
鯀禹治水的相關(guān)記載中屢屢提及息壤。如《山海經(jīng)》:“洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水,不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。”《歸藏·啟筮》說(shuō):“滔滔洪水,無(wú)所止極,伯鯀乃以息石息壤,以填洪水。”(《山海經(jīng)》郭璞注引)關(guān)于息壤的含義,《山海經(jīng)》郭璞注云:“息壤者,言土自長(zhǎng)息無(wú)限。”《淮南子·地形訓(xùn)》高誘注“息土”云:“息土不耗減,掘之益多。”均釋“息”為繁殖,釋“壤”為土。綜合以上信息可知,息壤是鯀禹治水傳說(shuō)中一種能隨水的上漲而無(wú)限生長(zhǎng)的土壤,有時(shí)與息石并稱,因古人有“土精為石”之說(shuō),故二者本質(zhì)上實(shí)為一物。
近現(xiàn)代學(xué)者在此問(wèn)題的研究上大體分為兩類,一類致力于給息壤尋找實(shí)物性的定位,另一類則專注于深掘息壤所可能蘊(yùn)藏的文化心理意義。
首先談第一種研究。早在1957年,顧頡剛的論文《息壤考》已開(kāi)此種科學(xué)研究之端。顧先生認(rèn)為在黃土地區(qū)發(fā)現(xiàn)的土層因地下水的作用而隆起的現(xiàn)象,是息壤傳說(shuō)的現(xiàn)實(shí)依據(jù),“原來(lái)在渭河峽谷里黃土層間……地下水位入冬膨脹,春后消融,地下水流又不斷地施壓力于上部較薄的地層,使得土地突然隆起”。他引用礦物學(xué)家張幼丞先生的分析說(shuō),有的息壤或息石,“當(dāng)是局部的地殼上升的現(xiàn)象”。顧先生力求用科學(xué)方法對(duì)遠(yuǎn)古傳說(shuō)做出今人能夠理解的說(shuō)明。
其后,遵此思路而研究者叢起。
羅漫在其論文《息壤與膨潤(rùn)土:一個(gè)文化之謎的科技考察》(1995年發(fā)表)中認(rèn)為息壤即現(xiàn)代工業(yè)中的膨潤(rùn)土。膨潤(rùn)土的最大特點(diǎn)是遇水膨脹,膨脹系數(shù)一般為十幾到四五十倍,這與治水的息壤會(huì)“長(zhǎng)息”的特點(diǎn)極似。