蒙古族民間舞蹈直接表現出當地人深刻的民族信仰和生活追求,包括激烈的摔跤舞蹈等模式,這種風格絕非偶然衍生,而是蒙古族優質歷史文化作用的必然結果。由此,筆者決定在深刻探索蒙古族民間舞蹈衍生背景前提下,聯合豐富實踐經驗論證蒙古族民間舞蹈獨特的風格特色,希望為日后該類文化可持續傳承和發展,提供愈加豐富的指導性線索。
眾所周知,蒙古族天性活潑樂觀,對于愛情更加是無限憧憬和堅貞,這類特征透過其舞蹈風格上可以清晰地表現出來。至于蒙古族民間舞蹈最鮮明的風格特色,即節奏輕快明朗,而這也恰巧映射出蒙古族人民開朗的性格與雄壯的氣魄。針對這部分特色內容加以深入性校驗解析,對于今后蒙古族文化保護傳承,以及各地情感交流,有著不可小覷的影響效應。至于細化的研究內容將主要會在后續一一闡述。
一、蒙古族民間舞蹈的衍生背景
蒙古族主要在我國內蒙古草原之中聚居,在經歷較為久遠的畜牧生活之后,造就出了他們的堅強、果斷、豪爽的性格特征。而蒙古族特有的民間舞蹈,經常會模仿矯健的大雁與活潑的馬步等,自然也就蘊藏著熱情、彪悍有力的基礎性風格特色。須知各類形式的舞蹈的衍生,都是由特殊歷史文化背景作用的;而文化想要得到長期傳承和改良發展,就不得不依靠舞蹈這類生動、有趣的控制媒介。相比之下,蒙古族一直深受草原文化的熏陶感染基礎上,亦接受西方和漢文化同步交織化洗禮。特別是在草原騎兵引領作用之下,蒙古族舞蹈便在群眾之中全面深入,這更加為日后蒙古族民間舞蹈可持續改良和發展,提供了不竭的支持服務動力。
二、蒙古族民間舞蹈獨特的風格特色要點
蒙古族一直熱衷于歌舞,流傳至今,已經轉變為以橫排和豎排為主要表現形式的娛樂性舞蹈,同時動作構成又不會過于繁瑣,即便是一些新到訪的客人亦可在短時間內掌握要領并迅速融入其中。這種舞蹈風格展現形式極為豐富多元,凝聚著當地人民對草原生活以及祖國強烈的愛慕情感。至于相關細節則具體如下所示:
(一)開朗愉悅的風格特色
即便是長期在生活與工作之中奔波勞碌,但是也無法動搖蒙古族人民樂觀向上的身心特征,因此一直以來當地民間舞蹈多傳達出歡快的信息,幾乎不太涉及任何憂傷情懷。單純拿筷子舞為例,每逢佳節之時必然會出現,并且主要由男性演員進行單人表演。即要求舞蹈人員在保持半蹲體態的基礎上,配合右手上的筷子進行身體各類部位有節奏的敲擊、歌唱,力求將當地舞蹈愉悅的風格特色完整地呈現出來;再就是在側邊旋轉同時雙膝跪在地上,利用地面敲擊塑造出激烈的節奏感官效應,進一步清晰地映射出蒙古族人民豪邁、熱情的性格特征。
(二)樸實豪邁的風格特色
蒙古族人民長期生活在遼闊的草原之中,這也造就出這類人群純樸和豪邁的性格特征。如蒙古族民間長期流傳的安代舞,由于過去被賦予強烈的迷信色彩,便主要安排幾人以呈現圓形的形式進行舞蹈。其間單位表演成員都會在手中拿著一條白巾,并且在領唱的即興表演中進行和音。持續到新中國成立之后,這類舞蹈開始做出系統性的改革調試,即主張配合表演者溫柔、敏捷,充滿韻律的形體動作等,營造出蒙古族人民歡呼雀躍的情感氛圍,并且將草原兒女對美麗生活的向往情懷發揮到極致狀態之上。
(三)優雅含蓄的風格特色
蒙古人并非一味地豪邁,他們的內心依然是溫柔的,招待客人亦十分周到。而能夠表現這一特征的舞蹈,便非蠱碗舞莫屬。之所以稱作是蠱碗舞,就是因為其核心道具便是蠱和碗,這類舞蹈主要是在當地大規模宴會上出現,在對飲歡悅之時,眼前的一切事物便都成為舞蹈的道具,就這樣跟隨著音樂的節拍跳動起來,長期之后便演變成為一類別具一格且充滿風韻的舞蹈現象。正是在這類背景影響下,現在的蠱碗舞已經掙脫傳統舞蹈固定動作的限制,只要能夠將擊蠱的規律和基礎動作掌握完全之后,舞者就可以盡情展現個人風姿,直至達到情緒的高潮。歸結來講,蒙古族蠱碗舞蹈的動作和姿態變化多端,映射出舞者非凡的技藝、高超的智慧特征,特別是在當地流行民歌曲調交互作用下,更加將蒙古族人民優雅與含蓄的風格特征展露無遺。
(四)機智果斷的風格特色
蒙古族人民性格還包含機智果斷的一面,這類思想在當地舞蹈融入之后,開始產生出蘊含深刻思想的牛頭虎舞。這類舞蹈在巴嘎塔拉等區域之中衍生,持續至今已然有兩百多個春秋時節,尤其是在激烈的舞蹈動作支持下,將牛的倔強、虎的勇猛、樵的機智等細節掌控的淋漓盡致,所以一直被群眾熱衷。
(五)粗獷雄壯的風格特色
蒙古族人民在遼闊的草原經過長期放牧和重重生活挑戰之后,造就出他們持續突破自己的夙愿,為了獲得理想的生存機會,涉及摔跤舞蹈便順利產生。在表演該類舞蹈過程中,參演人員會戴著面具,并且在強烈鼓樂的節奏之中展現各式各樣的摔跤動作,亦或是進行地空旋轉與前后跳躍,現場情景十分之形象逼真。經過長時期賞析認證,這種相對靈活的舞蹈藝術與表現模式,往往會令觀眾感受到極為生動的生活氣息;而舞蹈的伴奏音樂和曲調結構則更加呈現出完整的結構形態,兩類要素彼此之間交互作用影響,仿若在草原上奔騰跳躍的駿馬一般。
綜上所述,任何民族的文化,都會借助當地獨特的舞蹈藝術模式加以呈現,穿插滲透出的是專屬的民族文化符號。而筆者經過探索蒙古族民間舞蹈衍生背景和轉變歷程過程中,開始發現動物軀干等任何事物都可以展現出這類民族特殊的舞蹈藝術形態、滲透出民族的本性特征。特別是在形體展現和民族文化優勢交互式作用下,涉及蒙古族天生的自豪感和凝聚力得以綻放完全,至此他們專屬的民族文化內容開始在我國更大的區域范圍內世代傳承,為推動各個民族、區域協調化發展進程,做出優異的貢獻。
(作者單位:常州幼兒師范學校)