《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞與人物形象的塑造淺談

摘 要：《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)的古典歷史名著。在作品中塑造了很多的人物形象，各有性格，但《紅樓夢(mèng)》對(duì)人物形象的塑造并不局限于正面人物是善、反面人物的惡簡(jiǎn)單語(yǔ)言描繪，而是采用了多種表達(dá)方式，其中詩(shī)詞是對(duì)人物形象塑造的一種較為典型的方式。曹雪芹運(yùn)用詩(shī)歌塑造人物形象可謂是別具一格，不僅生動(dòng)，而且到位，令讀者對(duì)每一個(gè)紅樓夢(mèng)人物都會(huì)產(chǎn)生詩(shī)意的美感，將每一個(gè)人物的性格都準(zhǔn)確表達(dá)出來。讀者能夠更好地了解《紅樓夢(mèng)》中的人物，曹雪芹的藝術(shù)才能也得以充分顯示。本論文針對(duì)《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞與人物形象的塑造進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》；詩(shī)詞；人物形象；塑造

作者簡(jiǎn)介：鄧寶玲（1966-），女，江西吉水人，高校講師，主要從事漢語(yǔ)言文學(xué)研究。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-35-0-02

引言：

二十世紀(jì)末期，中國(guó)紅學(xué)會(huì)對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的研究成果顯著，特別是人物個(gè)性方面的研究頗具成就，特別是曹雪芹采用了詩(shī)詞形式對(duì)人物形象進(jìn)行塑造，與其他的古典名著的存在著明顯的不同，使得小說中的人物給人以藝術(shù)美感。《紅樓夢(mèng)》中采用詩(shī)詞對(duì)人物形象進(jìn)行塑造，更多的是將人物的個(gè)性特點(diǎn)體現(xiàn)出來。在整部的《紅樓夢(mèng)》中關(guān)于人物描述的詩(shī)詞共200多首，不僅令讀者對(duì)該人物準(zhǔn)確解讀，而且還可以從中推斷出這個(gè)人物的結(jié)局，從而達(dá)到對(duì)人物的形象準(zhǔn)確定位的效果。

一、《紅樓夢(mèng)》中運(yùn)用詩(shī)詞塑造人物形象所起到的作用

《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹所塑造的非常成功的藝術(shù)作品，不僅對(duì)以往的小說創(chuàng)作手法予以借鑒，而且還推陳出新，融合了多種藝術(shù)形式，諸如詩(shī)詞、戲曲、雕刻、繪畫、音樂，還包括建筑等等。其中最具有代表性的是曹雪芹對(duì)人物形象的描述采用了風(fēng)格不同的詩(shī)詞，包括七言律詩(shī)、無(wú)言律詩(shī)、無(wú)言絕句、排律、騷體、歌行等等。這些詩(shī)詞不僅體現(xiàn)了故事情節(jié)，也對(duì)于人物形象準(zhǔn)確描述，與小說故事情節(jié)構(gòu)成一個(gè)整體。讀者對(duì)于《紅樓夢(mèng)》中的故事情節(jié)以及人物的了解，通過深刻理解詩(shī)詞即可。多年來，《紅樓夢(mèng)》中用詩(shī)詞表達(dá)人物形象也是非常受人關(guān)注的。

《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞可以分為兩種類別，其中的一種為小說中的人物自己進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作，如果仔細(xì)揣摩，就可以從詩(shī)詞中了解人物的性格和命運(yùn)；另一種是局外人針對(duì)小說中的人物進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)造。《紅樓夢(mèng)》的故事情節(jié)幾乎是在詩(shī)詞的推動(dòng)下展開的，不僅對(duì)于人物的描繪準(zhǔn)確到位，而且還使得小說的情節(jié)更為豐滿。在塑造人物形象方面，運(yùn)用這種創(chuàng)作手法可以使得整個(gè)的故事情節(jié)耐人尋味，特別是通過詩(shī)詞對(duì)人物的最終命運(yùn)的了解，使得人物從內(nèi)而外都令人感到意味深長(zhǎng)、充滿遐想，故事中的人物還被增添了神秘色彩，這是其他藝術(shù)修辭手法很難達(dá)到這樣的效果，這也是《紅樓夢(mèng)》的文化內(nèi)涵得以深化之處。

需要注意的是，詩(shī)詞的主要作用是為了推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，描繪女性的詩(shī)詞相對(duì)多一些，為男性創(chuàng)作的僅為40多篇，其余均為女性。從這一點(diǎn)也可以將《紅樓夢(mèng)》定位于描寫女性的小說。《紅樓夢(mèng)》中的女性代表人物為林黛玉和薛寶釵，對(duì)于這兩個(gè)典型人物的形象塑造也可以通過描寫他們的詩(shī)詞予以解讀，能夠?qū)λ齻兊膬?nèi)心世界充分了解。本文的研究中，就是對(duì)《紅樓夢(mèng)》原著中描寫人物的詩(shī)詞進(jìn)行研究。

二、《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞對(duì)人物形象的塑造

（一）《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞對(duì)人物性格的塑造

《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉的性格是很難以令人捉摸的。處于當(dāng)時(shí)的封建時(shí)代，賈寶玉就好像是清涼的風(fēng)一樣，大觀園中也只有林黛玉了解他，能夠?qū)λ男袨橛枰岳斫狻ＹZ寶玉在賈府是任性妄為的，這是封建社會(huì)環(huán)境影響的結(jié)果。賈寶玉的性格在與其相關(guān)的詩(shī)詞中就可以隱含的性格特征。當(dāng)詩(shī)詞的風(fēng)格發(fā)生變化，就意味著賈寶玉的性格也在發(fā)生變化，主要體現(xiàn)為從玉的階段轉(zhuǎn)向石的階段。《紅樓夢(mèng)》中很多人物對(duì)賈寶玉都產(chǎn)生錯(cuò)誤的定位，王夫人的“禍胎”、賈政的“酒色之徒”、賈敏（林黛玉的母親）的“頑劣異常”等等。直到林黛玉的出現(xiàn)，對(duì)賈寶玉進(jìn)行了準(zhǔn)確定位，通過一首《西江月》表達(dá)出來“有時(shí)似傻如狂……行為偏僻性乖張……”看似對(duì)賈寶玉的諷刺，事實(shí)上，從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景來看，賈寶玉的性格是叛逆的，賈寶玉的性格與當(dāng)時(shí)的社會(huì)不同流，而是更為突出人性化。賈寶玉認(rèn)為“女兒是水做的骨肉”，在那個(gè)男尊女卑的時(shí)代，這是對(duì)女性的尊重。

賈寶玉的反叛性格在晴雯死之前還沒有完全體現(xiàn)出來，《紅樓夢(mèng)》的第三十七回描述的是在探春居住的秋爽齋結(jié)海棠社，所有居住在大觀園的人都起了個(gè)別號(hào)，薛寶釵給賈寶玉的別號(hào)就是“富貴閑人”。當(dāng)晴雯死之后，這種反叛的性格得以凸顯，在《四時(shí)即事詩(shī)》中就體現(xiàn)出來。賈寶玉將大觀園中的女性按照春、夏、秋、冬四季排列，表面上對(duì)女性描述，但是也體現(xiàn)出賈寶玉內(nèi)心世界中對(duì)人物的理解。以對(duì)襲人描繪為例，“嫩寒鎖夢(mèng)因春冷，芳?xì)庖u人是酒香。”雖然春色會(huì)令人感到“芳?xì)庖u人”，但是也能體會(huì)到“寒意”，這就說明賈寶玉對(duì)襲人是持有驚恐不安心緒不寧的情狀的。

（二）《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞對(duì)人物命運(yùn)的塑造

《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉是動(dòng)靜相宜的性格，林黛玉總是會(huì)給人以安靜的感覺，但是，其內(nèi)心是起伏不定的，思想也非常復(fù)雜。林黛玉的命運(yùn)與其性格不無(wú)關(guān)系，在《葬花吟》中就暗示著林黛玉的命運(yùn)：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”這是林黛玉在用詩(shī)句感嘆自己的命運(yùn)，林黛玉將自己的命運(yùn)與花兒的命運(yùn)相提并論，采用隱喻的手法創(chuàng)作這首詩(shī)，將林黛玉的悲劇形象凸顯出來。林黛玉的內(nèi)心是純潔的，內(nèi)心對(duì)未來有美好向往。在那個(gè)污濁的世界中，林黛玉就是一股清流，而且堅(jiān)持則會(huì)自己的這種純潔。“一朝春盡紅顏老”所體現(xiàn)的就是林黛玉為紅顏薄命之人，是對(duì)其命運(yùn)的暗示。

薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》中僅次于林黛玉的主要人物，是以捍衛(wèi)者的形象存在的。薛寶釵表面上來看是和平厚道的，而內(nèi)心深處是富于心計(jì)的，其心思縝密，當(dāng)遇到事情的時(shí)候，都能夠理性地分析，做到深思熟慮。薛寶釵與林黛玉的反叛不同，她是封建社會(huì)中的代表人物。賈府就是一個(gè)小型的封建社會(huì)，薛寶釵受到很多人的喜愛，這就說明薛寶釵的言行舉止都符合封建社會(huì)環(huán)境。但是，薛寶釵卻是悲劇性人物，“金釵雪里埋”所表達(dá)就是薛寶釵的命運(yùn)。薛寶釵讓賈寶玉讀“圣賢書”，被賈寶玉冷落，最終被賈寶玉所厭棄。endprint

史湘云是賈寶玉的玩伴，從小生活在富裕的家庭力，卻“襁褓之間父母違”，父母早亡就是史湘云的一大不幸，而且史湘云之所以經(jīng)常到賈府來，是因?yàn)樵诩依锊⒉皇軐櫋?duì)于湘云和賈寶玉之間的關(guān)系，《紅樓夢(mèng)》中有詩(shī)句：展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。這個(gè)詩(shī)句說明史湘云與賈寶玉之間的關(guān)系是比較特殊的。史湘云的性格豪爽，但是兩者的交流存在著障礙，主要是由于價(jià)值觀不同。最終的結(jié)果是史湘云在賈府中的美好光景非常短暫，宛如流云飛逝一般。

（三）《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞對(duì)女性意識(shí)的體現(xiàn)

《紅樓夢(mèng)》中所描述的女性性格多樣，其中不乏女性意識(shí)的體現(xiàn)，其中具有代表性的女性是林黛玉、薛寶釵、史湘云、薛寶琴，不僅女性特點(diǎn)非常鮮明，同時(shí)女性意識(shí)也體現(xiàn)出來，說明在大觀園中的部分女性在封建社會(huì)時(shí)期已經(jīng)開始覺醒。這些女性玲瓏剔透，為人處事上充滿智慧。薛寶釵的情商是非常高的，與普通的女性相比較，屬于是非常有見識(shí)的女性，而且薛寶釵的才華也是被一致認(rèn)可的。她的一首《詠白海棠》，“淡極始知花更艷，……不語(yǔ)婷婷日又昏。”薛寶釵在這首詩(shī)中對(duì)對(duì)海棠的描述，從“不語(yǔ)婷婷”就可以看出是用海棠花描寫女性，但是對(duì)于作這首詩(shī)的作者的身份，僅僅從詩(shī)歌的角度卻不能夠準(zhǔn)確判別。可見，在薛寶釵的意識(shí)深處是要與男性平起平坐的。

薛寶琴創(chuàng)作的《懷古絕句十首》，也將這位女新的意識(shí)體現(xiàn)出來。在其中的《桃葉渡懷古》中，所描繪的是王獻(xiàn)之和桃葉送別的故事，即“桃枝桃葉總分離。”桃葉是王獻(xiàn)之的妾，描繪的是在金陵的秦淮河上送別的一幕。薛寶琴用這首詩(shī)對(duì)王獻(xiàn)之和桃葉之間的愛情進(jìn)行表達(dá)，而對(duì)于游覽金陵古都的人卻感到疑惑不解，金陵古都何等魅力會(huì)吸引那么多的人前來觀賞，由此可以明確薛寶琴的女性視角是非常獨(dú)特的。

通過《紅樓夢(mèng)》中詩(shī)詞就可以對(duì)其所描繪的人物的性格加以定位，而且還可以領(lǐng)會(huì)讀者的性格，做到了詩(shī)歌與古詩(shī)相融。《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)效果也得以體現(xiàn)。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，《紅樓夢(mèng)》的經(jīng)典之處在于，對(duì)于眾多的人物形象進(jìn)行描述，采用了多種方式，而且這些描述與故事情節(jié)的發(fā)展息息相關(guān)，貫穿于整個(gè)的故事情節(jié)中，使得《紅樓夢(mèng)》的故事情節(jié)更為豐滿。曹雪芹對(duì)于人物形象的塑造運(yùn)用了詩(shī)詞的手法，使得人物的性格被準(zhǔn)確地表達(dá)出來，《紅樓夢(mèng)》這部作品之所以經(jīng)過了不通過社會(huì)歷史發(fā)展時(shí)期而經(jīng)久不衰，對(duì)于詩(shī)詞的巧妙運(yùn)用是其中的一個(gè)重要原因。讀者在閱讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，通過詩(shī)詞可以強(qiáng)化對(duì)人物和故事情節(jié)的理解，在詩(shī)詞的引導(dǎo)下，潛移默化地理解其中的文化內(nèi)涵，令人不僅對(duì)大觀園的故事感興趣，還能夠深刻理解《紅樓夢(mèng)》為什么是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”。詩(shī)詞所起到的作用是為人物的描繪提供服務(wù)，也將人物的性格體現(xiàn)出來，對(duì)推動(dòng)《紅樓夢(mèng)》故事情節(jié)的發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。

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