今衣
中國是詩的國度,中國人的詩性是骨子里的。
從作為中國古代“六經”之首的《詩經》便可以看出,我們的先人,無論富貴還是貧賤,無論健康還是病痛,都需要通過或吟或唱來表達自己的內心。許多吟唱的內容被集結為《詩經》,成為華夏民族后人的詩性啟蒙。因此,從某種意義上來說,中國人的詩性如華夏文明一般源遠流長。
然而,由于當下生活節奏過快,人們內心浮躁,詩性常常會被浮華掩蓋,沉沉“睡去”。遺忘了詩性的人是乏味的,甚至是麻木的,沒有了詩意的生活是枯燥的,甚至是空虛的。因此,詩性需要被“喚醒”,而能“喚醒”人們內心詩性的事物或者人,必然具有特別和可貴之處。
為何《朗讀者》等文化類節目廣受歡迎?
因為這些節目中的人文情懷“喚醒”了人們內心“睡去”的詩性:《中國詩詞大會》讓觀眾重新認識到詩詞的美好與寓意,讓青少年多了一份學習詩詞的動力,掀起了全民學習詩詞的熱潮;《見字如面》讓觀眾重溫了寫信人與收信人寄托在信中的情感,帶領觀眾回味書信文化的魅力;《朗讀者》則通過朗讀文學作品的方式,將文學分享搬上舞臺,讓觀眾感受到了文學的力量與魅力。
為何楊絳雖已去世,受到的推崇卻不減反增?
因為她以讀書和寫作為支撐,撐過艱難困苦,如一滴清水般透徹、清朗、獨立,充滿力量,其品性值得人瞻仰。
為何葉嘉瑩講詩詞的課令學生多年念念不忘,其人也令無數人為之傾倒?
因為她以詩詞為心,活得如詩詞一般純粹、美好,其精神值得人向往。
董卿因為深厚的文學素養,在觀眾內心樹立起了一個全新的形象,促使了《朗讀者》節目成形及成功。這一切,都是她20余年閱讀經驗和人生經驗的厚積薄發,值得人敬佩。
高齡翻譯家許淵沖在節目中令觀眾深深為其折服,不僅因為他在翻譯事業上堅持不懈取得巨大成就,還因為他多年來遨游在中、英、法文學世界中,養成了熱情而堅韌的性格,并始終擁有一顆真實、單純的心。其為人、做事,極能感染人。
我們從這些具有詩性的節目中,從這些具有詩性的人身上,感受到了文學的力量和魅力,于是,自己內心的詩性也被“喚醒”。
這讓我們意識到,原來,我們共有那么美好、詩意的文化源頭;原來,我們的內心有那樣一致的對真善美的感動和追求;原來,我們的心靈還有文學這樣一個寧靜的去處。因此,在一句句詩詞、一封封書信、一篇篇文章里,我們的思想相逢,情感交匯,內心重新變得鮮活起來。
所以,我們才需要從小背誦詩歌、朗讀文章、閱讀小說。這樣做,獲得的除了知識之外,還有對真善美的認知。這樣的獲得,是無可替代的,也是不能省略的。人的身體被局限在某時某地,思想卻可以乘著文字的帆船遨游他時他處。這種體驗既是私人的,又是可以拿來分享的。
文學有教化的功能。這種教化功能里有一條,就是讓人們學會分享。
比如說,看到樹,就要分享它的腳踏實地;看到天空,就要分享它的遼闊;看到大地,就要分享它的寬厚和仁慈;看到蝴蝶,要分享它努力蛻變的能力;看到勤學者,就要分享他的勤奮和踏實;看到無私者,就要分享他的奉獻精神;看到博愛者,就要分享他對萬物的憐憫和關懷……
在生存之上,在生活之中,我們匆忙行走許久,對目之所及可能都趨于麻木了。當難以被感動,難以感到愉悅,難以對外界的人或事物提起興趣……這些時候,我們內心的詩性便急需被“喚醒”———我們需要偶爾停下腳步,吟誦幾句詩詞,朗讀一篇文章,細品一封書信,觀照自己的內心。
只有這樣,身體和靈魂才能步調一致,肉體和思想,才能一直在路上。