古代官員的離任

潘有剛

古代官員離任時，什么趣事都有。

唐朝大歷年間，有一縣太爺離任，當地紳民送匾一塊，上書“天高三尺”。縣官不解其意，還以為是鄉(xiāng)紳對自己的頌揚，便滿心歡喜地接受下來。后來，還是比他有文化的老爹悟出其意：匾文乃詛咒之語，“天高三尺”者，并非“天高”，而是“地低”之故也——地皮被那貪官刮去了“三尺”，豈不等于“天”高了“三尺”？此等諷刺，可謂入木三分。

更為有趣的，當屬“貪官遺臭碑”。碑主許良安雖不是古人，但他填補了我國古代貪官離任被立碑的空白。1943年3月，國民黨軍統特務許良安被任命為云南省路南縣縣長。一上任，許良安便鯨吞抗戰(zhàn)田賦，巧立名目征收酒稅、巡查費，短短幾個月里就搜刮民財數百萬元之多，從而激起民憤。在民眾的情緒和輿論的壓力下，云南省政府撤銷了許良安的縣長職務。貪官離任，民眾并不止恨，紛紛要求為他立碑。此碑定名為“路南縣貪官許良安遺臭碑”，碑文寫道：“路南縣長許良安者，實我邑空前絕后之貪官。去不有跡，何以懲前，臭既永遺，允堪毖后……然其在縣一切卑污陰險劣跡，實有足以遺臭萬年者，若不為之刊碑勒石使垂永久，何以抒眾憤而戒后人也。爰為之記。”

當然，老百姓對清官離任，又是另一個態(tài)度。

秦漢時期，清官離任時，鄉(xiāng)紳們就向草民攤派若干的錢糧，請人寫一篇花團錦簇的文字，刻在石頭上，立在顯要的地方，時間一長就變成了一種儀式，老百姓沒想到，自己的發(fā)明創(chuàng)造卻遇到了新問題——到后來即使是貪官，要走時也要看到德政碑立起來，不然就賴著不走，無法交接，后任就無法上班，影響官場運行。于是到唐朝，政府下令不許立德政碑，否則立的碑不僅要拆毀，責任人還要挨一百板子。如果實在愛民如子，老百姓哭天喊地要立，那么還有一個救濟措施，地方可逐級上報給禮部，禮部批準后方才立碑。

后來，百姓覺得申請立碑程序復雜，于是發(fā)明了“萬民傘”。“萬民傘”比喻離任官員平時就像把巨傘一樣佑護著老百姓，是個愛民如子的好官。老百姓送的傘越多，越能表達對清官的敬意，又無需繁瑣的審批手續(xù)。北宋時期，著名書法家米芾曾主政于漣水（今屬江蘇漣水縣），臨行時，特將筆端殘墨置于池水洗盡，以示“來清去白”。他離任時，不僅百姓送的“萬民傘”就有上千把，而且后人還將他洗筆墨的水池整修一新，命名為“廉池”。

“遺愛靴”的故事更是惹人發(fā)笑。唐代崔戎任華州刺史時，做了許多好事，在他離任時候，老百姓舍不得讓他走，攔在路上，沒想到可能用力過猛，竟拉脫掉了他的官靴，老百姓如獲至寶，稱此靴為“遺愛靴”。于是，“脫官靴”成為官員離任時的一種儀式，官員離任臨走時，如紳民攔路，官員就伸出臭腳丫子，主動讓紳民脫掉官靴。得到靴子的地方紳民再弄一個“靴匣”裝起來，油漆好后釘在城門上供著，讓后人瞻仰。

明代清官海瑞，除私戒貪，剛正不阿，被百姓譽為“海青天”。海瑞離任淳安縣縣令時，家家戶戶都在門前的供桌上擺放一碗碗清水和一面面明鏡，比喻這位清官“清如水，明如鏡”的官德。退休后的海瑞也沒把自己當外人，每天還外出視察民情，主動監(jiān)督當地官員工作，十六年如一日，還提出了若干意見和建議。對這個只認死理的人，地方官當然不會理他，但也不敢得罪他。

離任猶如一面鏡。一個為官者的政績如何、名聲好壞，老百姓看得最清。

摘自《海外文摘·文學版》