我國先秦時代的祈雨儀式

中國作為世界上的農業大國，水一直被視為農業生產的命脈。在科學與生產勞動非常落后的古代，為了保證淡水的使用與供應，自然而然地行使著向上天祈雨的習俗。祈雨又叫求雨，它是古人對淡水資源所表達出來的一種生存祈求。我國先秦時代文獻詳細記載了許多祈雨方式，而通過對這些祈雨方式進行分析，我們可以了解古代人們祈雨背后所蘊含的水文化。

祈雨的源流

《左傳·僖公二十一年》中記載：“夏，大旱。公欲焚巫尫?！濒斮夜娞炀煤刀挥?，于是便想通過焚巫而求雨。在古代人看來，巫具有溝通天人的能力，能夠充當人與神的中介，替人祈于神靈，因此，在古代祈雨活動中，巫一直扮演著重要的角色，有時還是主要的祭祀者。卜辭中也有關于焚巫求雨的記載：“貞，烄，有從雨。貞，勿烄，無其雨?！币馑际钦f通過占卜，要以焚而求得雨，至于焚燒的對象是不是巫還有待考證。但在《呂氏春秋·順民》中記載：“天大旱，五年不收，湯乃以身禱于桑林，曰：余一人有罪，無及萬夫。萬夫有罪，在余一人。無以一人之不敏，使上帝鬼神傷民之命，于是剪其發，櫪其手，以身為犧牲，用祈福于上帝，民乃甚說，雨乃大至?！鄙叹ㄟ^對自己身體的懲罰求雨，為民祈福。

由此，從上述文獻的記載中我們看到，祈雨反映了古代人們在惡劣的自然生活環境中，渴望美好明天，創造美好生活的一種期盼行為，它真真切切地想把“地上沒有天上求”的思想變成一種理想現實。

祈雨儀式中的性別