哲學在認知科學的發展過程中一直起到了非常重要的作用,在認知科學提綱的建立和修正中有著不可取代的地位,而認知科學的發展所帶來的哲學問題也一度引起了哲學家們的激烈爭論,對傳統哲學造成了巨大的沖擊,其中“意識難題”和“解釋鴻溝”彰顯了認知科學對當代哲學造成的重大挑戰。
一、意識難題和解釋鴻溝
意識難題和解釋鴻溝首先可以看做是哲學對認知科學提出的挑戰,也就是說人雖然是生活在物質世界中,但是有喜怒哀樂等等的哲學上稱為意識和意識體驗的存在,這種意識具有主觀性,并不隨著物理世界的變化而變化,而由此產生了傳統哲學“心——物難題”;而物理世界和人的身體構造對人的意識和意識體驗是否有影響,采用物理科學的知識解釋意識難題、跨越解釋鴻溝是否現實成了哲學對認知科學提出的挑戰。而認知科學對當代哲學的挑戰則體現在的社會更加注重科學,要發展科學的心理學,因此遇到意識難題這樣的問題必須要交給認知科學家進行研究,從自然科學的角度彌合解釋鴻溝。
二、面對認知科學的意識難題,當代哲學的應對方法
認知科學的迅速發展拓展了心智哲學反思,但是與此同時,它也給當代哲學帶來了巨大的挑戰,認知科學從第一代到第二代經歷了將近60年的研究過程,對哲學的各個方面都帶來了嚴峻的挑戰,那么面對這種挑戰,當代哲學應該怎樣面對?
1.重審解釋鴻溝問題
重審解釋鴻溝問題要從幾個方面下手,首先是從常識心理學方面下手,分析此種心理學是否可以取消。常識心理學對人心智的分析是動機決定了行為,這一說明非常淺顯,但是在科學心理學沒有形成成熟的、確定性的學科前,取消常識心理學是不理智的行為,因為沒有其他的心理學能解釋人的心智問題,從而取代常識心理學。丘奇蘭德主張取消常識心理學,但是其無法解釋心身作用的因果問題,因此他的主張并沒有受到廣泛的認同。而人的意識和意識體現全部用物理學和神經科學來解釋顯然是非常牽強的,因此,有沒有可能承認有物理屬性以外的對象出現是比是否取消常識心理學更加重要的課題。
其次,物理世界的因果閉合原則認為世界上只有無知覺的物理粒子,但人類顯然不認同這一看法,畢竟人是有知覺、有意識的生物,這兩種概念一直處于相互摩擦中,無知覺物理世界中包含意識顯然是不科學的,因此用物理世界的閉合原則去解釋無意識的的物理世界為何會包含有意識的存在這一問題明顯是不夠的,因此物理世界的閉合原則并不是解釋世界的唯一規律,因此解釋“意識難題”和“解釋鴻溝”時,明顯還有其他可以接受的解釋選項。
最后要從因果解釋和目的論解釋下手,
2.從面對的具體挑戰下手
要想應對認知科學對當代哲學帶來的挑戰,就需要分析具體的挑戰,對癥下藥才能更好的應對。
①本體論挑戰
隨著認知科學產生的物理主義為本體論的研究提供了新的視角,但是是否代表本體論的研究就要因為認知科學的影響而重新定義問題域以及范疇仍舊是有待商榷的問題,認知科學的因果論也并不一定是解釋世界的唯一定律,因此對于認知科學對本體論的挑戰,需要分析認知科學的物理主義與新二元論之間的爭論是否已經突破了傳統本體論這一問題,再決定是否需要對本體論進行重新定義。
②認識論受到挑戰
意識難題和解釋鴻溝到底是本體論問題,還是認識論問題至今也沒有明確的規定,因此在說明人的意識和意識體驗所具備的主觀特性時出現了很多觀念,這些觀念包括心智是生命之心、心智是延展的等等都以自然認識論自居,但是自然認識論和傳統認識論之間的關系以及理論提綱等等都是不確定性的。
③哲學方法論受到了挑戰
從古至今,哲學家也有過前科學式猜想,但大多都是構建思想實驗來探索人的認知和心智的本質,但是從20世紀中期以后,一些科學家受實證研究的影響,開始通過自然主義進路,希望能以自然科學的方法來研究哲學方面的問題,而這些哲學家的自然主義傾向對哲學方法論提出了挑戰。而認知科學的迅速發展,給哲學家帶來了更加寬廣的思路,他們不僅僅在思辨的領域進行反思,也不再追隨這著科學家的腳步在時候進行總結,而是試圖和科學家一起參與研究,并且發現新的研究領域,但是哲學家和科學家的本質畢竟不同,哲學家是否應該充當實驗員在實驗室里發現哲學問題依舊是一個值得探討的問題,另外,科學的實驗方法究竟是否適合心——身這一類充滿主觀意識的哲學問題也依舊是一個難以解答的問題。
④道德哲學受到了挑戰
現今一些哲學家在認知科學的影響下,在道德倫理、自由意識等領域開始使用神經科學的解釋,但是這一解釋和以康德為代表的道義論倫理學是相違背的,但這是否能證明以康德為首的這一眾哲學家就是錯誤的,這兩者不同的結果是否能評判對錯依舊是難以下論斷的。而神經倫理學對傳統道德哲學的挑戰是否是無可避免的,這一點相信多事哲學家以及學者在自身的領域也有不小的感受。
以上這些問題與其說是認知科學對當代哲學的挑戰,不如說是兩者間相互的質疑與磨合,因此,在面對認知科學的意識難問題的挑戰時,應該以哲學本身的思考范疇來理智面對。
總而言之,科學和哲學的領域不同,認知科學研究的是意識產生的機制,而哲學研究的則是心智的形而上本質,哲學提出的觀念與假說并不需要被經驗證實,哲學更多的是澄清概念,分析論證,并在此基礎上提出基本的假設、反思而已。
(作者單位:中共信陽市委黨校)