旅游紀(jì)念品包裝的民族文化性

旅游紀(jì)念品在旅游這一度假方式中的地位是其他物品無(wú)法代替的。因此，旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)就顯得十分重要。民族的才是世界的，所以民族文化特色是旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中一個(gè)不可或缺的特性。本文首先闡述了旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的概念和發(fā)展現(xiàn)狀，然后分析了其民族文化性，最后論述了民族文化元素在旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用。

一、旅游紀(jì)念品的概念及發(fā)展現(xiàn)狀

（一）旅游紀(jì)念品的概念

通常，人們將旅游紀(jì)念品劃分為文物復(fù)制品、藝術(shù)品（繪畫、書法等）、工藝美術(shù)品、土特產(chǎn)品等四類。在當(dāng)今市場(chǎng)上，常見的有三種類型：一是標(biāo)準(zhǔn)紀(jì)念品，如明信片、窗花剪紙、刺繡等；二是生活用品，如手工掛毯、手工編織、布娃娃；三是裝飾品，如雕像、中國(guó)結(jié)、竹子制品等。但是，它們都是以傳統(tǒng)工藝品為主。旅游紀(jì)念品往往具有濃郁的民族文化和地域特色，使得旅游者對(duì)其愛不釋手。

（二）包裝的概念

商品包裝的成功與否直接關(guān)系到商品的經(jīng)濟(jì)效益。商品包裝本身就是宣傳自己、樹立形象的一種方式，也算是一種無(wú)聲的廣告形式。包裝不僅僅是簡(jiǎn)單的包裝，更是一門藝術(shù)，體現(xiàn)著該商品獨(dú)特的內(nèi)涵與特色。

（三）旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

旅游者出門旅游的目的就是為了感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情和地域之間文化的差異性。所以，旅游景點(diǎn)和旅游紀(jì)念品的包裝應(yīng)該是完整的和統(tǒng)一的，不管是哪方面都要融入它的特色，民族性、文化性、趣味性與紀(jì)念性要做到渾然一體，這樣才能彰顯旅游景點(diǎn)的特色文化和民族風(fēng)情。因此，在旅游紀(jì)念品的包裝上，融入地方文化特色的設(shè)計(jì)是必不可少的。總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)有很多旅游景點(diǎn)，但是旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)沒(méi)有做到獨(dú)特，很多包裝都是千篇一律，毫無(wú)特色可言。南方城市也賣北方城市的旅游紀(jì)念品，給人一種感覺是，走到哪里都是一個(gè)樣，毫無(wú)差異和特色。很多旅游紀(jì)念品的包裝缺乏設(shè)計(jì)感和民族地方特色，甚至有的紀(jì)念品沒(méi)有包裝，只是用塑料袋裝起來(lái)，瞬間拉低了商品的價(jià)值，雖然內(nèi)容很精美，但是包裝令人毫無(wú)興趣，這樣就降低了消費(fèi)者的購(gòu)買欲望和買來(lái)送人的價(jià)值，使得傳播地方旅游特色和文化成為奢望。

二、旅游紀(jì)念品包裝的民族文化性

（一）民族文化的含義和設(shè)計(jì)理念

民族文化，是指在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中各民族所創(chuàng)造并流傳下來(lái)的帶有民族特點(diǎn)、反映該民族歷史和社會(huì)生活的文化，其內(nèi)涵包括物質(zhì)文化與精神文化兩方面。民族文化對(duì)設(shè)計(jì)的影響主要表現(xiàn)在：一是民族文化影響設(shè)計(jì)原則；二是民族文化影響設(shè)計(jì)師和受眾的思維方式；三是民族文化影響設(shè)計(jì)的形式體系；四是民族文化影響設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。由此可以看出，民族文化觀念對(duì)設(shè)計(jì)的影響之深。

（二）旅游紀(jì)念品包裝的民族文化性設(shè)計(jì)的重要性

設(shè)計(jì)的好與壞就像一面鏡子，它可以反映出一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的文化和歷史。文化是人類在承前啟后的發(fā)展過(guò)程中積淀起來(lái)的，文化內(nèi)涵在旅游紀(jì)念品中的運(yùn)用與結(jié)合更能反映出一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的發(fā)展，更直觀表達(dá)民族文化與設(shè)計(jì)的溝通與交流。這樣含有文化性的設(shè)計(jì)也更容易被大眾認(rèn)同，不僅展示出它的魅力、還體現(xiàn)出它的國(guó)際性。目前，現(xiàn)代化的包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)不斷受到新觀念和社會(huì)文化現(xiàn)象的沖擊，使其原有的傳統(tǒng)意識(shí)不斷增添新的文化內(nèi)涵。而飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)，使得社會(huì)文化和思想觀念越來(lái)越趨向于多元化和國(guó)際化，這在一定程度上也為包裝設(shè)計(jì)個(gè)性化和多元化提供了有利的發(fā)展條件。在這種發(fā)展趨勢(shì)下，人們通過(guò)自己的審美眼光去審視商品的包裝設(shè)計(jì)理念，這又在無(wú)形中為包裝設(shè)計(jì)開創(chuàng)了一種全新的設(shè)計(jì)思潮。而這種新的設(shè)計(jì)思潮恰恰又推動(dòng)了文化的發(fā)展，使得包裝設(shè)計(jì)逐漸發(fā)展起來(lái)。

三、旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中民族文化元素的運(yùn)用

（一）地方特色的圖形、符號(hào)的應(yīng)用

中國(guó)有著五千年的燦爛文明和豐富多彩的民族文化，中國(guó)人逐漸形成了自己的精神氣質(zhì)、風(fēng)俗習(xí)慣、美學(xué)觀念和審美情趣。所以，“中國(guó)風(fēng)”不僅是一種現(xiàn)象，更是一種文化的體現(xiàn)，它是中國(guó)精神的本質(zhì)所在。圖形是包裝視覺設(shè)計(jì)不可或缺的部分，圖形是一連串的視覺語(yǔ)言，是形、色、光同時(shí)作用于人眼的結(jié)果。它像色彩一樣，能引起一系列的生理、心理活動(dòng)，會(huì)使人產(chǎn)生聯(lián)想。因此，在旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中，圖形應(yīng)作為主體要素來(lái)表現(xiàn)。

我國(guó)傳統(tǒng)圖形具有鮮明的民族性和地域性特色，盡顯著中華五千年的文明風(fēng)貌，我國(guó)的民族傳統(tǒng)圖案與紋樣不僅形式豐富，還蘊(yùn)藏著深刻的文化內(nèi)涵。這些元素出現(xiàn)在旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中將會(huì)增色不少。例如，陜西省寶雞市是中國(guó)青銅器之鄉(xiāng)，城市旅游紀(jì)念品就可以使用青銅器的造型制作各種小巧的青銅器，可以制作尊、爵等，圖案、紋樣也可以選擇出土文物上的饕餮紋、龍紋、鳳紋等。

地方民間美術(shù)元素中的刺繡圖案、剪紙紋樣都可以開發(fā)成旅游紀(jì)念品。例如，在寶雞市西府天地，民間刺繡、荷包、窗花剪紙都進(jìn)行批量生產(chǎn)，突出地域文化特色，包裝也采取手工縫制或者用手工紙包裝，突出地方的原生態(tài)。鳳翔泥塑作為寶雞的名片，深受旅游者的喜愛，其包裝盒子華麗不失質(zhì)樸，以深棕色為主體，內(nèi)襯以金黃色綢緞為主，盒子按鈕以老式紐扣造型為主，圖案以黑白或者彩塑為背景，所以它是地方化、民族化、本土化很濃郁的一款包裝設(shè)計(jì)。

（二）地域文字和色彩的運(yùn)用

在中國(guó)的少數(shù)民族地區(qū)，人們使用不同的民族文字，所以包裝設(shè)計(jì)可以合理運(yùn)用民族文字，凸顯地域特色，如藏文、蒙古文、東巴文等。在生活中，人們購(gòu)買的商品無(wú)論是包裝袋還是盒子都充斥著五顏六色的樣子，包裝所選色彩的不同帶給人們的視覺感受也會(huì)有所不同。世界是五彩繽紛的，所以選擇合適的顏色對(duì)于包裝來(lái)說(shuō)也是很重要的，因?yàn)樗鼛Ыo消費(fèi)者的第一印象是非常直觀和關(guān)鍵的，買不買這個(gè)商品就取決于人們對(duì)它的第一感覺。中國(guó)人喜歡中國(guó)紅，因?yàn)榧t色代表喜慶、熱烈、歡快；黃色給人以溫暖滋潤(rùn)、純凈光明的感受；藍(lán)色代表了理性，給人一種無(wú)盡的想象空間；紫色代表優(yōu)雅，給人一種高貴的感受。而在中國(guó)的少數(shù)民族地區(qū)，人們有不同的色彩偏好，比如四川的彝族尚黑，寧夏的回族尚白色，這些在包裝設(shè)計(jì)中也要考

慮到。

四、結(jié)語(yǔ)

目前，我國(guó)旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，沒(méi)有明確的分類。其他行業(yè)的包裝卻顯得格外華麗，不管是月餅盒還是粽子、高檔酒等的外包裝，商家都花很大的心思去取悅消費(fèi)者，過(guò)度包裝、奢華包裝等丑態(tài)已經(jīng)超出了商品包裝的意義和范疇。因此，普通商品包裝應(yīng)該像旅游紀(jì)念品包裝一樣，必須找出產(chǎn)品特色，提煉原產(chǎn)地元素，要結(jié)合民族特色和文化元素進(jìn)行設(shè)計(jì)。總之，筆者希望設(shè)計(jì)者將民族特色文化融入旅游紀(jì)念品包裝中，使游客在欣賞美景的同時(shí)，能夠帶走旅游地的特色紀(jì)念品，或回贈(zèng)朋友，或自己收藏把玩，留下美好的回憶，使得旅游紀(jì)念品成為藝術(shù)品并進(jìn)入人們的生活。

（渭南師范學(xué)院）

基金項(xiàng)目：本文系渭南師范學(xué)院教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“基于項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)的三維動(dòng)畫類課程教學(xué)改革與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：JG201556）的階段性研究成果之一。

作者簡(jiǎn)介： 張小波（1978-），男，陜西寶雞人，碩士，講師，研究方向：數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用與教學(xué)研究。