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愚公移山精神的當代價值

2017-12-29 00:00:00王睿
知識文庫 2017年13期

愚公移山的故事廣為流傳,愚公移山的精神歷久彌新。愚公移山的精神在我們黨領導人民推進革命、建設和改革的進程中發(fā)揮了巨大的作用。在新的歷史時期下,我們要仍然要堅定不移的弘揚愚公移山精神,賦予其新的時代內涵,把中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進。

一、愚公移山精神的提出

愚公移山出自《列子·湯問》,講述的是愚公不畏艱難,子孫相繼、挖山不止的故事,體現(xiàn)了中華民族迎難而上、艱苦奮斗的偉大精神。愚公移山精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要標識,激勵著千百萬的中華兒女在困難面前敢于挑戰(zhàn),奮勇前進。

早在抗日戰(zhàn)爭時期,毛澤東就提出“堅持”“努力”要以愚公移山為榜樣,號召全黨“下定決心,不怕犧牲,排除萬難,去爭取勝利”。毛澤東多次講到愚公移山精神并將它的精神內涵引申到全國抗戰(zhàn)上面來,愚公移山精神的宣傳和發(fā)揚,對于當時處于嚴峻抗戰(zhàn)局勢下的中國抗戰(zhàn)軍民,起到了極大地精神鼓舞和指引作用。由此,愚公移山精神被賦予了革命的意象。1945年6月11日,毛澤東同志在黨的七大閉幕式上發(fā)表了《愚公移山》的重要講話,至此愚公移山精神實現(xiàn)了向中華民族精神的升華。新中國成立初期,國家百廢待興,毛澤東同志又寫下“愚公移山,改造中國”的批語,激勵全國人民艱苦奮斗,建設國家。毛澤東多次在重大場合提到愚公移山的故事。顯然,這不只是文風的問題,而是有他的深意。

愚公移山精神在不同的歷史時期,有著不同的詮釋和解讀,但是無論在哪個時期愚公移山精神都是我們黨砥礪前進的紅色基因,是我們黨戰(zhàn)勝困難,贏取勝利的寶貴精神財富。

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二、愚公移山精神的內涵

愚公移山精神的內涵在毛澤東的解讀下變得更加豐富,愚公移山的精神不僅包括“下定決心,不怕犧牲,排除萬難,去爭取勝利”的精神。毛澤東還強調了“移山”要爭取、團結和依靠最廣大人民群眾,只有發(fā)動群眾,壯大群眾力量,才能排除萬難,贏得“移山”的勝利。“積力之所舉,無不勝也;眾智之所為,無不成也。”愚公的成功離不開挖山隊伍的團結協(xié)作,埋頭苦干。我們今天的“移山”仍然需要凝聚全國人民的強大力量謀跨越求崛起。毛澤東在《愚公移山》中提到;“我們一定要堅持下去,一定要不斷的工作,我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人,就是全中國的人民大眾。”人民是社會變革的決定力量,愚公精神一旦為人民群眾所接受和自覺實踐,就會轉化成巨大的物質力量。為了群眾、依靠群眾、發(fā)動群眾才是我們事業(yè)成功的關鍵。

愚公移山精神說到底是一種實干精神,是面對困難無所畏懼、迎難而上、堅持不懈的大無畏精神。“天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。”天下事,難易成敗關鍵在于一個“為”字,就像習近平總書記所強調的“以踏石留印,抓鐵有痕的勁頭抓下去,善始善終、善作善成”。空談誤國,實干興邦。站在前進的大道上,我們必須苦干實干,甩開膀子,擼起袖子立下愚公之志加油干。愚公移山精神仍然是我們今天所不可或缺的精神力量。

當年毛澤東講愚公移山的精神,為了是解決全黨和人民的信心問題,加強必勝的革命信念,起到鼓舞志氣和指引作用。今天我們重提愚公移山精神仍然是要發(fā)揚它鼓舞人心的精神作用。光講困難是不夠的,我們要樹立必勝的信念。當前的中國是實現(xiàn)中華民族偉大復興的關鍵時期,同時也是改革進入“深水區(qū)”的攻堅期。我們要堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。堅定我們的理想信念,在實現(xiàn)“中國夢”的偉大道路上勇往直前,義無反顧。

三、愚公移山精神的當代價值

愚公移山精神是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和民族氣節(jié),是中國共產黨的精神象征。精神的力量是無窮的,它可以激發(fā)人們的斗志,成為改造世界的強大力量。回顧我們黨和國家的光輝歷程,我們之所以能不斷開創(chuàng)新局面、取得新成就、贏得新勝利,關鍵在于我們凝聚了大批的“愚公”和不斷傳承的愚公精神。

今天我們仍在“愚公移山”,不同的是,我們今天的統(tǒng)一戰(zhàn)線比當年更加廣泛,但我們的困難也比當年更加復雜。在社會主義偉大建設的新時期我們更要大力發(fā)揚愚公移山的精神,消滅“攔路虎”,挑戰(zhàn)“大山橫亙”。我們只有立下愚公之志,咬定目標,苦干實干,脫貧攻堅戰(zhàn)才能打贏;只有以踏石留印,抓鐵有痕的毅力才能克服“四風”,以堅韌不拔的毅力應對“四大考驗”,化解四種危險,以壯士斷腕的勇氣把反腐斗爭進行到底,以敢于擔當?shù)木衤鋵崱八膫€全面”戰(zhàn)略布局,才能將我們的社會主義事業(yè)不斷推向前進。同時,我們的黨員也要有甘做“愚公”的魄力,自覺增強政治意識、大局意識、核心意識、看起意識,自覺以焦裕祿、李保國式的“愚公”為榜樣,立下為人民服務的愚公志,做人民的“孺子牛”。這些都是愚公移山精神在新時期的具體體現(xiàn),是繼承的弘揚,是完整意義上的愚公移山精神。

(作者單位:燕山大學馬克思主義學院)

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