淺論中職學(xué)生學(xué)習(xí)古文、詩、詞、賦的重要性

嚴(yán)飛

摘要：本文在結(jié)合自身教學(xué)實踐的基礎(chǔ)上，探討了中職語文教育中的傳統(tǒng)文化教育方式和方法，使傳統(tǒng)文化得到傳承，筆者認(rèn)為在這一代學(xué)生們的心靈里，需要播撒傳統(tǒng)文化的種子，使傳統(tǒng)文化的種子傳承到一代又一代的人中，使其能夠發(fā)芽，生長，開花，結(jié)果。在我們的中職語文教育教學(xué)過程中，強調(diào)中職學(xué)生對古文、詩、詞、賦的學(xué)習(xí)是極其重要的，能這樣做，我相信一定會結(jié)出令人欣慰的果實來。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)生；學(xué)習(xí)古文、詩、詞、賦；重要性

傳統(tǒng)文化是中華民族文化蓬勃發(fā)展的堅實基礎(chǔ)，古文、詩、詞、賦是中華民族文化的寶貴財富，故此，弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化的傳承，對于中國的發(fā)展和在世界上的地位，可謂意義深遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，是傳承傳統(tǒng)文化的一個重要途徑。

一、 在古文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化

在進(jìn)行古文教學(xué)中，教師要重點講解古文文化性和藝術(shù)性，在對優(yōu)秀的古文進(jìn)行教學(xué)過程中，要尤其注重讓學(xué)生了解古代文學(xué)巨匠的文學(xué)造詣和思想情感，從而提升自己的文化素養(yǎng)、注入新的思維，做到古為今用，讓古文的教學(xué)在現(xiàn)代的教學(xué)中仍能起到重要作用。初中優(yōu)秀的古文有很多，例如《岳陽樓記》，其對景色的描寫極具文學(xué)藝術(shù)性，同時又有著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想情懷，在文學(xué)上和思想上都有著極高造詣；中國現(xiàn)今仍在傳揚并學(xué)習(xí)的著作《論語》，其不論是在政治思想還是倫理道德上對人們有著極大影響。在進(jìn)行古文教學(xué)中，教師不僅僅要幫助學(xué)生理解其中蘊含的文學(xué)藝術(shù)，同時還要幫助其理解文章更深層次思想觀念，以及這些思想在當(dāng)今時代有著何種意義、對人格塑造有何樣的影響，同時還要學(xué)習(xí)著作者將深刻思想內(nèi)涵融入文字當(dāng)中的寫作方式。例如：在《送東陽馬生序》中，要讓學(xué)生明白宋濂用自己親身經(jīng)歷，告訴人們只有虛心求教、勤奮學(xué)習(xí)、專心治學(xué)，才能夠成人成才的道理，同時還要幫助學(xué)生理解文章的寫作手法和文章結(jié)構(gòu)，做到傳承我國優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)、弘揚我國傳統(tǒng)文化。

二、 在古詩詞鑒賞中提升學(xué)生文化素養(yǎng)

古代有許多優(yōu)秀的詩詞，不勝枚舉。其優(yōu)秀作品語言精練、韻律優(yōu)雅、文字優(yōu)美，漢字魅力和精髓盡在其中。同時，人類文明的進(jìn)步、思想境界提高也一樣離不開古文篇章詩詞的文學(xué)藝術(shù)美感。如今了解優(yōu)秀古詩詞，對于傳承和弘揚傳統(tǒng)文化有著重要作用，其思想境界和精神內(nèi)涵同樣也豐富著學(xué)生大腦，對學(xué)生的優(yōu)秀人格進(jìn)行塑造。但是礙于古代文學(xué)作品離當(dāng)今有著百年至千年歷史，同學(xué)生的生活環(huán)境存在著極大差異，文字語句理解存在很大障礙。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)時的首要任務(wù)就是調(diào)動學(xué)生對學(xué)習(xí)古文文章和古詩詞積極性，并結(jié)合文章或詩詞內(nèi)容、背景，介紹一些相關(guān)資料，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而使其很好了解古文與古詩詞的文學(xué)藝術(shù)和思想精神。例如：在《登岳陽樓》中，作者壯志難酬、憤懣不平的心情由于學(xué)生沒有類似經(jīng)歷，無法有深刻的體會。因此，教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生從岳陽樓和洞庭湖絕美景色入手，逐漸深入文章、從表層到深層、了解作者思想情感，讓傳統(tǒng)文化深烙在學(xué)生腦海中。

三、 借助價值觀教育傳承傳統(tǒng)文化

在我國教育改革時代大背景下，素質(zhì)教育已經(jīng)成為人人都倡導(dǎo)的教育方式。人們一致認(rèn)為，要想全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)，一定要幫助學(xué)生樹立正確的價值觀和思想情感。因此，教師要突破傳統(tǒng)教育模式局限，從整體上提升學(xué)生素質(zhì)。通過對古文學(xué)習(xí)，將古文中優(yōu)秀道德品質(zhì)和價值觀教導(dǎo)給學(xué)生們，使其人文素養(yǎng)得到極大提高；并借助古文中傳達(dá)出的思想精神，幫助學(xué)生塑造擁有良好道德品質(zhì)和思想情懷的人格，進(jìn)而找到屬于自己的人生觀、價值觀。例如：在《狼》一文中，教師首先要幫助學(xué)生完全理解課文內(nèi)容，而后通過屠夫在面對兇狠的餓狼時無所畏懼，同狼斗智斗勇，最終堅持不懈戰(zhàn)勝了狼的故事，讓學(xué)生理解文章中蘊含的中華民族不妥協(xié)、不退讓、不畏懼、堅持不懈的優(yōu)秀精神，進(jìn)而教導(dǎo)學(xué)生在面對困難時要無所畏懼、勇往直前，為其今后人生路途夯實基礎(chǔ)。

四、 將古文和傳統(tǒng)文化教學(xué)評價相融合

對古文學(xué)習(xí)評價方式進(jìn)行變革，將古文和傳統(tǒng)文化教學(xué)評價相融合，使學(xué)生在學(xué)習(xí)古文過程中得到全新體驗。在傳統(tǒng)古文教學(xué)中，教師通常會將教學(xué)中心放在學(xué)生對古文內(nèi)容和文言字詞句理解上，盡管這對于學(xué)生對古文語法掌握和字詞學(xué)習(xí)有積極作用，還是難免會導(dǎo)致學(xué)生感到枯燥乏味、對古文學(xué)習(xí)失去熱情。因此，要對古文學(xué)習(xí)評價方式進(jìn)行革新，在注重學(xué)生對于古文字詞句和語法理解基礎(chǔ)上，還要注重學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解和傳承。不能僅僅將古文教學(xué)局限在課本內(nèi)容中，而是要將文言課文同眾多優(yōu)秀的古詩詞、古文章或現(xiàn)代優(yōu)秀文學(xué)作品聯(lián)系在一起進(jìn)行賞析，在幫助學(xué)生理解和接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，還要幫助學(xué)生懂得古為今用，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活相結(jié)合、充實學(xué)生的文化知識、完善學(xué)生文言知識構(gòu)架、建立正確的價值觀。

五、 “活化”歷史，打造“樂學(xué)”的古文課堂

在古文教學(xué)中還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生閱覽歷史書籍，對我國璀璨的傳統(tǒng)文化和歷史有更深、更全面的了解。許多優(yōu)秀古詩詞或古文章同中國古代社會發(fā)展和歷史背景密不可分，其中包含了歷史經(jīng)濟(jì)背景、百姓生活、戰(zhàn)爭統(tǒng)一等多方面歷史因素。例如：由于戰(zhàn)火紛飛，詩人被迫背井離鄉(xiāng)；由于交通不便，詩人思念故友不得見；由于政治腐敗，民不聊生、詩人憤懣悲涼而作下的詩詞，唯有在對其歷史背景有深刻了解之后，才能更好地體會到作者的思想情感，從而更好地理解其中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想。中職語文教師要通過古文的課堂教學(xué)，帶學(xué)生穿越歷史，與古人同歡樂共悲傷，學(xué)生觸摸到了真實的“人”，在潛移默化中心靈得到了洗禮。

六、 結(jié)語

學(xué)生通過對古文、詩、詞、賦的學(xué)習(xí)，使古文、詩、詞、賦得到有效的傳承，使中華民族的傳統(tǒng)文化得以更加輝煌的發(fā)展。以多樣化的教學(xué)形式幫助學(xué)生形成健康美好的精神，培養(yǎng)中職學(xué)生良好的價值觀、世界觀，為實現(xiàn)偉大的中國夢，培養(yǎng)創(chuàng)新型技術(shù)人才奠定良好的文化基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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