《鋼琴課》中威爾遜的民族追尋

摘 要：奧古斯特·威爾遜是當代關戲劇似杰出的非裔美國戲劇家。奧古斯特威爾遜作品《鋼琴課》中充斥著鬼魂、祖先顯靈、神秘宗教儀式的超自然現象。神秘色彩籠罩下的是威爾遜最深刻的情感和最核心的創作思想：號召美國黑人拒絕同化，承認并繼承先輩創造的遺產，理直氣壯地做美國的“主人翁”。

關鍵詞：祖宗；超自然主義情節；現實意義

作者簡介：劉佳（1990-），女，漢族，河北石家莊人，天津工業大學研究生，研究方向：英美文學。

[中圖分類號]：J8 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-35--01

一、錯拜的神靈

在黑人群體中，一直流傳著關于威爾遜崇拜錯誤的上帝的言論帝的言論。威爾遜曾經在創作中多次批判基督教在同化黑人思想、抹殺非洲文化的惡劣行徑，認為白人的上帝是不會拯救黑人的。白人奴隸主之所以讓黑人參加基督教是為了使他們順從白人的奴役而不反抗，因此才為他們設立了教堂。從此，基督教成為了同化黑人思想的主要方式。盡管黑人教會在儀式上存在一些非洲文化特點，但其本質仍然是基督教。威爾遜認為黑人忘記了自己是從哪兒來的，“而且信著錯誤的神”，并因此導致身份危機。威爾遜認為黑人解決身份危機的根本方法是認祖歸宗、回歸非洲文化。他希望黑人擯棄基督教、回歸非洲傳統文化的思想在《鋼琴課》中有大量體現。

黑人被同化的嚴重情況在《鋼琴課》中有大量體現，博尼斯對待祖傳鋼琴和“黃狗車皮冤魂”的態度就深刻地表達出了作者這一觀點以及黑人思想被同化的殘酷現實。母親在世時，她一直擦鋼琴，即使手擦破了也不停，并且用流出的血來擦鋼琴。在她眼里這架“鋼琴沾滿了鮮血”。這“鮮血”指的是因為爭奪鋼琴引發的一系列人命案，而不是其母擦鋼琴留在上面的鮮血。這架鋼琴是博尼斯父親和兩個叔父從原來的奴隸主家偷出來的，因此博尼斯父親被薩特追殺，薩特將其和其他幾個黑人被燒死在車皮中。據說，“黃狗車皮冤魂”就是博尼斯父親和其他罹難黑人死后化作的冤魂。這些冤魂接連顯靈，并神奇地殺死了加害于他們的白人以及其他恣意屠殺黑人的白人，最近死在井里淹死的薩特據說就是被他們所殺死的。當地黑人都認為這是“黃狗車皮冤魂”所為，然而博尼斯不僅不相信這些傳說，反而懷疑薩特之死是弟弟波伊威利殺死的。博尼斯的這種表現深刻地指出她已經被白人的基督教思想同化的殘酷現實。這導致她站在了白人的立場，認為是自己的祖先犯法才出現一樁樁血的案件。

放棄基督教對于長期處在基督教中的黑人來說是很困難的。威爾遜的作品中的主人公一般都是在經歷了許多重大打擊后才突然悔悟覺醒?！朵撉僬n》中的博尼斯為了驅趕薩特鬼魂，請來了基督徒艾佛立借上帝的法力來驅除薩特的鬼魂。但是堅信自己是上帝的使者的艾佛立并沒有成功驅散鬼魂。當他口誦《圣經》驅鬼時，后者反而出現并與波伊威利搏斗。在危急時刻，博尼斯終于意識到只有自己的祖先才能拯救自己。她成功呼喚來祖先的英靈，趕走了薩特的鬼魂。威爾遜此部作品的用意在于彰顯回歸祖先代表的非洲文化對黑人的重要意義，而不是刻意貶低基督教。正如美國黑人女作家帕克斯所言，通過擁抱祖先、認同祖先代表的文化，黑人內心將有一種光，引導他們獲得巨大的非洲精神力量。

二、鋼琴的象征

該劇中的鋼琴是美國的社會財富的象征，而不是一架普普通通的樂器。關于它的所有權的爭論涉及“誰是美國的主人”這樣的重大問題。薩特鬼魂是美國白人奴隸主思想的化身。白人否認黑人作為一個正常人擁有財富的權利，認為自己優于其他一切種族，不把黑人當人看，只把他們當做可以買賣的物品。而且，黑人認為自己的祖先是奴隸而感到羞恥和自卑等原因，自動放棄了對美國財富的繼承權。因此當博尼斯說她看到了薩特的鬼魂時，波伊威利認為“鬼都在她腦袋里”。波伊威利看似簡單的話實則揭露了白人奴隸主的思想和黑人奴隸后代嚴重自卑的心理。該劇的根本沖突和鋼琴的象征性意義在最初上映時，大部分觀眾是沒有覺察出來的。因此強烈要求作家交代清楚鋼琴最后到底是落在博尼斯的手里還是波伊威利手里。盡管威爾遜被迫修改，但他強調，“我并不關心鋼琴的下落，我只關心波伊威利最后展示出敢于和薩特的鬼魂搏斗的勇氣”。這顯然是威爾遜不愿意冒犯觀眾（大部分自然是白人）的無奈說法。他真正的想法似乎可以表述為：我真正關心地是黑人能否戰勝奴隸后代的自卑心理，繼承非洲文化并將其發揚光大，努力爭取應得的遺產，自信地做美國的主人。

結語：

威爾遜呼吁美國黑人正視自己祖先是奴隸的歷史，拒絕被白人主流思想同化，回歸祖先創造的文化，繼承他們的遺產。這有利于黑人找到自己分裂的文化身份以及黑人的團結。

參考文獻：

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