美術(shù)教學(xué)中設(shè)計理念的融入和思考

美術(shù)教學(xué)不僅要“教”、要“學(xué)”，更要重視“思”，思考美術(shù)知識的應(yīng)用和創(chuàng)新，將自己對美的理解和情感的表達(dá)進(jìn)行“設(shè)計”、描繪和展現(xiàn)。同時，思也是美術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)，在設(shè)計理念引導(dǎo)下學(xué)生會自然形成美術(shù)知識應(yīng)用的意識，從而將教學(xué)參與與美術(shù)知識應(yīng)用實踐、實際生活等聯(lián)系起來。

一、將設(shè)計理念融入美術(shù)課堂教學(xué)

在美術(shù)課堂教學(xué)中融入設(shè)計理念首先要重視課堂上對“設(shè)計”理念的研究和剖析。例如在《對客觀世界的主觀表達(dá)——走進(jìn)意象藝術(shù)》的教學(xué)中，在作品分析時，對作品整體的構(gòu)思和思想表達(dá)進(jìn)行分組討論和研究，理解作品中美術(shù)語言對客觀世界的表達(dá)方式以及其中所蘊(yùn)含的設(shè)計元素，在教學(xué)中多提“設(shè)計”二字，給學(xué)生留下美術(shù)與設(shè)計息息相關(guān)的印象，將設(shè)計理念巧妙的融入美術(shù)教學(xué)當(dāng)中。

其次，將美術(shù)課堂教學(xué)中的設(shè)計理念和傳統(tǒng)文化相聯(lián)系。例如在《美在民間永不朽——中國民間美術(shù)》教學(xué)中，先引導(dǎo)學(xué)生對民間美術(shù)藝術(shù)進(jìn)行分類，再從年畫、刺繡、玩具等方面展示民間美術(shù)作品，讓學(xué)生體會設(shè)計理念在其中的應(yīng)用，從而將其融入到美術(shù)教學(xué)當(dāng)中。如對皮影作品的欣賞，皮影中每一個人物的形象來源于戲曲，民間藝術(shù)家結(jié)合戲曲藝術(shù)、美術(shù)語言等將其刻畫的栩栩如生，從頭身的比例到發(fā)飾、衣著都有設(shè)計的痕跡，每一個人物形象包括其影子都能使人聯(lián)想到劇情、藝術(shù)，從中體會到美術(shù)知識應(yīng)用的魅力，可見美術(shù)的應(yīng)用離不開設(shè)計。

第三，把課堂由課堂內(nèi)拓展到課堂之外。高中美術(shù)教學(xué)與社會生活中的美術(shù)應(yīng)用是息息相關(guān)的，因此在教學(xué)中可以將兩者結(jié)合以求最好的效果，例如《不到園林 怎知春色如許——漫步中外園林藝術(shù)》教學(xué)中，教師使用多媒體或圖片向?qū)W生展示一些著名的園林，讓其感受美的存在和藝術(shù)性，并用語言引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識園林建設(shè)中設(shè)計理念的應(yīng)用。還可以結(jié)合學(xué)生所居住的小區(qū)、地域的特點(diǎn)，引導(dǎo)他們對周圍環(huán)境進(jìn)行觀察分析，如分析植物的層次結(jié)構(gòu)，探究小區(qū)綠化中植物的空間設(shè)計藝術(shù)，從而將美術(shù)學(xué)習(xí)與“設(shè)計”緊密的聯(lián)系在一起。

二、將設(shè)計理念融入美術(shù)鑒賞教學(xué)

在美術(shù)鑒賞中融入設(shè)計理念，首先，應(yīng)用設(shè)計理念分析美術(shù)鑒賞作品。例如在《培養(yǎng)審美的眼睛——美術(shù)鑒賞及其意義》教學(xué)中，利用設(shè)計理念分析一些美術(shù)作品，讓學(xué)生體會美術(shù)的構(gòu)圖、色彩、光線等等，并引導(dǎo)其發(fā)現(xiàn)生活中的美，如室內(nèi)裝修、燈飾設(shè)計等等，將美術(shù)的設(shè)計理念融入美術(shù)鑒賞之中。

其次，將常見的一些美術(shù)設(shè)計作品應(yīng)用在美術(shù)教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生體會美術(shù)的設(shè)計理念，使其掌握更多的美術(shù)知識應(yīng)用技巧。如精美的筆記本皮，很多學(xué)生在購買時僅僅是因為其“好看”，但卻不能說出好看在哪里，這是教師就要引導(dǎo)學(xué)生用美術(shù)的眼光分析設(shè)計作品，用設(shè)計理念思考美術(shù)作品的深刻思想。

第三，結(jié)合生活實際進(jìn)行美術(shù)教學(xué)，將設(shè)計理念融入生活當(dāng)中，提高學(xué)生對美術(shù)知識應(yīng)用的認(rèn)識，使其產(chǎn)生美術(shù)設(shè)計的理念和意識。例如，在美術(shù)教學(xué)中通過語言描述、畫作欣賞等形式將生活中的美與藝術(shù)美聯(lián)系起來，使學(xué)生能夠從中認(rèn)識到美術(shù)知識應(yīng)用過程中設(shè)計的重要性。如在《漂亮是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎——藝術(shù)美和形式美》教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)設(shè)計中的向日葵、歐米艾爾雕塑、斷臂的維納斯等讓學(xué)生感知視覺藝術(shù)和精神藝術(shù)，從中體會美術(shù)作品中融入的設(shè)計理念。以向日葵為例，生活中賦予這種植物陽光、自信、樂觀的精神，美的藝術(shù)不是將現(xiàn)實生活中的東西“搬”到紙上，而是對其進(jìn)行藝術(shù)加工、設(shè)計后，讓其呈現(xiàn)更為深刻的美感、藝術(shù)感和精神思想。在教學(xué)中通過對比向日葵的形象設(shè)計（或盛開、或凋落；或明艷、或昏暗等），向日葵與背景的色彩襯托等來體會美術(shù)創(chuàng)作者的設(shè)計理念，從而將設(shè)計的思想融入到美術(shù)鑒賞當(dāng)中，能夠用更理性的思想來感知藝術(shù)的魅力。

三、將設(shè)計理念融入美術(shù)創(chuàng)作

在美術(shù)習(xí)作中即使臨摹的再好，也很難臨摹出作品的靈魂，美術(shù)創(chuàng)作和寫作文一樣需要思考、創(chuàng)新。例如梵高的《向日葵》、達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》等，模仿只是形似，達(dá)不到神似，因此在美術(shù)教學(xué)中要樹立學(xué)生創(chuàng)新的創(chuàng)作思想，并將設(shè)計理念融入其中。第一，通過對現(xiàn)實中的美術(shù)作品進(jìn)行觀察，學(xué)習(xí)其設(shè)計手段和表達(dá)技巧，將美術(shù)創(chuàng)作的各種元素融會貫通，再合理、巧妙的應(yīng)用到美術(shù)創(chuàng)作中。例如，書皮的設(shè)計，將字體設(shè)計為“抽象字”，融入到封面的色彩之中，給人以若有若無的感覺，初看是“字”、細(xì)看是“畫”，增強(qiáng)了美術(shù)作品的欣賞趣味，這一過程就需要學(xué)生細(xì)心的設(shè)計“字”的變形，再將其融入畫中，并對畫的結(jié)構(gòu)、用色等有一定的思考和設(shè)計。第二，要鼓勵學(xué)生在美術(shù)習(xí)作前先對現(xiàn)實中的事物進(jìn)行設(shè)計和藝術(shù)加工，再結(jié)合自己作品欲表達(dá)的思想對作品的構(gòu)圖、用色等進(jìn)行設(shè)計，以加深學(xué)生對美術(shù)設(shè)計的理解。例如，要突出畫面中的一個點(diǎn)，可以將周圍的景物模糊化，讓人在看到畫的第一眼就能夠?qū)⒆⒁饬性谝怀霰憩F(xiàn)的點(diǎn)上，這就是美術(shù)創(chuàng)作中設(shè)計理念的應(yīng)用。

美術(shù)教學(xué)中設(shè)計理念的融入要思考，更要實踐。在思考中總結(jié)實踐經(jīng)驗，結(jié)合美術(shù)教學(xué)的理論知識將美術(shù)應(yīng)用的設(shè)計理念融入其中；在實踐中對設(shè)計理念的融入模式進(jìn)行不斷發(fā)掘，優(yōu)化美術(shù)教學(xué)模式，使設(shè)計理念在美術(shù)教學(xué)中的融入更為自然、合理。