傳承好老祖宗的生態(tài)智慧

1988年，75位諾貝爾獎得主集會于法國巴黎，會后得出的結(jié)論是：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧。”

2004年，國家環(huán)保總局原副局長潘岳先生在訪問美國期間，耶魯大學(xué)的一位教授送給他三本書，書名竟然分別是《儒學(xué)與生態(tài)文明》《道教與生態(tài)文明》《佛教與生態(tài)文明》。捧著沉甸甸的三本書，潘先生“非常吃驚”。

上述兩個事例說明了什么？說明了西方人早就在琢磨我們老祖宗的生態(tài)智慧了。

老祖宗的生態(tài)智慧，指的是中國古代以孔子為代表的儒家生態(tài)思想，其核心是德行，盡心知性而知天，主張“天人合一”，其本質(zhì)是“主客合一”，肯定人與自然的統(tǒng)一。主張以仁愛之心對待自然，講究天道人倫化和人倫天道化，體現(xiàn)了以人為本、人與自然和平共處的價值取向和人文精神。

說句心里話，當(dāng)獲悉以上兩個事例時，筆者先是為之一振，不禁以此而自豪；繼而心情有些沉重，筆者感到遺憾，遺憾的是我們雖然擁有世界上獨一無二的生態(tài)智慧，但對這些生態(tài)智慧，我們自己卻琢磨得有限，踐行得更是有限。

僅以河流治理為例。本來，河流是自然界中重要的生命體之一，按照孔子等關(guān)于“以仁愛之心對待自然”的思想，人們理應(yīng)善待它。然而，人們并沒有如此，相反，全面開發(fā)、無縫開發(fā)、無序開發(fā)、過度開發(fā)河流的現(xiàn)象十分普遍。譬如：把河流當(dāng)作一臺可任意拆卸的機器，不是隨意讓河流改道，使河流失去生命，就是隨意掐頭去尾，讓河流成為“無頭河”“缺尾河”；……