馬克思和馬爾庫塞的社會批判理論比較及啟示

社會批判理論是馬克思主義學說中的一個重要組成部分，而且批判精神是我們人類社會發展進步所必不可少的一種精神，馬克思以及西方馬克思主義代表人物馬爾庫塞都對他們所處的資本主義社會展開批判，形成各自的批判理論，如何正確認識這兩種不同的社會批判理論以及它們對當代社會的影響是我們當前應當重視的重要課題之一。

一、馬克思和馬爾庫塞的社會批判理論

（一）馬克思的社會批判理論

在馬克思社會批判理論的邏輯進程中依次對宗教、政治、哲學和資本主義四個對象展開批判，馬克思的宗教批判已經超越了費爾巴哈的宗教批判的范疇，從而將宗教批判轉向了更直接、更現實的政治批判。政治批判是反對當時德國封建專制制度的一種銳利武器，使德國人民進行徹底的反對專制制度的斗爭。關于哲學的批判，在對費爾巴哈的唯物主義和黑格爾的辯證法的批判和吸收的基礎上，馬克思確立了歷史唯物主義和唯物辯證法。

（二）馬爾庫塞的社會批判理論

技術發展的兩重性是馬爾庫塞技術理性批判的基本出發點。他認為在技術理性所形成的新的統治體制中，出現了一種新的異化和物化的生存方式。工人被“整合”或“一體化”到現存的社會體制中，逐漸喪失了對社會的反抗力量，人作為一種自由的創造性的實踐存在所應具有的否定性、超越性和批判性被技術理性所消解，人成為失去超越維度和批判維度的“單向度的人”。

二、馬克思和馬爾庫塞社會批判理論的區別

（一）馬克思和馬爾庫塞社會批判理論產生的理論來源不同

英國的古典政治經濟學、德國的古典哲學和英國、法國的空想社會主義學說，構成了馬克思社會批判理論的產生的主要理論淵源，同時人類學是馬克思的第四個思想來源，進一步補充和完善馬克思的批判理論。

海德格爾的存在主義、馬克思的人道主義、黑格爾的辯證法、弗洛伊德的精神分析學是馬爾庫塞社會批判理論產生的理論來源。

（二）馬克思和馬爾庫塞社會批判理論的特征不同

馬克思社會批判理論作為一種以實踐為本質特征的理論，它是在實踐中產生，又在實踐中發展。馬克思社會批判理論具有科學性，同時又具有堅定的革命性，這種革命性主要表現在它是服從和服務于無產階級變革社會。

馬爾庫塞社會批判理論具有超越性的特點，其超越性是建立在抽象人性論基礎上的。馬爾庫塞社會批判理論還具有敏銳性，敏銳地提出科技給人帶來的負面影響，提出科技理性作為一種工具對現代人的控制作用。

（三）馬克思和馬爾庫塞社會批判理論的重心不同

馬克思主要對資本主義社會的私有制關系，對資本主義雇傭勞動為基礎的生產方式進行批判揭露。同時馬克思對資本流通理論和資本主義經濟危機理論的研究，揭示了資本主義發展的歷史趨勢。

“單向度”理論是馬爾庫塞社會批判理論對發達資本主義社會進行批判的側重點。一方面，馬爾庫塞通過揭示發達工業社會中的新現象——由技術進步所引發的人的“單向度”發展作為其意識形態批判的著眼點；另一方面，他又揭露了當代技術進步所造成的政治、經濟以及文化等社會領域的“單向度”發展狀況。

三、馬克思和馬爾庫塞社會批判理論的聯系

（一）關于人的異化

馬克思的異化觀主要是勞動異化觀馬爾庫塞在吸取馬克思異化思想的基礎上，把勞動異化這個社會性的異化轉向人的心理異化，雖然馬爾庫塞淡化階級之間的對立，看不到無產階級的革命意識，僅從心理的角度去分析異化，這相對于馬克思來說有很多不徹底性。但是由于所處時代的獨特性，馬爾庫塞關于人的異化觀點是對馬克思異化觀的重要補充。

（二）關于人的本質

關于人的本質方面，馬克思主要是是從人的社會性角度分析人的本質，馬爾庫塞吸取馬克思關于人的本質思想，結合弗洛伊德的精神分析學說，把對人的本質研究從人的社會機制轉向人的心理機制上，在一定程度上，馬爾庫塞關于人的本質觀點是在繼承馬克思思想的基礎上形成的，使馬克思社會批判理論在當代得以進一步拓展和深化。

（三）關于人的解放

馬克思認為要消除勞動異化，最根本的是通過生產方式的變革，馬爾庫塞吸取馬克思革命理論精神的基礎上，立足于發達資本主義社會，生產力高度發展的條件下，發現了資本主義社會在技術理性的控制下，人們一味地肯定和維護現實，成為沒有批判和超越維度的單向度的人，社會也成了壓抑人的愛欲的極權主義社會。馬爾庫塞主張通過藝術革命的形式來改變現行的社會制度。

四、馬克思和馬爾庫塞社會批判理論對現代社會的啟示

新時期分析研究馬克思與馬爾庫塞社會批判理論對我國的現代化建設具有一定的現實意義。

首先，正確對待科學技術的兩面性，樹立正確的科技觀，馬爾庫塞指出正是科學技術的異化，社會變成單向度的社會，喪失了否定批判，那么如何使科技朝著健康的方向發展，避免科技異化問題，把實現科技發展和人的全面發展和諧統一起來，就成為我們應該關注的重要問題。

其次，我國在大力發展社會主義物質文明的同時也要努力加強社會主義精神文明建設，杜絕單向度的社會，同時我們也要杜絕單向度的人，促進人的自由全面發展，馬爾庫塞認為在資本主義社會中物質極大豐富但人的精神卻是極度缺乏的，我們必須通過物質文明、精神文明、政治文明和生態文明建設來提高全民的綜合素質，不斷豐富人們的精神世界，保證人們精神生活自由全面充分的發展。

基金項目：本文系華中師范大學研究生教育創新資助項目“自媒體時代大眾娛樂對大學生政治認同的影響及對策研究”（2016CXZZ115）的階段性研究成果。

（作者單位：華中師范大學馬克思主義學院）