傳承與創(chuàng)新要共同進行，這樣才更利于我國文化藝術的發(fā)展。

3.玉雕藝術中的內涵深化

深化玉雕藝術中的內涵也是提升玉雕審美情趣過程中的必要內容，不同時期的玉雕藝術其所含有的文化內涵不同，我國玉雕傳承至今對于其外觀的審美性更為重視，從而導致玉雕的內涵表達有所忽視。想要深化玉雕藝術中的文化內涵就要制定更加具有深度的審美標準，使玉雕創(chuàng)作者在進行設計與創(chuàng)作的過程中對其內心情感的表達更加重視，將內心的想法在玉雕上進行體現，從而達到提高玉雕內涵文化的效果。玉雕創(chuàng)作者還需要提高自身的藝術修養(yǎng)，全面的掌握玉雕的歷史文化，在研究的基礎上進行創(chuàng)作。玉雕作為一項傳統(tǒng)文化藝術在時代的發(fā)展中需要加強對于內涵的傳承，這樣才能夠體現出我國傳統(tǒng)的魅力所在。

我國玉雕藝術文化是深受人民群眾喜愛的一種傳統(tǒng)藝術，在國家進行現代化建設的過程中一定不能忽視文化建設，文化建設能夠加強國民的自身修養(yǎng)與文明素質。提高玉雕藝術的審美情趣是促進我國文化建設的重要內容，相信在我國相關部門的重視以及不斷努力的探索下，玉雕藝術將會有顯著的改變，其審美情趣也將有大幅的提高，從而使我國文化藝術得到更好的發(fā)揚。