淺析大學生思政教育工作中美育作用的發揮

美育作為“德、智、體、美、勞”教育體系中不可或缺的一環，對學生有著潛移默化的廣泛影響。同時，在教育具體過程中，美育與德育、智育等也無法截然分離，而是綜合起來發揮育人之作用。大學生在校期間，正是人生觀、價值觀、世界觀形成的關鍵時期，學生個人素質包括審美素養的提升，道德品質的建立和形成，可以把美育和德育有機結合，將美育浸潤到思想道德教育環節之中。

思想教育工作，歷來為各級學校所重視，大學校園更是將品德教育作為教書育人的一大關鍵環節：開設了成體系的思想政治教育課程、廣泛開展的第二課堂德育課程，思想政治教育輔導員亦開展了大量思想教育活動。廣泛開展的文化體育活動，提升著大學生的人文素質和審美素養，旨在將大學生培養成為既有文化素養又有道德素質的社會建設者。在新時期、新形勢下，要創新我們的思想政治教育和工作方式、方法：可以從傳統的經典文化中汲取營養、吸收精華成分，古為今用，將美學、美育的理論、思想同當前的思想教育工作相結合，從高校的實際情況出發，從學生當前的身心發展特點出發，利用現有條件在大學生思想教育工作中，發揮美育的作用。

一、音樂美育的功能發揮

在論述音樂的審美教化功能時，孔子認為通過音樂發揮其審美功能，可以促進人的德行修為向積極一面發展。這里借用此理論，我們把音樂的美育作用擴大到各個藝術門類，與音樂相類似，舞蹈、美術等藝術教育的修養途徑，可以作為橋梁，激發審美主體的審美情感，是審美主體的內心獲得一種寧靜與平和。音樂、舞蹈、美術在整個修養過程中不是目的，最終的目的在于通過校園內豐富多彩的美育課程、文體活動，發揮它們的審美教育作用，以此為渠道教化學生養成高尚的品格和人格，而隨著這種寧靜之內心的形成，學生進一步修養自身，守護內心、講求誠信、保持高尚、慎獨自律。

所以說音樂具有陶冶人心的作用，積極向上健康的音樂，對學生思想素質的提升會產生正面的作用，使人相應的產生反應，而群體之間、個體之間的影響是相互的，對包括音樂在的藝術審美教育環節進行正確的引導，進而形成良好的風氣，思想教育就會收到事半功倍的成效。同時，音樂可以反映出一個人的興趣志向，可以透過音樂觀察社會群體的精神狀況；通過音樂等審美教育環節，可以觀察發現學生的情趣愛好，可以從中觀察到學生的情緒、思想等意識方面的信息，對我們在思想教育中的引導工作會有啟發。

二、自然之美的陶冶作用

高等院校大都擁有較為寬廣的校園，并且有條件的高校大都會美化、綠化校園環境，甚至有一些全國著名的高校其校園本身就類似一處景點；即便有一部分高校自身條件有限，但大學生豐富多彩的業余生活時間、廣泛的社會實踐活動，都有很多機會接觸自然風光、大好河山。在對大學生進行思想教育的過程中，我們也不妨通過親近大自然，使學生在對自然之美進行欣賞的過程中，可以透過山水景色之美，引導學生體悟山水所象征的道德品質，從內心深處對學生進行啟發式教育，從山水所象征的道德品質中汲取營養提升自身道德素質。

在生活中人們特別是課余時間較多的大學生們，不乏許多親近大自然山水花鳥的機會。通過欣賞自然之美陶冶自己的情操，審美主體就開始超脫生活的利害得失，向著審美的境界提升心靈之感悟。而以審美的心胸觀照自然山水，通過從中體會到的樂趣，那是沒有計較沒有功利的純真趣味，又會返過來洗滌人的內心、凈化人的靈魂，又促進審美之心胸。而擁有一個澄澈的內心，即是進行主觀道德修養的良好基礎，高尚的人格和思想逐步浸入人心，追求“美”與“真”的境界。

三、文學之美的感化作用

文學藝術與思想道德品質之間的聯系，“詩品與人品的統一，也是中國古典美學的一個傳統思想……”在中國美學史上，這是一對雙向的關系，要想提高自己的文學藝術素養，提高自己對文藝美學的感悟能力，就應當提高自身的思想道德素養，沒有良好的思想品德，也就無法培養高尚、健康的審美趣味，也就無法擁有真正的審美心胸。反過來說，“……劉熙載又認為，藝術家首先要致力于提高自己的人品。”只有提高人品提升思想水準，才有利于形成良好的審美趣味，擁有高雅的審美品位也才能進一步錘煉自己的文藝作品，才能寫出好字、好詩、好文。通過良好的審美教育，培養學生高尚的審美情懷，不僅僅是提升學生的審美能力，同時也在提升學生的思想境界，建立學生立人立信的道德規范。

從高校目前的實際情況和實際條件出發，通過藝術、文學、自然等多種渠道，可以有效地豐富大學生的課余文化生活，培養大學生高尚的審美情趣。通過利用中國傳統美學思想中可借鑒的部分，在大學生的學生活動中加以積極向上之引導，可以對正處于人生觀、世界觀、價值觀形成期的青年大學生群體，產生積極向上的正面影響。即在我們的高校思想教育工作中，有效發揮美育的功效、作用，通過趣味的引導對青年學生群體進行形式多樣的教育，作為我們思想政治教育工作的有益補充和延展，從而在我們的日常思想教育活動中有所創新、有所突破。

（作者單位：四川師范大學經濟與管理學院）