新疆巴州地區(qū)少數民族設計紋樣初探

廖婭麗

[摘要]巴州地區(qū)少數民族成分較多，主要分布著維吾爾族、回族、蒙古族等民族，這些少數民族在長期的發(fā)展過程中，形成了獨有的設計文化，體現出鮮明的地域性、民族性、及藝術性，在新疆地區(qū)的設計領域占有重要的地位。

[關鍵詞]新疆巴州 少數民族 設計 紋樣

新疆巴音郭楞蒙古自治州簡稱“巴州”，位于新疆維吾爾自治區(qū)東南部，南倚昆侖山山脈與西藏自治區(qū)接壤，西接伊犁、阿克蘇等地，北毗鄰天山山脈，與昌吉、吐魯番等地相連，“巴音郭楞”是蒙古語音譯得來，它的含義是“富饒的流域”。

巴州總面積為48.27萬平方公里，占新疆總面積的25%，占全國總面積的5%，相當于蘇浙閩贛四省面積之和，是中國行政面積最大的一個地級州，被譽為“華夏第一州”，巴州是古絲綢之路的要道，有著悠久的歷史，燦爛的文化。

一、維吾爾族和回族設計紋樣淺析

（一）宗教性

（1）巴州地區(qū)的維吾爾和回族所信仰的宗教均為伊斯蘭教，所以，在維吾爾和回族的設計語言里，體現出濃厚的伊斯蘭文化特色，具有典型的阿拉伯風格，造型的內容基本上是以幾何形、植物、文字為主，揭示了圖騰崇拜與世代生存的周邊環(huán)境的依附關系，體現出了強烈的宗教文化的烙印。

（2）蒙古族。16世紀末，西藏佛教格魯派正式引入蒙古，并得到了廣泛傳播，同時，佛教這種宗教形式逐漸滲透到了蒙古人民的生產以及日常生活中一切方面，民間風俗習慣在佛教影響下發(fā)生了巨大的變化，同時，在蒙古族在藝術設計中，紋樣設計也表現出強烈的佛教文化色彩。

（二）地域性和民族性

（1）維吾爾族。巴州地區(qū)的維吾爾族主要集中在若羌縣、且末縣、尉犁縣及庫爾勒市周邊區(qū)域，巴州地區(qū)地處塔克拉瑪干大沙漠及塔里木盆地的邊緣，常年干旱少雨，長期以來，維吾爾族人在長期與沙漠抗爭的同時，心中也充滿了對綠洲的渴望。從他們的服飾的色彩、樣式、造型上都體現出維吾爾族人的審美特點：形式多樣、色彩斑斕，有強烈的生命氣息。

維吾爾族花帽是這種特點的代表之一。維吾爾族設計制作出了風格獨具的各種花帽，由于伊斯蘭教文化有其特有的禁忌，所以他們在花帽中選用的圖案多以果實、花卉等形象。如：奇依曼紋樣、組合花卉紋樣、巴旦木紋樣、及各種幾何圖形，千變萬化、各不相同，形成了鮮明的民族特征。

巴旦木是南疆盛產的一種干果，這種干果一頭是圓的，一頭是尖的，外形象一個彎月，經過歷代維吾爾族人不斷創(chuàng)造與藝術加工，從而演變成了維吾爾族人特有的裝飾圖案紋樣，成為維吾爾族設計中具有代表性的元素。維吾爾族人在日常生活用品和工藝品設計中大量出現巴旦木裝飾的造型，同時，這種圖案也是維吾爾族花帽中常用的圖案裝飾紋樣。

維吾爾民族藝術設計的另外一個代表即是“艾德萊斯綢”。這種形式的載體是一種特制的維吾爾族專用綢緞，以條紋、云彩、花卉的抽象圖樣為主，以紅、黃、藍、綠、黑、白色為主，這種綢緞最能反映出維吾爾族的審美特點，抽象的圖案和鮮明的色彩表現出的強烈對比，反映出維吾爾民族熱情奔放的豪爽性格，這種圖案，也是他們使用最為廣泛的裝飾紋樣。

“艾德萊斯綢”在維吾爾民族的生活中有著舉足輕重的作用，特別是在維吾爾民族女性人群當中，用“艾德萊斯綢”做的長衫裙是維吾爾族女性最主要的一種服飾，也是最喜歡的一種服飾。不同的年齡有著不同的選擇習慣：小孩與少女多選擇色彩對比強烈、顏色鮮明的艾德萊斯綢衣料，中老年婦女則選擇色彩和圖案較為單一的艾德萊斯綢衣料。但是，在她們的生活和生產勞動中，不論年長年幼，用這種絲綢做出的長裙穿在她們身上，都能充分顯示出維吾爾民族濃郁的民族特色。

（2）回族。巴州地區(qū)的回族主要集中在焉耆縣，其它縣市也有少量分布。在回族人民的生產和生活中，其所信仰的伊斯蘭教義及其思想占據主導地位，在與其它民族（如漢族、蒙古族）共同生活的過程中，在圖案紋樣的設計中產生了具有鮮明的民族特色，如：在色彩、構成、紋樣等方面既傳承了伊斯蘭裝飾圖案的風格，又既體現出了回族文化的審美特征，也吸收了漢民族傳統(tǒng)圖案文化的精髓?；刈逶O計圖案主要有幾何裝飾形紋樣、植物裝飾紋樣、建筑裝飾紋樣以及文字裝飾紋樣等。

（3）蒙古族。蒙古族在巴州地區(qū)分布較為集中，主要分布在和靜縣、巴音布魯克草原、鞏乃斯草原。在蒙古民族長期的游牧發(fā)展進程中，草原是他們賴以生存的家園，氈房、馬、牛、羊構成了他們生活的全部，是其進行生產生活必不可少的物質條件，蒙古人民對于草原，有著深厚的感情。特別是草，草是草原上最美的風景，正是由于草的存在，才形成了廣袤的大草原，如：巴州和靜縣的“巴音布魯克大草原”、“鞏乃斯大草原等。蒙古族人民十分熱愛草，形成深厚的草原植物圖騰崇拜，也就由此誕生了以草紋樣為代表的植物圖案造型，這種造型，在蒙古民族設計領域中有著廣泛運用，蒙古人民把這種“卷草紋”圖案應用到帽子、衣服、鞋子甚至是馬鞍、馬鞭上，以祈求來年風調雨順，水草豐足。

這種以“卷草紋”和幾何及動物圖案相結合的紋樣設計，堪稱蒙古族設計元素的代表。

（三）藝術性

（1）維吾爾族。維吾爾族人民在長期的生產實踐中總結出鮮明特色的設計圖案藝術，他們的設計純樸、自然，具有強烈的鄉(xiāng)土氣息，在巴州地區(qū)少數民族藝術設計中有著非常重要的地位，其中，代表性的“艾德萊斯綢”，已經走出了新疆，成為維吾爾族的形象代表，被越來越多的人所認可。

（2）回族。巴州地區(qū)的回族藝術設計，有著獨有的藝術特點，在與漢族及其它少數民族相互交融、共同生活的過程中，回族人民逐漸形成了自己的設計語言，設計圖案細膩飽滿、精巧華麗，既有濃郁的阿拉伯風格，又融入了本土特色，簡潔明快、干凈大方，在巴州地區(qū)的少數民族藝術設計中也占有一席之地。

（3）蒙古族。自古以來，蒙古族民族一直生活在廣闊的草原上，面對艱苦的生活環(huán)境，蒙古人形成了獨特的勇敢、粗狂、善良、堅定、熱愛自然等性格品質和崇尚自然、尊重生命的風俗文化，在其藝術設計中，更多地體現出人與自然共處的元素，在設計圖案中體現出連續(xù)的二方連續(xù)及四方連續(xù)的紋樣便是這種精神的最好詮釋。這種設計，體現出蒙古族人民對于自然的敬畏及生活的熱愛，也進一步折射出他們長期以來深厚的文化底蘊和自強不息民族精神。巴州地區(qū)地域遼闊、物產豐富，各民族相互交融，創(chuàng)造出了令人驚嘆的藝術成果，在當前的新形勢下，巴州的藝術設計領域，也會帶給我們更多的思考。