提高文本閱讀教學(xué)效率的思考與實(shí)踐

【摘要】語(yǔ)文教學(xué)正是通過(guò)對(duì)一篇篇文章的閱讀來(lái)獲得知識(shí)、培養(yǎng)能力、陶冶情操、提升素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育目標(biāo)，這是語(yǔ)文學(xué)科的特質(zhì)。可見(jiàn)，文本閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育目標(biāo)的載體，是關(guān)乎語(yǔ)文教學(xué)成敗的關(guān)鍵。

【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué)；教學(xué)方法；語(yǔ)文教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在此，我們不得不思考文本閱讀教學(xué)效率高低的問(wèn)題。然而，目前閱讀教學(xué)的現(xiàn)實(shí)總是讓人感嘆萬(wàn)千。在新課程改革前為人們所詬病的“少、慢、差、費(fèi)”，似乎又隱隱約約地回到了語(yǔ)文課堂上，或者說(shuō)它根本就不曾離去。于是，我在思考、探索，一直在改變現(xiàn)狀，努力提高文本閱讀教學(xué)的效率，特從如下幾方面具體闡述。

一、關(guān)注學(xué)生的閱讀初感

對(duì)于同一篇文章，不同的人有不同的閱讀方式、不同的理解角度、不同的心得體會(huì)，即每個(gè)人的審美傾向和關(guān)注點(diǎn)可能是有差異的。因?yàn)槊總€(gè)讀者的知識(shí)儲(chǔ)備、生活閱歷、心理結(jié)構(gòu)、情感狀態(tài)等是有差異的。那么，對(duì)于課堂閱讀教學(xué)而言，我們就得關(guān)注個(gè)性差異，關(guān)注學(xué)生閱讀的最初感受。

然而，我們更多時(shí)候習(xí)慣于用自己的閱讀方式來(lái)帶領(lǐng)學(xué)生統(tǒng)一走進(jìn)文本，這樣就造成閱讀的路徑單一、方法單調(diào)、所得相同，當(dāng)然課堂也就很沉悶，沒(méi)有個(gè)性的因素，更不用說(shuō)有創(chuàng)新的火花。舉《故鄉(xiāng)》中年閏土的分析為例。

傳統(tǒng)的做法，老師往往會(huì)問(wèn)學(xué)生：文章用什么方法來(lái)刻畫(huà)中年潤(rùn)土？學(xué)生會(huì)明白是外貌描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)等，然后教師就叫學(xué)生找出相關(guān)的語(yǔ)句并且逐句分析，歸納出中年閏土的性格特征。

這種教法看起來(lái)十分合情合理，也是有方法、有過(guò)程、有結(jié)果。但仔細(xì)想來(lái)，它實(shí)際是以教師的思維來(lái)統(tǒng)一學(xué)生的閱讀，沒(méi)有了閱讀主體的個(gè)性差異。學(xué)生究竟會(huì)怎么讀，我們一無(wú)所知。

如果我們改變理念，關(guān)注學(xué)生的閱讀初感，結(jié)果是不一樣的。我在教學(xué)實(shí)際中就是這樣操作的：

1.學(xué)生自由、專注地朗讀文本選段，說(shuō)說(shuō)中年閏土留給你最深的印象是什么，并找出相關(guān)的文字。

2.學(xué)生展示。

印象一：見(jiàn)到我時(shí)歡喜又凄涼的神情。

印象二：對(duì)我恭敬的稱呼“老爺”。

印象三：麻木的神情。

印象四：滄桑的外貌。

印象五：沉默……

3.談?wù)摗盀槭裁础薄＿@里包括兩個(gè)內(nèi)容，一是這些文字的本身包含著什么？為什么你對(duì)這印象特別深？這與你的生活有何聯(lián)系？或是讓你聯(lián)想到什么？

例如有學(xué)生說(shuō)中年閏土留給他印象最深的是“沉默”，沉默在文中表現(xiàn)為：嘆息、搖頭、抽煙。這些文字包含了他心中無(wú)限的苦，真是苦不堪言。我想起了自己的父親，前兩年生意不順，變賣了房子，那時(shí)的父親也像此刻的閏土一樣，整天唉聲嘆氣、拼命吸煙。

4.教師要及時(shí)引導(dǎo)，不斷深化。

在學(xué)生交流中，教師要抓住契機(jī)，引導(dǎo)深化。有個(gè)學(xué)生說(shuō)閏土的“搖頭”是一種無(wú)奈。

這時(shí)，我就追問(wèn)：為什么說(shuō)是無(wú)奈？結(jié)果學(xué)生說(shuō)得沒(méi)有什么新的發(fā)現(xiàn)，還是在同一層面上滑行。我引導(dǎo)：無(wú)奈是什么意思？學(xué)生明確：一個(gè)人想實(shí)現(xiàn)某個(gè)愿望卻又無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)就會(huì)出現(xiàn)這種心理。我再問(wèn)：閏土的愿望是什么？為什么無(wú)法實(shí)現(xiàn)？這一問(wèn)難住了學(xué) 生。我就要求學(xué)生再讀相關(guān)的語(yǔ)段，找出關(guān)鍵的信息來(lái)回答。學(xué)生找到“香爐與燭臺(tái)”后明確，閏土的生活愿望就是要過(guò)上溫飽的日子。可是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)使他無(wú)法實(shí)現(xiàn)，然而他把實(shí)現(xiàn)愿望的一切寄托于神靈，足見(jiàn)其精神的麻木。

我認(rèn)為關(guān)注學(xué)生的閱讀初感，可以讓閱讀多樣化，激發(fā)學(xué)生閱讀與探究的主動(dòng)性，從而提高閱讀效率。

二、教學(xué)目標(biāo)的明確指向與教材取舍的亮點(diǎn)意識(shí)

面對(duì)一篇教材，教什么，不教什么，即教學(xué)內(nèi)容的確定是首要任務(wù)。語(yǔ)文有別于其他學(xué)科，其他學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容基本上是由教材本身固定的，它們有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)鏈條與體系。而語(yǔ)文完全不一樣，因?yàn)檎Z(yǔ)文的教材只是一篇篇范文，教學(xué)的具體內(nèi)容是不確定的，因此教學(xué)目標(biāo)也是朦朧的。那么教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容的確定就是進(jìn)行教學(xué)的前提條件，這關(guān)系到教學(xué)活動(dòng)的方向與成敗。

面對(duì)教材，許多教師面面俱到，什么也舍不下。這樣就造成內(nèi)容繁雜，包羅萬(wàn)象，重點(diǎn)無(wú)法突出。我認(rèn)為教師應(yīng)該大膽地對(duì)教材進(jìn)行取舍，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，立足于教材，根據(jù)整體目標(biāo)的安排，取教材之精華，舍棄枝葉，即要樹(shù)立運(yùn)用教材的亮點(diǎn)意識(shí)。

例如朱自清的《背影》，本文的亮點(diǎn)就在于巧妙的取材視角和濃厚的深情。本文寫(xiě)父親，看起來(lái)也是十分平常，就是一件父親為孩子買橘子送別的故事。然而讀來(lái)令人感嘆不已，感動(dòng)了一代又一代的讀者。為什么？反觀我們的學(xué)生，總是無(wú)事可寫(xiě)，虛假拼湊。難道在學(xué)生的生活中父母沒(méi)為孩子做過(guò)任何事嗎？其實(shí)是做了無(wú)數(shù)件比買橘子更壯大的事、更動(dòng)人的事，那么我們的學(xué)生為什么就寫(xiě)不出來(lái)呢？這值得深思。從這點(diǎn)出發(fā)，本文的最大亮點(diǎn)就是在寫(xiě)作上的教學(xué)價(jià)值，超越一切所謂的目標(biāo)。

寫(xiě)父親，寫(xiě)生活中如此平常的一件事，有如此的感人魅力，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：

1.特殊的生活背景。那是在家庭禍不單行的日子里，人去財(cái) 空，令人無(wú)限心酸與凄涼。而在如此境地中的人的情感是特別脆弱的，因此父親的一言一行就顯得如此珍貴，如此令人心動(dòng)。2.特殊的角度。寫(xiě)父親的文章不少，但作者寫(xiě)的是背影，一個(gè)默默而衰老的背影。3.平凡的細(xì)節(jié)——買橘子。它給我們的借鑒價(jià)值：生活中這樣的小事多不勝數(shù)，為什么我們的學(xué)生覺(jué)得無(wú)事可寫(xiě)？這難道不值得我們關(guān)注嗎？學(xué)生之所以無(wú)事可寫(xiě)，那是因?yàn)閷?duì)生活里的事缺乏必要的分析。一件細(xì)小的事，如果分析其生活背景，找到表現(xiàn)事情的特殊角度，自然就會(huì)令人為之動(dòng)情。

這就是亮點(diǎn)，它應(yīng)當(dāng)成為教學(xué)的支柱。這樣的閱讀教學(xué)才有可能是高效有用的。如果教師能引領(lǐng)學(xué)生突破了這一點(diǎn)，我想學(xué)生的所得是受用終身的。

三、關(guān)注學(xué)生言語(yǔ)表達(dá)的品質(zhì)

提問(wèn)是閱讀教學(xué)的常用方法。有提問(wèn)，學(xué)生自然就有回答。對(duì)于這樣的課堂環(huán)節(jié)，我們似乎早已司空見(jiàn)慣，不覺(jué)得有什么可以值得思考的。其實(shí)，這是決定語(yǔ)文教學(xué)成敗的重要因素之一。面對(duì)學(xué)生的答案，許多教師往往只著眼于答案內(nèi)容的正誤，而對(duì)于學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)（即語(yǔ)言形式）卻很少追求。這是目前語(yǔ)文教學(xué)中的事實(shí)，但這恰恰背離了語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)質(zhì)。

如果語(yǔ)文學(xué)科只要求學(xué)生答案的正誤，那么這與其他學(xué)科有什么區(qū)別呢？語(yǔ)文之所以是語(yǔ)文，是因?yàn)檎Z(yǔ)言。所以，語(yǔ)文在關(guān)注內(nèi)容正誤的前提下，更要注重這個(gè)內(nèi)容的載體（語(yǔ)言）的品質(zhì)，即語(yǔ)言的優(yōu)劣。同樣的內(nèi)容，用不同的語(yǔ)言形式來(lái)表達(dá)，效果肯定是不一樣的。所以，語(yǔ)文課堂一定要關(guān)注學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的品質(zhì)，力求學(xué)生的表達(dá)要做到簡(jiǎn)潔生動(dòng)、合乎情境、思路明晰、富有情感。

關(guān)注學(xué)生言語(yǔ)表達(dá)的質(zhì)地，可以從以下幾點(diǎn)入手。

第一，在學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，要提出語(yǔ)言表達(dá)的具體要求。許多教師為了鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言，常常讓學(xué)生想怎樣說(shuō)就怎樣說(shuō)。這樣的出發(fā)點(diǎn)是正確的，但僅限于開(kāi)始時(shí)活躍課堂氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生所為。如果長(zhǎng)期這樣隨意地說(shuō)（寫(xiě)）是不足取的，因?yàn)殚L(zhǎng)期如此，無(wú)要求地訓(xùn)練，必然使學(xué)生思維混亂、言語(yǔ)平庸。例如在指導(dǎo)學(xué)生歸納文意時(shí)，可以提出語(yǔ)言表達(dá)的具體字?jǐn)?shù)（以訓(xùn)練其簡(jiǎn)潔），可以提出必須運(yùn)用成語(yǔ)或修辭手法（以訓(xùn)練其生動(dòng)）等。

第二，在學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，可以提供一種語(yǔ)言表達(dá)的基本框架。框架，看起來(lái)似乎是一種約束，但它更是一種有效的引導(dǎo)。在一定框架的引導(dǎo)下，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)就會(huì)做到有序有理、思路清晰、表達(dá)流暢。例如在學(xué)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》中，我要求學(xué)生分析人物形象。我就出示這樣的框架：“我認(rèn)為（曹劌/魯莊公）是個(gè)……的人，從文中‘……’可以看出，因?yàn)椤边@樣的基本框架就明確了學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的思路、條理與過(guò)程。

第三，在學(xué)生具體表達(dá)的基礎(chǔ)上要精益求精，力求完美。面對(duì)學(xué)生的表達(dá)，首先不能只停留在所表達(dá)的內(nèi)容上，更要對(duì)學(xué)生表達(dá)的具體語(yǔ)言進(jìn)行引導(dǎo)，促使學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)在原有的基礎(chǔ)上有所提高。例如在教授《愚公移山》一文，為了把握學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，我讓學(xué)生用一句話來(lái)概述文章的主要內(nèi)容。聽(tīng)了學(xué)生的發(fā)言后，我覺(jué)得學(xué)生的表達(dá)還不夠簡(jiǎn)潔與生動(dòng)，同時(shí)也缺乏個(gè)性。因此，我就引導(dǎo)學(xué)生借助標(biāo)題，采用添加的方法來(lái)表述文章主要內(nèi)容。

示例：“……的愚公（ ）移……山。”

這看似一句語(yǔ)言表達(dá)的模式，其實(shí)包含著許多語(yǔ)文的能力因 素：（1）要添加省略號(hào)的內(nèi)容，就得篩選信息；（2）要添加括號(hào)的內(nèi)容，就得理解愚公移山的過(guò)程；（3）要添加橫線里的內(nèi)容，就得對(duì)人物有自己的評(píng)價(jià)；（4）每一個(gè)添加的內(nèi)容都有一定的開(kāi)放性，答案是多維的；（5）要添加適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，必須要運(yùn)用恰當(dāng)詞語(yǔ)或短語(yǔ)。

總之，關(guān)注學(xué)生言語(yǔ)表達(dá)的品質(zhì)是語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)要求，更是提高語(yǔ)文素養(yǎng)、培養(yǎng)語(yǔ)言運(yùn)用能力的必由之路。

四、將語(yǔ)文思維的過(guò)程具體化

在閱讀教學(xué)中，當(dāng)許多教師把更多的精力投入到學(xué)生答案的正誤時(shí)，我們的語(yǔ)文教學(xué)就失去寶貴的財(cái)富——語(yǔ)文思維。道理大家都明白：有正確的思維才可能有正確的答案，錯(cuò)誤的思維必然產(chǎn)生錯(cuò)誤的結(jié)果。可是在實(shí)際的閱讀教學(xué)中，我們往往忽視了對(duì)學(xué)生語(yǔ)文思維的訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生獲取答案的具體過(guò)程缺少高度的關(guān)注。我們?cè)诼?tīng)課中，常常看到這樣的場(chǎng)景：老師提出問(wèn)題，學(xué)生回答問(wèn)題，答對(duì)了，老師就給予肯定；答錯(cuò)了，老師就讓其他學(xué)生繼續(xù)回答，或是自己公布答案。這個(gè)熟悉的課堂場(chǎng)景，卻存在著天大的弊病，可以說(shuō)是稀里糊涂。

弊病一：只關(guān)注答案，不顧答案產(chǎn)生的過(guò)程。

弊病二：對(duì)學(xué)生的具體思維一無(wú)所知，根本無(wú)法知道學(xué)生思考的路線與方法是否科學(xué)。

弊病三：失去對(duì)學(xué)生思維的分析與引導(dǎo)，也就無(wú)法形成真實(shí)的語(yǔ)文能力，就可能出現(xiàn)這樣的狀況：同樣類型的題目，今天會(huì)做，而明天卻做錯(cuò)了。如此反復(fù)，效率何在？

因此，我們不要只滿足于學(xué)生能否獲得正確的答案，更要關(guān) 注答案產(chǎn)生的具體過(guò)程。下面以《曹劌論戰(zhàn)》的教學(xué)片段為例加以說(shuō)明：

師問(wèn)：標(biāo)題“曹劌論戰(zhàn)”中的關(guān)鍵詞是什么？學(xué)生明確：論。

師問(wèn)：那么，曹劌主要談?wù)摿擞嘘P(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的什么？

學(xué)生一時(shí)語(yǔ)塞，之后開(kāi)始發(fā)言，但總是顯得零亂。我覺(jué)得這是學(xué)生思維零亂的體現(xiàn)，所以此時(shí)我要做的就是引導(dǎo)學(xué)生理清思路，將思維過(guò)程具體化。具體步驟如下：

1.師問(wèn)：文章哪些段落是談?wù)搼?zhàn)爭(zhēng)？明確：第二、四自然段。

2.讀第二自然段，想想他們之間的對(duì)話是圍繞哪個(gè)話題？反復(fù)讀了之后，學(xué)生明確：何以戰(zhàn)？

3.何以戰(zhàn)是什么意思？這是談?wù)搼?zhàn)爭(zhēng)的什么？明確：憑借什么同齊國(guó)作戰(zhàn)？這是戰(zhàn)爭(zhēng)的依據(jù)。

4.那么戰(zhàn)爭(zhēng)的依據(jù)是什么？再讀文段，找出關(guān)鍵句回答。明確：小大之獄，雖不能察，必以情。

5.用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)這句話的意思。想想為什么憑借這一點(diǎn)可以同齊國(guó)作戰(zhàn)？

明確：因?yàn)檫@是為老百姓做的事，國(guó)君沒(méi)有冤屈百姓，秉公辦事，所以百姓會(huì)擁護(hù)國(guó)君。

6.總結(jié)：本段談?wù)摰氖亲鲬?zhàn)的依據(jù)——取信于民。

7.歸納思路：細(xì)讀——找出關(guān)鍵句——分析——準(zhǔn)確表達(dá)。

以上所述只是一個(gè)特殊的例子，不足為奇。但由于將思維的 過(guò)程具體呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前，那么思維便不再抽象，變得具體可操作。學(xué)生自然就能舉一反三，用這樣的思維方法來(lái)解決類似的語(yǔ)文問(wèn)題。

我始終認(rèn)為，正確的思維重于正確的答案。答案是靜止的，而思維是可再生的，一個(gè)正確的思維可以創(chuàng)造出許許多多的正確答案。可見(jiàn)，培養(yǎng)起正確的語(yǔ)文思維，就一定能提高語(yǔ)文閱讀的效率。

綜上所述，提高文本閱讀教學(xué)的效率勢(shì)在必行，同時(shí)更需要廣大同行謹(jǐn)慎思考和不懈探索。立足語(yǔ)文之根本，審視自我，勇于創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)文本閱讀教學(xué)新局面。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：陳岑）