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小學(xué)語文閱讀教學(xué)中如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

2017-12-27 14:47:48歐建卿
考試周刊 2017年41期
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化對(duì)策

歐建卿

摘要:小學(xué)語文作為傳承傳統(tǒng)文化的主要學(xué)科,在小學(xué)語文教學(xué)中發(fā)揮著重要作用。小學(xué)階段作為學(xué)生發(fā)展的黃金階段,將我國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)用到語文閱讀教學(xué)中,能幫助學(xué)生掌握更多文化知識(shí),繼承優(yōu)秀傳統(tǒng),促進(jìn)社會(huì)和諧。

關(guān)鍵詞:小學(xué)語文閱讀;傳統(tǒng)文化;對(duì)策

我國(guó)是四大文明古國(guó)之一,擁有上下五千年的歷史,因此,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化形式較多。受到多種內(nèi)外部環(huán)境因素的限制,小學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)逐漸變少,不僅導(dǎo)致部分傳統(tǒng)文化瀕臨消失,也降低了學(xué)生語文綜合素養(yǎng),針對(duì)這一問題,教師應(yīng)及時(shí)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的變化,轉(zhuǎn)變語文教學(xué)觀念,本文以閩南文化為例,對(duì)傳統(tǒng)文化概念及現(xiàn)狀、閩南文化引入到課堂教學(xué)的必要性、小學(xué)語文閱讀教學(xué)中如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化三個(gè)方面來闡述。

一、 傳統(tǒng)文化概念及現(xiàn)狀

小學(xué)階段的學(xué)生正處于強(qiáng)烈的好奇階段,教師在教學(xué)中,通常會(huì)采用傳統(tǒng)教學(xué)方式來展開教學(xué),由于教學(xué)手段過于單一,導(dǎo)致教學(xué)效率相對(duì)低下。經(jīng)筆者調(diào)查,目前小學(xué)語文教學(xué)效果不盡如人意,主要是因?yàn)樯婕皞鹘y(tǒng)文化知識(shí)不多,導(dǎo)致許多學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化不夠了解。從目前來看,小學(xué)語文閱讀教學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)文化給予了重視,但因小學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)過于淺薄,導(dǎo)致教學(xué)效率難以提升。

對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承,單一對(duì)文化知識(shí)進(jìn)行積累與感知遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,還需將其內(nèi)化到學(xué)生思想、行動(dòng)中,方能對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效傳承。因此,在高中語文教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透時(shí),教師需注重相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的組織,使學(xué)生在親身實(shí)踐的過程中對(duì)傳統(tǒng)文化有更為深入的理解。

二、 閩南文化引入到課堂教學(xué)的必要性

我國(guó)作為一個(gè)歷史悠長(zhǎng)、地大物博的國(guó)家,擁有豐富多彩的傳統(tǒng)文化,閩南文化作為傳統(tǒng)文化一種,主要是指以福建地區(qū)為主的傳統(tǒng)文化,將閩南文化應(yīng)用到語文教學(xué)中,一方面能讓學(xué)生加深對(duì)福建的了解,喜愛閩南民俗,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

將閩南文化引入到課堂教學(xué)中是時(shí)代發(fā)展的必然要求。閩南地處東海之濱,區(qū)域文化鮮明,是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要地域,隨著時(shí)代的發(fā)展,我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平得到了有效發(fā)展,基于這種情況,帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展便顯得尤為重要。加強(qiáng)對(duì)閩南文化的了解,便能加深對(duì)該文化的深入了解,從而帶動(dòng)該地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,對(duì)閩南地區(qū)而言具有一定促進(jìn)作用。

另外,在閩南文化中有許多杰出的人物,如:林語堂、鄭成功、陳嘉庚等,將這些人物引用到語文課堂教學(xué)中,能幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、世界觀以及人生觀,對(duì)于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)均發(fā)揮了有效作用。

將閩南文化應(yīng)用到語文課堂教學(xué)中,對(duì)于閩南地區(qū)的學(xué)生而言是十分必要的,對(duì)學(xué)生今后的就業(yè)有著一定指導(dǎo)作用。例如:閩南人愛泡茶,不論是商討工作,還是學(xué)習(xí)都需要借助泡茶來展開,加強(qiáng)該地區(qū)文化的學(xué)習(xí)能為學(xué)生今后工作及生活帶來好處。

三、 小學(xué)語文閱讀教學(xué)中如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

綜上,筆者對(duì)傳統(tǒng)文化概念及其現(xiàn)狀展開了研究,為促進(jìn)小學(xué)語文閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化的有效滲透,還應(yīng)采取一系列行之有效的對(duì)策。

(一) 開展多種民俗活動(dòng)

在語文閱讀課外可以通過開展民俗活動(dòng)的實(shí)施來增加學(xué)生對(duì)閩南文化的了解,例如:閩南歌曲的學(xué)習(xí),閩南語言本身就是一種具有歷史積淀的傳統(tǒng)語言文化,通過閩南歌曲的學(xué)習(xí)能幫助學(xué)生更深刻地了解閩南文化,另外,還可將閩南流行的歌仔戲呈現(xiàn)給學(xué)生看,而南音里的種種樂器則可成為文人墨客抒發(fā)自身情感的載體,通過多種民俗活動(dòng)的開展,讓學(xué)生感受到閩南文化的多樣性,從而探求趣味之美。例如:最新的皮影《紅樓夢(mèng)》,一方面繼承了我國(guó)傳統(tǒng)文化,另外又為傳統(tǒng)文化的發(fā)展注入了新的生命力。

(二) 注意音韻的變化

與普通話不同,閩南語在音韻上做了些許變化,舉個(gè)例子:在龔自珍的《己亥雜詩(shī)》中有一句話:“浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯”,在這句詩(shī)歌里,“斜”字的發(fā)音為xia,而非xie,而這個(gè)字在閩南語中的發(fā)音就是xia。另外,在造字法方面也存在些許差異,如:“江”“紅”,這兩字分別由三點(diǎn)水與絲字邊構(gòu)成,在這兩個(gè)字中,“工”作為聲旁,按理來說,這兩個(gè)字讀音應(yīng)接近,但卻差異顯著。在閩南語中,“江”與“工”在發(fā)音上類似于gang,而“紅”的發(fā)音類似“ang”,學(xué)生在語言的學(xué)習(xí)上應(yīng)注意這些變化,在語文學(xué)習(xí)中類似于這樣的例子數(shù)不勝數(shù),為了讓學(xué)生更快更好地掌握相關(guān)內(nèi)容,教師應(yīng)通過一些古文、詩(shī)歌來貼近學(xué)生生活,讓學(xué)生學(xué)以致用,實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果。

(三) 注意文化多樣性

閩南文化多種多樣,不僅包含了民俗文化,還有宗教文化、建筑文化、民間藝術(shù)等,在語文教學(xué)中,教師還應(yīng)涉及更多范圍。在宗教文化方面,最具特色的是,信奉諸神,如:土地公公、保生大帝、媽祖等,另外也信奉佛教、道教、伊斯蘭教等;民間藝術(shù)也十分發(fā)達(dá),除紙畫、剪紙、工藝美術(shù)外,最享譽(yù)盛名的應(yīng)是南音、木偶、高甲戲、梨園戲,另外還有宗教戲劇——打城戲。

(四) 豐富學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)

閱讀是語文教學(xué)不可或缺的組織部分,對(duì)這一教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行開展時(shí),教師大多會(huì)對(duì)延伸閱讀活動(dòng)進(jìn)行組織,即在學(xué)習(xí)完一篇課文后,要求學(xué)生對(duì)與之相關(guān)的文章進(jìn)行閱讀。此時(shí),教師可在其中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化,在使閱讀內(nèi)容更為豐富的同時(shí),對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行拓展。比如,完成《氓》《采薇》這兩首《詩(shī)經(jīng)》名篇的教學(xué)后,教師可將《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》等其他詩(shī)經(jīng)名篇推薦給學(xué)生,讓學(xué)生進(jìn)行延伸閱讀,對(duì)學(xué)生閱讀能力進(jìn)行培養(yǎng)。

四、 結(jié)束語

總之,在語文教學(xué)中,傳統(tǒng)文化的有效滲透極為關(guān)鍵,直接關(guān)系到語文教學(xué)育人功能的發(fā)揮。因此,語文教師需不斷探尋將傳統(tǒng)文化有效滲透到教學(xué)中的路徑,閩南文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化之一,是傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容,通過多種活動(dòng)的組織,使語文教學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化,使學(xué)生人文素養(yǎng)、文化底蘊(yùn)提升的同時(shí),實(shí)現(xiàn)閩南文化的有效傳承。

參考文獻(xiàn):

[1]劉瓊?cè)A.弘揚(yáng)閩南文化 提升泉州區(qū)域文化軟實(shí)力[J].吉林化工學(xué)院學(xué)報(bào),2013,(06):13-17.

[2]魏永輝.巧借《胡同文化》文本思路,引導(dǎo)學(xué)生完成閩南文化研究——語文文本教學(xué)對(duì)應(yīng)用、審美、探究能力培養(yǎng)的重要性之探索[J].讀與寫(教育教學(xué)刊),2010,(09):129,169.

[3]鄭鏞.論閩南文化的特質(zhì)及其生態(tài)保護(hù)[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2010,(01):45-50.

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