讀《祝福》想為魯四平個反

很多研究魯迅的專家就祥林嫂的死歸罪于魯四，比如史志謹先生在《〈祝福〉解讀》一文中這樣說：“圍繞著主題，小說反映了復雜的矛盾沖突。其中有魯四和四嬸與祥林嫂的矛盾，有祥林嫂和婆婆的矛盾沖突，有祥林嫂和魯鎮一般庸眾的矛盾沖突，有祥林嫂與柳媽的矛盾沖突，也有祥林嫂和賀家墺大伯的矛盾沖突。但是，在這些矛盾沖中，最主要、最基本的是祥林嫂為代表的勞動婦女和以魯四的代表的封建地主豪紳之間的矛盾沖突。這是《祝福》故事情節發展的主要線索。在這條主要線索中，對矛盾沖突的發展起主導作用的是魯四及其意志的體現者四嬸，他們決定著祥林嫂的悲劇命運。”

魯四究竟是一個怎樣的人？雖然說一千個讀者有一千個哈姆雷特，但一千個哈姆雷特也還是哈姆雷特，所以我們必須從文本出發，尋找或還原一個真實的魯四。

首先，魯四僅是一個鄉下土財主而已，原因有二：

其一：經濟方面：

從雇工情況看家境并不像我們想象的那樣富裕，從文中看，至少在祥林嫂來魯鎮之前，魯四家沒有雇傭長工或者可以說魯四家沒有真正意義上的“下人”。陳忠實先生的《白鹿原》中白稼軒家還有一個跟隨了白家兩代的長工——鹿三，白稼軒娶七房老婆時的花銷以及白孝文和白靈出生時的大擺宴席的場面，遠比魯四準備祝福的場面大多了。照例，白家比魯家的財力更“雄厚”，再加上白稼軒族長的身份，就更可以說他是封建地主階級的代表。但我們沒有看到白稼軒對他人殘酷的壓榨，更沒有看到他橫行鄉里。我們更多地看到了一個勤勞樸實，以勞動富裕起來的地道的農民形象。魯四和白稼軒生活的時代相同，經濟條件相仿，為什么我們單單因為魯四“聘任”了一個走投無路的鄉下女人就一致認為魯四是封建地主階級的代表且罪大惡極呢？

其二：思想方面：

思想保守、反動是人們對魯四的總體判斷。原因也僅在于魯四對祥林嫂寡婦身份的不認同，認為祥林嫂“不干不凈”，而在祝福中不允許祥林嫂準備福禮。

有人認為對祥林嫂身份的反感是魯四個人的“專利”，其實魯鎮的其他人也有著相同的認識，甚至有過之而無不及，如柳媽為什么唆使祥林嫂去捐門檻以換取自身的清白，從最后的結果看這樣的想法和做法也僅是柳媽個人的而已，因為如果這是一種約定俗成大家認可了的方法，就不會有后面四嬸的決絕了。

綜合考慮，魯四僅僅是受到了一些傳統文傳教育且比較富裕的一個鄉下土財主而已，這樣的身份傷決定了他不可能是封建地主階級的代表，更不是殺害祥林嫂的最主要的兇手。

其次，魯四是個好老板

（一） 兩次幫助身處困境的祥林嫂為其提供工作

第一次，盡管四叔“皺了皺眉”，但終因祥林嫂“像一個安分耐勞的人”“試工期內，她整天做似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子。”而最終被“正式錄用”，工作終歸是辛苦的，“掃塵、洗地、殺雞、宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一個人擔當”。但祥林嫂卻“滿足，口角變漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。”

這些文字說明了這樣的幾個問題祥林嫂吃苦耐勞，主動工作，積極進取，對老板非常滿意，并沒有被魯四夫妻強迫。

（二） 重信用，守合同，工資不拖欠

祥林嫂第一次出現在魯鎮，可以說是在走投無路的情況下來到魯四家的，盡管因為“寡婦”的身份魯四很不高興，但也僅僅“皺了眉頭”，而且在第三天就定下了每月固定工資500文。當祥林嫂的婆婆找來時，全額支付了一千七百五十文。和現在那些拖欠農民工工資的老板相比，魯四簡直就是一個“道德模范”啊。

再次，作者創作《祝福》的真正目的到底是什么

將兇手或主要兇手的責任推給魯四夫妻是不妥的，在魯鎮，雖然魯四和其他人一樣從心里厭惡祥林嫂，但在客觀上卻是給祥林嫂幫助最多的人。這里就形成了一種微妙的對比，即將魯四和“魯鎮一般庸眾”的行徑對比，作者的落腳點不是魯四而正是魯鎮那些麻木冷漠了的看客。

如果說1924年魯鎮群眾——這些麻木冷漠的看客讓作者震驚，那么作者在1926《藤野先生》中回顧看客給自己巨大的影響就不難理解作者在徹底的“吶喊”的痛苦之后又處于無限的“彷徨”中了。因此可以確定作者意圖塑造的祥林嫂的形象的目的在于說明殺害祥林嫂的不是腐朽沒落的魯四們，而正是群眾自己。不改變、不解放他們的靈魂與思想，祥林嫂們的悲劇命運就會不斷上演。如何喚起喚醒這些麻木的靈魂也許這才是魯迅先生的本意吧？

（作者單位：浙江省義烏市前洪小學）