冰與火交織的高原夢(mèng)

爾瑪梅吉

最初讀到《巴顏喀拉的黃河》是在都江堰文學(xué)網(wǎng)上，當(dāng)時(shí)因?yàn)槭沁B載讀得斷斷續(xù)續(xù)，這樣的斷續(xù)有點(diǎn)牽腸掛肚，讓人越發(fā)產(chǎn)生想一讀為快的沖動(dòng)。今年春節(jié)后的一天，我接到馬壽宇老師打來(lái)的電話說(shuō)，《巴顏喀拉的黃河》正式出版了，當(dāng)我拿著散發(fā)著油墨香的新書(shū)時(shí)，就一口氣讀了下來(lái)，《巴顏喀拉的黃河》所描寫(xiě)的地方，也正是我岀生并成長(zhǎng)的地方，這樣的閱讀仿佛帶著我重新回到了家鄉(xiāng)。

讀《巴顏喀拉的黃河》，就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，有三個(gè)非常鮮明的感受。

一是詩(shī)意化的語(yǔ)言，小說(shuō)的開(kāi)篇這樣寫(xiě)道：“川西北的高原，野闊天高。黃河悄無(wú)聲息地躺在草灘上，彎得磅礴，像大書(shū)的龍蛇，像一匹巨絹款款從天而降，”這樣的開(kāi)篇引人入勝。整部作品這樣的描寫(xiě)無(wú)處不在，語(yǔ)言簡(jiǎn)樸，優(yōu)美，有些地方甚至有音樂(lè)的韻律。

還有一個(gè)語(yǔ)言特色，作者非常巧妙地使用了民間口語(yǔ)與俗語(yǔ)，這些充滿地域特色和民族特色的語(yǔ)言，一下子把讀者帶到了特定的生活場(chǎng)景中，通過(guò)人物之間的對(duì)話，將故事情節(jié)表現(xiàn)得更加靈動(dòng)，更加真實(shí)。我感受最深的是，我們?cè)诓貐^(qū)經(jīng)常使用的一句口語(yǔ)：“窩呀”，意思是：是、對(duì)、好的意思，當(dāng)我讀《巴顏喀拉的黃河》時(shí)，這些口語(yǔ)第一次以書(shū)面的形式出現(xiàn)在我面前，讓我感到從未有過(guò)的親切與自然，這就是語(yǔ)言的使用帶給讀者的沖擊力吧。

很多人在讀這部小說(shuō)時(shí)也感受到了獨(dú)特的語(yǔ)言魅力，可見(jiàn)，不同民族的寫(xiě)作對(duì)語(yǔ)言有不同的、別樣的領(lǐng)悟。

二是人物形象的刻畫(huà)。小說(shuō)就是以塑造人物形象為中心，通過(guò)故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫(xiě)來(lái)反映生活。這部小說(shuō)中塑造的一個(gè)典型的人物就是阿英，這個(gè)麻風(fēng)病人的女兒，在學(xué)校，在生活中處處受到冷落與歧視。人物來(lái)源于生活，通過(guò)作者的整理、提煉、呈現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，就比現(xiàn)實(shí)生活的人物更完整，更集中，更具代表性，更具有感染力。記得馬老師說(shuō)過(guò)，讀了《巴顏喀拉的黃河》后，曾經(jīng)有人問(wèn)過(guò)他，而且是追問(wèn)他，阿英到底是他的什么人，馬老師幽默的說(shuō)，你們?nèi)ゲ掳伞倪@樣的反饋可以看出來(lái)，阿英這個(gè)人物的塑造無(wú)疑是成功的。

三是我感受最深，也最想說(shuō)的一點(diǎn)是：作品中散發(fā)出來(lái)的濃濃的悲憫的情懷。這部小說(shuō)是作者在當(dāng)鄉(xiāng)村教師時(shí)一段真實(shí)生活的記錄與回憶，在物質(zhì)匱乏，氣候惡劣，生活動(dòng)蕩的年代，作者將他經(jīng)歷的苦難，還有與他同時(shí)代的人經(jīng)歷的苦難，以平視對(duì)等眼光來(lái)描寫(xiě)。對(duì)阿英，作者沒(méi)有以老師自居，而是把自己放在與阿英同等的位置，去感同身受。作品中對(duì)人的生存際遇和社會(huì)的動(dòng)蕩變遷，表現(xiàn)出曠達(dá)而慈悲的胸懷，這也是這部作品最打動(dòng)我的一點(diǎn)。無(wú)論身何在地，當(dāng)你用悲憫之心去善待周圍的人與事時(shí)，苦寒之地就變成了高闊之境。

高原的夢(mèng)一半是冰，一半是火，冰與火在作者的內(nèi)心融為一體，成為他流淚記下的歡笑，或是含笑記下的悲傷。現(xiàn)實(shí)生活中，純粹的歡樂(lè)和悲傷似乎越來(lái)越少，似乎離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。

過(guò)去，帶給我歡樂(lè)與悲傷的是我家鄉(xiāng)的明月和家鄉(xiāng)的白雪，今天，帶給我歡樂(lè)與悲傷的是《巴顏喀拉黃河》。

謝謝馬壽宇老師，謝謝《巴顏喀拉黃河》。