高中古典詩詞教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

古典詩詞以其典雅精致、言簡意豐的魅力而源遠(yuǎn)流長，成為傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典。但實(shí)習(xí)期間發(fā)現(xiàn)高中古詩詞教學(xué)存在諸多問題，因此本文從高中古典詩詞的現(xiàn)代化問題著手，試圖拉近高中生與詩歌的距離，真正發(fā)揮古典詩詞在教育教學(xué)中應(yīng)有的作用。

我國是一個詩詞的國度。古典詩詞是中國語言藝術(shù)的精髓，傳承了中華民族的優(yōu)秀品格與品質(zhì)，并散發(fā)著獨(dú)特的現(xiàn)代魅力。 詩與詞是中國古代詩歌最主要的形式，唐詩關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)人生，富于理想色彩，宋詞注重個人生活情感，情調(diào)婉約纏綿。古典詩詞教學(xué)作為語文教育的重要方面，對于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、豐富思想、陶冶性情、增強(qiáng)審美能力無疑具有不可替代的作用。 葉嘉瑩先生曾說：“學(xué)習(xí)古典詩詞，不僅是學(xué)習(xí)一種學(xué)問知識而已，重要的是要使青年人的心靈復(fù)活起來，讓他們以生動活潑的心靈，來欣賞，體會中國古代詩歌中的一些偉大、美好的生命，這才是學(xué)習(xí)中國古代詩詞的最重要的一點(diǎn)意義和價(jià)值。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》規(guī)定：“社會的發(fā)展對我國高中教育提出了新的要求。適應(yīng)時(shí)代的需要，調(diào)整課程的內(nèi)容和目標(biāo)，變革學(xué)習(xí)方式和評價(jià)方式，構(gòu)建具有時(shí)代性、基礎(chǔ)性和選擇性的高中語文課程，是基礎(chǔ)教育改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。”所以，基礎(chǔ)教育不能囿于傳統(tǒng)的圈子裹足不前，需要緊跟時(shí)代步伐，不斷繼往開來，以培養(yǎng)學(xué)生獲取現(xiàn)代社會需要的語文能力為目標(biāo)，探尋中國現(xiàn)代語文教育實(shí)施的最佳途徑。真正優(yōu)秀的東西不會因時(shí)間的流逝而失去光彩，反而歷久彌新。在傳統(tǒng)的高中古典詩詞教學(xué)中，高考考點(diǎn)被老師高高舉起并反復(fù)強(qiáng)調(diào)，學(xué)生更無心去領(lǐng)略詩歌的意蘊(yùn)與美感，一時(shí)間，古典詩詞教學(xué)的詩意蕩然無存。一首古典詩詞產(chǎn)生時(shí)代的接受作為起點(diǎn)，學(xué)生作為當(dāng)時(shí)最后的接受者，其間的時(shí)代鴻溝是沒有人為他們填補(bǔ)的。因此，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，探索出一種更有益于學(xué)生語文能力提高，古今緊密聯(lián)系的古典詩詞教學(xué)方法，更有利于學(xué)生個人素質(zhì)提高的指導(dǎo)理論，成為了許多一線教育工作者的期待。

我國有著悠久的詩教傳統(tǒng)。子曰：“興于詩，立于禮，成于樂”（《論語·泰伯》這pIVJvjYuPcfwdTpIUi5k5A==是講人的修身當(dāng)從學(xué)詩起步。即是說，要塑造完美人格，青少年時(shí)期學(xué)詩詩必經(jīng)階段。孔子的詩歌功利觀—詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。“興”就是從詩中引起聯(lián)想，得到啟發(fā)。朱熹說感發(fā)志意，是指讀詩可以使人感動，興起修身的愿望和行動。“觀”即觀風(fēng)俗之盛衰，即研究民間作品以察時(shí)政。今天的官員，不妨也試試。“群”，孔安國注“群居相切磋”，詩歌有合群的作用，用今天的話說，就是凝聚力。值得注意的是：孔子所指的“切磋”主要是政治得失的研究與交流，今天文化群體的切磋主要是學(xué)術(shù)和技藝的研究和交流，不管是”切磋，基礎(chǔ)都是“仁者愛人”，即滿懷善意的。“怨”朱熹稱之為和而不疏，孔子主要著眼于詩的社會功用，希望統(tǒng)治者從怨詩中領(lǐng)悟到為政之失。允許對政事有‘怨’，是孔子思想中的進(jìn)步因素，用今天的話來說就是個性化因素，怨是一種釋放，平衡和解脫。

從現(xiàn)實(shí)意義來講，國人在認(rèn)識社會和改造社會的過程中，逐漸形成了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的仁愛精神；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的民族氣節(jié)；在“單車欲問邊”中演繹的人生價(jià)值。在傳遞中華民族的文明薪火的征程上，無數(shù)詩人自覺地?fù)?dān)當(dāng)起為世人立命、為天地立心的重任。高中古典詩詞教學(xué)正是為了培養(yǎng)一個性情完備人格健全的人。在世界文化意識形態(tài)不斷融合的今天，高中古典詩詞教學(xué)，是國人汲取生存的智慧，是堅(jiān)守民族核心精神和弘揚(yáng)中華文明的必然要求。 古典詩詞承載著中華民族優(yōu)秀的思想品格，對人的情感世界具有提升與凈化作用，他可以使人心不死，給人以巨大的精神力量。古典文學(xué)大家葉嘉瑩先生曾用她的優(yōu)雅和至誠為我們詮釋了古典詩詞的無窮魅力和人精神品格的塑造，“書生報(bào)國成何計(jì)，難忘詩騷李杜魂”。

趙謙翔講授《歸園田居》時(shí)，六大教學(xué)過程，即：粗識田園白描---賞析田園之志---細(xì)品田園詩意---深味卒章喟嘆----陶詩風(fēng)格特征---一言心得，無不與現(xiàn)實(shí)人生緊密聯(lián)系，從“守拙”聯(lián)系到“堅(jiān)守本性，走自己的路，讓別人去說吧！”，以“陶淵明與我何干”和陶淵明與我同行“任選一題習(xí)作，讓學(xué)生思考陶淵明的人性之光于今天有何意義。文學(xué)要反觀人生，“身處亂世，積極抗?fàn)帲虨樯喜撸浑S波逐流，才是下策；潔身自好，不是良策。那么我們身處追星泛濫的時(shí)代，明星滾滾又有幾人能堅(jiān)守自我？最后指出”請智者與陶淵明同行！”這堂課讓學(xué)生獲益匪淺，也讓老師重新審視古詩詞于今天的意義。

以往我們的傳統(tǒng)教學(xué)媒體局限于紙質(zhì)文本，局限于黑板。現(xiàn)如今隨著信息時(shí)代的到來，多媒體教學(xué)成為大勢的同時(shí)，它必然與我們語文教學(xué)中的古典詩詞教學(xué)分不開，這是真正的古典與現(xiàn)代的碰撞。創(chuàng)設(shè)情境，詩畫樂同賞，喚醒審美需求，激發(fā)學(xué)生想象、拓展詩文閱讀外延，提升教學(xué)質(zhì)量多媒體手段給古典詩詞教學(xué)帶來了諸多可能性，教師就可以適當(dāng)?shù)丶哟蠊诺湓娫~教學(xué)的課堂容量，拓展古典詩詞閱讀的外延，打破時(shí)空的局限，提升教學(xué)質(zhì)感和教學(xué)效率。

（作者單位：天水師范學(xué)院）