“一帶一路”背景下的文化交流與文明互鑒

熊澄宇

中國政府提出的“一帶一路”倡議在世界范圍內得到了積極的響應。大家認識到今天的“一帶一路”在時空界定上有了大的拓展和提升。空間上，從絲綢古道拓展為亞太乃至世界；時間上，從2000年前延伸為面向未來。這是我們研究“一帶一路”背景下文明互鑒的出發點和思考點。

習近平主席指出：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發展的重要動力。”在今天中國政府推動的“一帶一路”倡議的大背景下，加強以“文明互鑒”為關鍵詞的交流機制和戰略布局研究有著重大的理論意義和現實需求。

文化是客觀存在，文明是發展過程。文化的特征是差異，文明的特征是融合。人類文明發展史告訴我們，地理、氣候、歷史、民俗等不同的因素，在世界范圍內構成了一方水土一方人的文化形態；數千年來，從游牧農耕到機械電子，從文字印刷到網絡移動，則體現了不同文化形態之間殊途同歸的文明過程。

習近平主席在聯合國教科文組織總部發表的講話中闡述了文明的主要特點：多彩、平等、包容。這三個特點既是對文明發展的歷史梳理，又是對文明存在的空間描述，更重要的是把文明發展的時空坐標與今天人們的思想觀念、生活態度、行為方式融為了一體。

在人類文明發展過程中的文化形態包含三個層面：可視可觸的物質符號體系，可知可感的精神價值體系和匡正規范的行為制度體系。從這三個層面出發，我們可將絲綢之路背景下文明的互鑒與交流分解為四個切入點。

第一，文明的傳承與發展。

絲綢之路是四大文明的發祥地、三大宗教的匯聚地、多民族文化的衍生地。尼羅河流域、底格里斯河和幼發拉底河流域、印度河和恒河流域、黃河和長江流域是人類文明的搖籃。被亞歐不少國家尊為國教的基督教、伊斯蘭教或佛教分別由不同流派構成，并稱為世界三大宗教。東西方世界各種思想觀念、文化形態幾乎都可以在絲綢之路承載的文明和宗教中找到根源。梳理人文交流的歷史傳承是研究發展的基礎。

第二，文明的開放與包容。

絲綢之路開拓和發展的歷史告訴我們，文明是在開放和融合中發展的，宗教是在包容和對話中前進的，民族是在交流和互動中共生的。要消除和解決當今世界的矛盾和沖突，在承認文化多樣性的前提下，提倡文明互鑒和文化包容是重要的途徑和方法。要尊重各國發展道路和模式的選擇，加強不同文明之間的對話，求同存異，兼容并蓄，和平共處，共生共榮。

第三，文明的互通與互補。

世界文化是在多元互動中不斷完善和發展的。為了達到文明互鑒的目標，我們可以建構不同的對話渠道和方式，包括國際組織的多邊對話、政府機構的雙邊對話、非政府組織的民間對話、不同學術團體的智庫對話以及宗教文化范圍內的文明對話。對話的前提是開放，對話的結果是包容。開放包容必定導致不同文明的并存互補，融合創新。

第四，文明的并存和共贏。

面向未來、面向世界是今天“一帶一路”的時空坐標。在這個背景和格局下，新的“一帶一路”就成為了真正意義上的創新未來之路。物質生活的滿足，精神生活的富足，老百姓的幸福感，是所有文明的共同目標。所謂創新未來，就是互知互信，互聯互通，互鑒互補，互利互榮。我們的目標是在民心相通、并存互補的基礎上建設新的社會治理結構，營造新的世界文明秩序。這就是并存與共贏的核心之所在。

文化交流是文明互鑒的重要內容。文化交流既是歷史，又是現實，既是愿景，更是行動。通過人文交流實現文明互鑒，最終達到民心相通，從而將中國政府提出的新的“一帶一路”建設轉化為沿線各國人民的共同愿望，是我們的現實關照和長遠目標。