編讀往來

2017年10月號《文化縱橫》以“科技VS人文”作為封面選題，并刊登了相關的四篇文章。這個選題和相關文章，源于這樣一種認識、判斷、甚至是共識：人工智能引發的社會焦慮，包括哲學和倫理在內的人文反思能力衰落，難以跟上當下的科學技術進步，這種科技和人文的失衡“構成了現代性危機的重要表征之一”。

問題是，上述的這種以人文落后于科技導致“現代性危機”，或者是對“人類文明”巨大挑戰的邏輯和結論本身是值得討論的。

第一，科技和人文的對等和并列關系，早已經悄然結束。迄今為止，人類社會中的科技和人文的關系大概經歷了四個階段：第一個階段是古希臘階段，科技與人文基本重合。人文學家基本上就是科學家。第二個階段，文藝復興時代。在這個時代，科學技術已經開始與人文知識體系分離，但是，科學技術尚未形成獨立的學科和體系。這個時期的精英，橫跨科學技術和人文兩個領域是可能的。第三個階段，工業革命的狂飆時代，科學技術發生前所未有的突飛猛進，在這個階段，雖然，科學技術的演進令人眼花繚亂，但是，人文領域同樣充滿創造精神。第四個階段，20世紀中后期至2017年10月號《文化縱橫》以“科技VS人文”作為封面選題，并刊登了相關的四篇文章。這個選題和相關文章，源于這樣一種認識、判斷、甚至是共識：人工智能引發的社會焦慮，包括哲學和倫理在內的人文反思能力衰落，難以跟上當下的科學技術進步，這種科技和人文的失衡“構成了現代性危機的重要表征之一”。

問題是，上述這種人文落后于科技導致“現代性危機”，或者是對“人類文明”巨大挑戰的邏輯和結論本身是值得討論的。

第一，科技和人文的對等和并列關系，早已經悄然結束。迄今為止，人類社會中科技和人文的關系大概經歷了四個階段：第一個階段是古希臘階段，科技與人文基本重合。人文學家基本上就是科學家。第二個階段，文藝復興時代。在這個時代，科學技術已經開始與人文知識體系分離，但是，科學技術尚未形成獨立的學科和體系。這個時期的精英，橫跨科學技術和人文兩個領域是可能的。第三個階段，工業革命的狂飆時代，科學技術發生前所未有的突飛猛進，在這個階段，雖然，科學技術的演進令人眼花繚亂，但是，人文領域同樣充滿創造精神。第四個階段，20世紀中后期至今，不僅科學技術疆土不斷高速度拓展，而且每個學科和領域都發生持續性革命，并形成交叉影響。相比較科技的新面貌，人文領域全面滯后，不少學科甚至停滯不前。與人文領域休戚相關的意識形態，早已經進入到蒼白、淺薄和喪失張力的歷史時期。在這個階段，一方面，科技的邊界不斷延伸，侵蝕人文領域，另一方面，人文領域越來越多的學科，必須訴諸各類科學技術的新工具。所以，真正的現實是，人文領域正在被納入到廣義的科技領域， 早已失去了和科學技術平起平坐的資格。

今天，固守人文主義思想，是一個非常悲哀的事情。更為嚴重的是，人文科學的生命力正在退化，在當代，人們消耗在人文領域的時間、精力和興趣，都在不可避免地減少，不可避免地“小眾化”。

第二，究竟什么是正在來臨的“現代性危機”？ 人們關注和討論所謂的“現代性危機”已經很久了。這一討論過程中，在這個地球上，發達國家從工業社會轉入后工業社會，進而進入到所謂的信息社會和人工智能社會。期間，科學技術的發展，科學技術的專業化程度，不是以月，而是以天和日的速度延伸。于是：（1）人類的絕大多數，已經被排斥到科學技術的主流之外。傳統的科普方式，不足以解決民眾對科學技術知識的嚴重匱乏。（2）自愛因斯坦之后，人類已經難以擁有重大成就的科學家，因為科學本身的分工急劇的精細化、細微化，再也沒有這樣全方位影響科學技術的科學家了。（3）科技領域內部的鴻溝不斷加大，不再具有同時處于前沿的生物科學和電子科學的科學家，任何學科的高端專業人員，離開自己的專業范圍，也難以克服基本無知的狀態。（4）科學技術正在成為社會演進的核心，資本、人力資源和其它資源都只能圍繞著所謂的科技進步展開。（5）科技壟斷，正在成為人類社會最強大的壟斷。

這樣局面的發生，源于科學技術的自我意識、自我意志和自我邏輯的發育和成長，這絕非科學家和工程師們所能控制和駕馭的。越來越多的工程師們，已經進入到“知其然，不知其所以然”的時代，因為基礎科學的基礎不再穩定。

整個商業社會，正在越來越徹底地與人文領域分離，全面導向和依附于處于爆炸狀態的科學技術。創新不過是鏈接科學技術和商業、經濟活動的一個橋梁。

人類在歷史上從未像今天這樣，在科學技術面前，處于如此被動狀態。人類原以為，自己正在實現從“無知”進入到“已知”，豈知，“已知”又很快墮入到新的“無知”。新的混沌籠罩著人類文明，傳統文明和當代混沌發生重疊。人們在混沌中振奮，在混沌中絕望，在混沌中徘徊。所以，人類面臨的不再是“文明危機”，而是“文明形態”的改變。

第三，中國的“科技VS人文”。基本事實是：在現代科學技術領域，中國的科技哲學長期處于落后局面。這種情況，現在開始改變，但是，并沒有徹底扭轉。各個人文社會學科，距離現代化和本土化還有漫長的距離。所以，對于中國而言，如果存在科學與人文關系失衡，也是另外一個層次的失衡：一方面需要加速追趕科技并實現人文的現代化，另一方面，需要尋求符合歷史潮流和文明走向的科技與人文的平衡模式。

為此，中國需要思考知識體系的革命。當務之急是結束文理過早分科的教育體制，使所有青少年都要在接受專科和高等教育之前，完成科學的基礎訓練，成為具有人文精神的科技人。在中國，到了抑制知識分子的人文主義情節，更確切地說是源遠流長的“文人”情節的時候了。

19世紀到20世紀，是“人類中心主義”時代，與其價值體系相關的人文必然受到尊崇。進入21世紀，“人類中心主義”全面動搖，機器崛起，科學技術處于主導地位，賽博格人正在走來，在這樣的“后人類時代”，不復存在沒有科技工具和方法的人文，不復存在沒有遭到科技浸透的人文，也不復存在與人文隔絕的科技，傳統人文正在異化中升華。

——朱嘉明 著名經濟學家